Hindi Bible Commentary
अच्छे काम, उपदेश आदि करने के बाद, अब वह अपने खून से मानवता को छुड़ाने की तैयारी कर रहा है! “अपने उपदेशों से शिष्यों और यहूदियों को सिखाने, अपने उदाहरण से उन्हें सही राह दिखाने और अपने चमत्कारों से उन्हें यकीन दिलाने के बाद, अब वह अपने लहू से उनका उद्धार करने की तैयारी कर रहे हैं!” (क्लार्क)
”शायद आने वाले राज्य के विजयी वर्णन के बाद, शिष्यों ने सोचा कि मसीहा का पीड़ित होना असंभव है। येसु ने उन्हें याद दिलाया कि ऐसा नहीं था।” (डेविड गुज़िक)
येसु और धार्मिक नेताओं के बीच लंबे समय से चल रहा विवाद आखिरकार इस मुकाम पर पहुँच गया। “वे मुझे मारने की साजिश रच रहे हैं” (स्तोत्र 31ः13)। महायाजक, जिसे कैफस कहा जाता थाः “अन्नास को 15 ई. में धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने पदच्युत कर दिया था और उसकी जगह कैफस को नियुक्त किया गया था, जो 36 ई. में अपनी मृत्यु तक जीवित रहा और शासन करता रहा। पुराने नियम के अनुसार महायाजक को उसकी मृत्यु के बाद ही बदला जाना था। इसलिए सत्ता का हस्तांतरण अवैध था। इसलिए कुछ लोगों ने दोनों को ’महायाजक’ कहा।” (कार्सन)
“37 ई.पू. और 67 ई. के बीच... अट्ठाइस से कम मुख्य पुजारी नहीं थे। गौर करने वाली बात यह है कि कायाफ़ास ।.क्. 18 से ।.क्. 36 तक मुख्य पुजारी रहा। किसी मुख्य पुजारी के लिए यह बहुत लंबा समय था, और कायाफ़ास ने रोमनों के साथ सहयोग करने की कला में ज़रूर महारत हासिल कर ली होगी।” (बारक्ले)
“हमारे प्रभु के सूली पर चढ़ने के लगभग दो साल बाद, कैफस और पिलातुस दोनों को सीरिया के तत्कालीन गवर्नर और बाद में सम्राट विटेलियस ने पदच्युत कर दिया। कैफस, इस अपमान को सहन करने में असमर्थ था, और मसीह की हत्या के लिए अपनी अंतरात्मा की पीड़ा को सहन करने में असमर्थ था, उसने लगभग 35 ई. में खुद को मार डाला।” (क्लार्क)
वे पास्का के दौरान येसु को मारना नहीं चाहते थे, लेकिन ऐसा ही हुआ। यह दिखाता है कि घटनाऐं येसु के नियंत्रण में थी। “नेताओं का लोगों से डरना सही था। त्योहार के दौरान येरूसालेम की आबादी शायद पाँच गुना बढ़ गई थी; और धार्मिक जोश और राष्ट्रीय मसीहाई भावना के चरम पर होने के कारण, एक छोटी सी चिंगारी भी बड़ा धमाका कर सकती थी।” (कार्सन)
यह महिला मरियम थी, जो लाजरुस की बहन थी (योहन 12) जिसने येसु के प्रति प्रेम और भक्ति का यह असाधारण प्रदर्शन किया।
इस घटना के बारे में कुछ बहस और भ्रम है। मत्ती, मारकुस और योहन रिकॉर्ड करते हैं कि यह बेथानी में हुआ था और लूकस ने गलीली में एक अलग घटना दर्ज की है। बेथानी की संभावना अधिक हो सकती है।
अलबास्टर फ्लास्कः“इसमें कोई हैंडल नहीं था और इसमें एक लंबी गर्दन थी जिसे सामग्री की आवश्यकता होने पर तोड़ा जाता था। यहूदी महिलाएँ आमतौर पर गर्दन के चारों ओर एक रस्सी से लटकी हुई इत्र की बोतल पहनती थीं, और यह उनका इतना अभिन्न अंग था कि उन्हें साब्बत के दिन इसे पहनने की अनुमति थी।” (मोरिस)
शिष्यों, खास तौर पर यूदस (योहन 12ः4-6) ने इसकी आलोचना की। लेकिन येसु ने मरियम का बचाव किया। येसु के लिए उसके द्वारा दिया गया असाधारण दान तब तक याद रखा जाएगा जब तक सुसमाचार का प्रचार होता रहेगा (उसकी याद में)। कभी-कभी जिसे हम बरबादी कहते हैं, येसु उसे ’सुंदर चीज़’ कहते हैं। ”क्या यीशु के लिए किया गया कोई भी काम बेकार जाता है? बल्कि ऐसा लग सकता है कि जो कुछ उन्हें नहीं दिया गया, वही बेकार चला गया।” (स्पर्जन)
येसु ने कंगालों की उपेक्षा नहीं की। वास्तव में, पिछले अध्याय (मत्ती 25ः31.. योहन 13ः29) में इसे बढ़ावा दिया।
येसु का यह मतलब नहीं था कि उनकी मौजूदगी हमारे साथ नहीं रहेगी, बल्कि उनका मतलब यह था कि उनकी शारीरिक मौजूदगी जल्द ही खत्म होने वाली है।
मरियम का काम कुछ ऐसा था जो शिष्यों ने नहीं किया। उसने येसु को उनके महान दुख से पहले वह प्यार दिया जिसके वे हकदार थे। मनियम येसु के दिल की बात समझ सकती थी क्योंकि वह ऐसी महिला थी जो येसु के चरणों में बैठती थी। वह यह समझ सकती थी कि येसु पर कीमती मरहम लगाना कभी भी बेकार नहीं जाता।
शायद यूदस ने अपमानित महसूस किया; इसलिए उसने विश्वासघात करने का और भी अधिक निश्चय कर लिया।
लोगों की अलग-अलग राय है कि येसु को धार्मिक नेताओं के हवाले क्यों किया गया। लेकिन धर्मग्रंथ में सिर्फ़ एक ही कारण बताया गया है कि पैसे का लालच (मत्ती 26ः15)। धर्मग्रंथ के अनुसार, वह आम कोष से पैसे चुराता था (योहन 12ः4-6)।
तीस चाँदी के सिक्कों का सही मूल्य निर्धारित करना थोड़ा मुश्किल है। “यह सबसे नीच दास के लिए एक ज्ञात निर्धारित मूल्य था, निर्गमन 21ः31; योएल 3ः3, 6. इतनी छोटी राशि के लिए इस गद्दार ने इतना प्यारा और सबसे मूल्यवान स्वामी बेच दिया।” (ट्राप)
पास्का- पुराने नियम में इस्राएलियों की मिस्र से छुटकारे का केंद्रीय कार्य। येसु ने अब छुटकारे का एक नया केंद्र प्रदान किया जिसे एक नए औपचारिक भोजन द्वारा याद किया जाना था।
”बेखमीर रोटी के पर्व के पहले दिन का यह उल्लेख इन घटनाओं के सटीक कैलेंडर कालक्रम के जटिल मुद्दों को सामने लाता है। मत्ती, मरकुस और लूकस इस भोजन को पास्का के भोजन के रूप में प्रस्तुत करते हैं जिसे येसु अपने शिष्यों के साथ खाएंगे - आम तौर पर मेमने के साथ खाया जाता है जिसे पास्का के दिन मंदिर में एक बड़े समारोह के साथ बलि दी जाती थी। फिर भी योहन संकेत देते हैं कि यह भोजन पास्का से पहले हुआ था (योहन 13ः1), और येसु को वास्तव में पास्का के दिन सूली पर चढ़ाया गया था (योहन 18ः28)” (डेविड गुज़िक)। ”यह एक आम राय है कि येसु ने यहूदियों के खाने से कुछ घंटे पहले पास्का का भोजन किया (गुरुवार शाम; यहूदियों के लिए यह शुक्रवार है); क्योंकि यहूदी, प्रथा के अनुसार, चौदहवें दिन (शुक्रवार) के अंत में अपना भोजन करते थे। इस प्रकार मसीह ने यहूदियों के साथ उसी दिन पास्का का भोजन किया, लेकिन उसी समय नहीं।“ (आड़म क्लार्क) ”सबसे सरल समाधान यह है कि येसु, यह जानते हुए कि वह भोजन के लिए नियमित समय से पहले मर जाएगा, जानबूझकर इसे एक दिन पहले मनाया। लूकस 22ः15-16 इस तरह के भोजन के लिए येसु की तीव्र इच्छा को दर्शाता है।” (फ्रान्स)
चूँकि यहूदी दिन सूर्यास्त से शुरू होता था, इसलिए येसु ने पास्का का भोजन किया और यहूदी कैलेंडर के अनुसार उसी दिन मारा गया।
यदि यह सच है कि येसु ने इसे यहूदी दिन (शाम) की शुरुआत में खाया, जब यहूदी दिन के अंत में पास्का खाते थे, तो यह बताता है कि इस भोजन में येसु द्वारा अपने शिष्यों के साथ मेमना खाने का कोई उल्लेख क्यों नहीं है (क्योंकि येसु मेमना है 1कुरिन्थियों 5ः7)। उन्होंने इसे शुक्रवार को मंदिर में पास्का के मेमने की बलि दिए जाने से पहले खाया। यह योहन के कालक्रम से मेल खाता है जो इंगित करता है कि येसु को लगभग उसी समय सूली पर चढ़ाया गया था जब पास्का के मेमने की बलि दी जा रही थी।
वह बारह के साथ बैठ गयाः येसु यूदस के साथ बैठने को तैयार था जो गद्दार था और अन्य शिष्य जो उसे छोड़ देंगे (योहन 16ः32)। येसु आसानी से यूदस को इस भोजन से दूर रख सकते थे, लेकिन इससे यूदस के प्रति उनके प्रेम का पता चलता है।
यहाँ, येसु ने एक चौंकाने वाली घोषणा की। ”यह एक पर्व में लाने के लिए सबसे अप्रिय विचार था, फिर भी यह पास्का के लिए सबसे उपयुक्त था, क्योंकि पहले पास्का मेमने के बारे में मूसा को ईश्वर की आज्ञा थी- वे इसे कड़वी जड़ी-बूटियों के साथ खाएँगे।” (स्पेर्जेन)
येसु अप्रत्यक्ष रूप से यूदस को बता रहे थे कि उन्हें इस विश्वासघात के बारे में पता है। इसलिए उन्होंने उसे आखिरी बार पश्चाताप करने के लिए आमंत्रित किया।
येसु ने यह किसी विशिष्ट शिष्य की ओर इशारा करने के लिए नहीं कहा, क्योंकि वे सभी उसके साथ हाथ डुबोते थे। इसके बजाय, येसु ने विश्वासघाती की पहचान एक मित्र के रूप में की, जो उसके साथ एक ही मेज पर खाता था। स्तोत्र 41ः9ः यहाँ तक कि मेरा अपना मित्र जिस पर मैंने भरोसा किया, जिसने मेरी रोटी खाई, उसने मेरे खिलाफ़ ऐडी उठाई है।
येसु ने यूदस के खिलाफ़ इतनी कठोर बात क्यों कही? क्योंकि यूदस को प्रेरित होने का सौभाग्य मिला था; वह तीन साल तक येसु के साथ रहा, उसने येसु की सारी शिक्षाएँ सुनीं और उनके सारे चमत्कार देखे। हालाँकि यूदस पैसे चुराता था (यूहन्ना 12ः6), फिर भी येसु ने उसे प्रेरित के पद से नहीं हटाया। अखिरी में उन्होंने पैसे के लालच में येसु को धोखा दिया। फिर भी येसु ने उससे प्यार किया और उसका सम्मान किया, और उन्होंने उसे ’अंतिम भोज’ के लिए भी बुलाया ताकि उसे एक आखिरी मौका मिल सके। इतना करने के बावजूद भी यूदस अपनी ज़िद पर अड़ा रहा और उसका दिल कठोर बना रहा। वह येसु का प्यार को ठुकरते हुए ’आखिरी भोज’ के बीच में ही बाहर चला गया। इसीलिए येसु ने ऐसी बात कही।
”शिष्यों के लिए यह प्रश्न पूछना नेक था; यूदस के लिए यह पूछना भयंकर पाखंड था। शिष्य इतने अच्छे थे कि उन्होंने पूछा “प्रभु, क्या यह मैं हूँ?” न कि ‘प्रभु, क्या यूदस है?’।” (स्पेर्जेन)
येसु ने यूदस की निंदा करने के लिए नहीं कहा, बल्कि उसे प्रेम से पश्चाताप करने के लिए कहा।
इस भोजन के दौरान या बाद में, येसु ने शिष्यों के पैर धोए (योहन 13ः1-11)। इसके बाद, यूदस चला गया (योहन 13ः30)। फिर येसु ने अपने शिष्यों के साथ विस्तृत प्रवचन दिया और योहन 13ः31-17ः26 में वर्णित ईश्वर पिता से प्रार्थना की।
”जब पास्का के पर्व पर रोटी उठाई गई, तो भोजन के मुखिया ने कहाः “यह दुःख की रोटी है जिसे हमारे पूर्वजों ने मिस्र की भूमि में खाया था। जो कोई भूखा है वह आकर खाए; जो कोई जरूरतमंद है वह आकर पास्का का भोजन करे।“ पास्का के पर्व पर खाई गई हर चीज का प्रतीकात्मक अर्थ था। कड़वी जड़ी-बूटियाँ गुलामी की कड़वाहट को याद दिलाती थीं; खारे पानी ने मिस्र के उत्पीड़न के तहत बहाए गए आँसुओं को याद किया। भोजन का मुख्य व्यंजन - उस विशेष घराने के लिए ताजा बलिदान किया गया मेमना, पाप-वाहक बलिदान का प्रतीक था जिसने ईश्वर के न्याय को उस घराने पर पारित होने दिया जो विश्वास करता था।” (डेविड़ गुज़िक)
पास्का ने एक राष्ट्र का निर्माण किया; दासों की भीड़ को मिस्र से मुक्त किया गया और वे एक राष्ट्र बन गए। यह नया पास्का केवल इस्राएलियों को नहीं बल्कि समस्त मानव जाती को पाप की दासता से मुक्ति ओर ले जाती है और सबको ईश्वर की संतान बनाती है। पुराना विधान के पास्का ने इस्राएल को जन्म दिया और नए विधान के पास्का ने चर्च को जन्म दिया।
येसु ने प्रत्येक भोजन के अर्थ की सामान्य व्याख्या नहीं की। उसने उन्हें अपने आप में फिर से व्याख्यायित किया, और ध्यान अब मिस्र में इस्राएल के दुख पर नहीं था, बल्कि उनके लिए येसु के पाप-सहनशील दुख पर था।
“यह मेरा शरीर है“ःजब हम रोटी खाते हैं, तो हमें याद आता है कि कैसे येसु को हमारे मुक्ति के लिए तोड़ा गया, छेदा गया और पीटा गया। जब हम प्याला पीते हैं, तो हमें याद आता है कि उसका खून, उसका जीवन हमारे लिए कलवारी पर बहाया गया था।
यह नई विधान का मेरा लहू हैःयेसु ने अपने लहू से एक नई विधान की स्थापना की घोषणा की (निर्गमन 24ः8)। कोई भी साधारण मनुष्य कभी भी ईश्वर और मनुष्य के बीच एक नई विधान स्थापित नहीं कर सकता।
जो बहुतों के लिए बहाया जाता हैःयेसु ने “बहुतों के लिए” वाक्यांश का इस्तेमाल किसी तरह अपनी क्षमा को सिर्फ़ कुछ लोगों तक सीमित करने के लिए नहीं किया, बल्कि पूरी मानवजाति तक सीमित करने के लिए किया (1योहन 2ः2; योहन 1ः29)। इसके बजाय वह इसायाह 53ः12 से उस वाक्यांश का इस्तेमाल करता है ताकि शिष्यों को पीड़ित सेवक के पूरे अंश की याद आ जाए और उससे उसकी मृत्यु का कारण समझ सके।
येसु ने यह नहीं कहा- यह मेरे शरीर का प्रतीक है। कैथोलिक चर्च तत्व परिवर्तन के विचार को मानता है। इसका मतलब है कि रोटी और अंगुरी चमत्कारिक रूप से यीशु मसीह के असली शरीर और खून में बदल जाते हैं। हालाँकि उनका बाहरी रूप और स्वाद वैसा ही रहता है, लेकिन उनका मूल स्वरूप पूरी तरह से बदल जाता है।
रोटी और प्याले का क्या मतलब है, इस पर बहस से परे, हमें याद रखना चाहिए कि येसु ने उनके साथ क्या करने के लिए कहा था। हमें लेना और खाना चाहिए। तब हम हमेशा के लिए जीवित रहेंगे।
ग्रीक धन्यवाद का अर्थ है यूखरिस्त यही कारण है कि प्रभु के भोज को यूखरिस्त कहा जाता है।
यह आश्चर्यजनक है कि येसु इस पीड़ादायक क्षण में भी पिता को धन्यवाद देने में सक्षम था।
येसु ने स्वर्ग में पिता के राज्य में पास्का के भविष्य के उत्सव की ओर देखा - मेमने का विवाह भोज (प्रकाशना 19ः9)।
मेरे स्मरण में ऐसा करो (लूकस 22ः19)ःइसलिए प्रारंभिक ईसाई समुदाय ने मृत्यु की धमकी के बावजूद भी पवित्र मिस्सा अर्पित करना जारी रखा (प्रेरितों 2ः42)। और इसे कैथोलिक चर्च द्वारा आगे बढ़ाया गया।
अगर पास्का पर्व पुराने विधान की सबसे बड़ी घटना है, जहॉ इस्राएली मिस्र की गुलामी से आज़ाद हुई और इसे साल में एक बार याद किया जाना चाहिए (निर्गमन 12ः44), तो येसु की मृत्यु -जो नया पास्का है जिसके ज़रिए समस्त मानवता को मुक्ति मिली- पूरे मानव इतिहास की सबसे बड़ी घटना है। इसलिए इसे रोज़ याद किया जाना चाहिए। इसके अलावा, अपनी मृत्यु की कुछ क्षण पहले येसु ने कहा भी है कि ”मेरी स्मृति में यह किसा करो” (लूकस 22ः19; 1 कोरिन्थियों 11ः24)
येसु अपने क्रूस पर चढ़ने से पहले इस रात को गा सकते थे। क्या हम गा सकते हैं?
पास्का का भोजन हमेशा तीन भजनों के गायन के साथ समाप्त होता था जिन्हें हालेल के नाम से जाना जाता है, स्तोत्र 116-118। सोचें कि इन भजनों के शब्द येसु को कैसे प्रभावित करते जब उन्होंने अपने क्रूस पर चढ़ने से पहले रात को उन्हें गायाः कृपया पढ़े स्तोत्र 116ः3-4,8-9,13-15; 117ः1; 118ः13-14,17-19,22-23,28-28 क्योंकि ये पद हमारे प्रभु के दुःख-भोग से संबंधित हैं। जब येसु गतसमनी जाने के लिए उठे, तो स्तोत्र 118 उनके होठों पर था। यह एक उपयुक्त वर्णन प्रदान करता है कि कैसे ईश्वर अपने मसीहा को संकट और पीड़ा से महिमा की ओर ले जाएगा।
येसु ने यह अपने शिष्यों की निंदा करने के लिए नहीं कहा, बल्कि उन्हें यह दिखाने के लिए कि वह वास्तव में स्थिति पर नियंत्रण रखता है, और यह प्रदर्शित करने के लिए कि मसीहा की पीड़ा के बारे में धर्मग्रंथ की बातें पूरी होनी चाहिए।
उसकी आँखें उसके सामने रखे आनन्द पर टिकी थीं क्योंकि उन की मृत्यु द्वारा सारी मानव जाती को मुक्ति मिलेगी (इब्रानियों 12ः2)।
पेत्रुस आध्यात्मिक वास्तविकता और आध्यात्मिक लड़ाई दोनों से दुखद रूप से अनजान था जिसे येसु ने स्पष्ट रूप से देखा था। पेत्रुस ने उस पल बहादुर महसूस किया और उस पल से परे कोई धारणा नहीं थी। जल्द ही, पेत्रुस एक विनम्र नौकरानी के सामने डर जाएगा।
यह पेत्रुस को यह एहसास दिलाने के लिए था कि अगर वह खुद पर छोड़ दिया जाए तो वह कमज़ोर है और येसु के साथ वह अत्यन्त शक्तिशाली है। संत पॉल को यह बात समझ में आ गई थी, इसलिए उन्होंने कहा, “जो मुझे बल प्रदान करते हैं, मैं उनकी सहायता से सब कुछ कर सकता हॅू।“ (फिलिप्पियों 4ः13)
“स्पष्टतः फिलिस्तीन में मुर्गों का लगभग 12ः30, 1ः30, और 2ः30 बजे बांग देना आम बात थी; इसलिए रोमियों ने 12ः00 से 3ः00 बजे तक के समय को ’मुर्गा-बांग’ शब्द दिया।“ (कार्सन)
”यह येरूसालेम में मंदिर पर्वत क्षेत्र के ठीक पूर्व में, किद्रोन नदी के नाले के पार और जैतून के पहाड़ की निचली ढलानों पर है। प्राचीन जैतून के पेड़ों से घिरा गेथसेमनी का अर्थ है “जैतून का प्रेस।“ वहाँ, आस-पास के जैतून के पेड़ों को तेल के लिए कुचला जाता था। इसी तरह, ईश्वर के पुत्र को भी यहाँ कुचला जाएगा।” (डेविड गुज़िक)
”उसने येरूसालेम के आस-पास के अन्य बगीचों में से उस बगीचे को चुना, क्योंकि यूदस उस जगह को जानता था। वह एकांत स्थान तो चाहता था, लेकिन ऐसी जगह नहीं जहां वह खुद को छिपा सके। क्राइस्ट के लिए खुद को समर्पित करना ठीक नहीं था-यह आत्महत्या के समान था; लेकिन उसके लिए खुद को अलग करके छिपाना भी ठीक नहीं था-यह कायरता के समान था।” (स्पेर्जेन)
येसु यह जानकर परेशान हो गया कि उसके लिए शारिरिक भय का इंतज़ार हो रहा है और जब वह केंद्रीय येरूसालेम से गेथसेमनी आया, तो उसने किद्रोन नदी को पार किया, और पास्का के पूर्णिमा में मंदिर से बलिदान के खून से लाल धारा बहती देखी।
येसु मृत्यु से नहीं डरे थे। लेकिन इससे भी अधिक, येसु क्रूस पर उसके लिए प्रतीक्षा कर रहे ’आध्यात्मिक भय’ से व्यथित था। जो, कोई पाप नहीं जानता था वह हमारे लिए पाप होगा (2 कुरिंन्थियों 5ः21)। सोचिए, किसी व्यक्ति को ऐसी चीज़ खाने के लिए मजबूर किया जाए जिसे वह बिल्कुल पसंद नहीं करता। ठीक उसी तरह, या उससे भी कहीं ज़्यादा, यीशु -जो पाप से तो नफ़रत करते थे, लेकिन पापियों से नहीं- के लिए पूरी इंसानियत के पापों का बोझ उठाना बहुत डरावना था।
येसु ने अपने पिता की इच्छा को पूरा करते हुए बलिदान, क्रोध को दूर करने वाले पास्का के मेमने के रूप में पूरी तरह से अकेले मृत्यु का सामना किया (मत्ती 27ः46)। जैसे उसकी मृत्यु अद्वितीय थी, वैसे ही उसका दर्द भी शब्दों और अभिव्यक्तियों से परे था। फिर भी विशेष पीड़ा के इस घंटे में, ईश्वर पिता ने विशेष मदद के लिए स्वर्गदूतों को भेजा (लूकस 22ः43)।
बेशक, ईश्वर के लिए सब कुछ संभव है (मत्ती 19ः26)। फिर भी ऐसी चीजें हैं जो ईश्वर के लिए नैतिक रूप से असंभव हैं। लेकिन ईश्वर के लिए पापों का प्रायश्चित करना और खोई हुई मानवता को छुड़ाना नैतिक रूप से संभव नहीं था, सिवाय उस सिद्ध, क्रोध-संतुष्ट करने वाले बलिदान के, जिसके लिए येसु ने गतसमनी में स्वयं को तैयार किया था।
”पिता कभी भी येसु के अनुरोध को अस्वीकार नहीं करता, क्योंकि येसु ने पिता की इच्छा के अनुसार प्रार्थना की। चूँकि येसु ने क्रूस पर न्याय का प्याला पिया था, इसलिए हम जानते हैं कि किसी अन्य तरीके से उद्धार आना संभव नहीं है। उद्धार केवल क्रूस के माध्यम से ही संभव था। यदि ईश्वर के सामने सही होने का कोई अन्य तरीका है, तो येसु अनावश्यक ही मरे।” (डेविड गुज़िक)
पुराने नियम में, प्याला ईश्वर के क्रोध और न्याय का एक शक्तिशाली चित्र हैः स्तोत्र 75ः8; इसायाह 51ः17; यिरमियाह 25ः15।
येसु मानो ईश्वर का शत्रु बन गया, जिसका न्याय किया गया और उसे पिता के क्रोध का प्याला पीने के लिए मजबूर किया गया, ताकि हमें उस प्याले से पीना न पड़े - यह येसु की पीड़ा का स्रोत था।
येसु गेथसेमनी में निर्णय के बिंदु पर पहुँच गया। उसने कलवरी में प्याला पिया, लेकिन उसने गेथसेमनी में इसे हमेशा के लिए पीने का फैसला किया।
“’तुम्हारी नहीं, बल्कि मेरी इच्छा’ ने स्वर्ग को रेगिस्तान में बदल दिया और मनुष्य को अदन से गतसमनी में ले आया। ’मेरी नहीं, बल्कि तुम्हारी इच्छा’ ने रेगिस्तान को स्वर्गराज्य में बदल दिया और मनुष्य को गेथसेमनी से महिमा के द्वार पर ले आया।“ (कारसन) क्रूस पर संघर्ष सबसे पहले गेथसेमनी में प्रार्थना में जीता गया था। येसु ने अपने चेहरे पर गिरकर प्रार्थना की।
येसु ने प्रार्थना और निर्णय की इस लड़ाई में अपने दोस्तों की मदद को महत्व दिया और चाहा। लेकिन उनकी मदद के बिना भी, उन्होंने तब तक प्रार्थना में धीरज रखा जब तक कि लड़ाई जीत नहीं ली गई।
येसु जानते थे कि पेत्रुस कमज़ोर था, इसलिए उसने उसे जागते रहने और प्रार्थना करने के लिए कहा। अगर पेत्रुस ने प्रार्थना की होती, तो वह महत्वपूर्ण समय पर येसु को अस्वीकार नहीं करता।
प्रार्थना शक्तिहीन की शक्ति का केंद्र है। शिष्यों के बारे में दयालुता से बोलते हुए येसु ने कहा, “आत्मा तो तैयार है, लेकिन शरीर कमज़ोर है।“ वह चला गया और प्रार्थना कीः “उत्साही प्रार्थना एकांत को पसंद करती है।
हमें येसु से सीखना चाहिए कि सबसे घोर संकट के समय में भी प्रार्थना कैसे की जाए।
वह आया और उन्हें फिर से सोते हुए पाया, क्योंकि उनकी आँखें भारी थींः वे उन्हें खुला नहीं रख सकते थे।
यह हमें दिखाता है कि एक ही अनुरोध को बार-बार ईश्वर से करना अध्यात्मिक रूप से गलत नहीं है। यहाँ येसु क्रूस को सहन करने के लिए शक्ति और साहस माँग रहा था।
येसु जानता था कि यूदस और जो लोग उसे गिरफ्तार करना चाहते थे, वे रास्ते में थे। वह भागा नहीं, बल्कि यूदस से मिलने के लिए उठ खड़ा हुआ। सभी घटनाओं पर उसका पूर्ण नियंत्रण था।
उन्होंने स्पष्ट रूप से येसु को एक खतरनाक व्यक्ति के रूप में देखा। येसु यह देखकर दुःखी होगए होंगे इसलिए उनसे येसु ने पूछा ”क्या तूम लोग मुझे डाकू समझते हो जो तलवारें और लाठियॉ ले कर मुझे पकड़ने आये हो? (मारकुस 14ः48)
देखो, यूदसः ”शायद यूदस सैनिकों को पहले ऊपरी कमरे में ले गया; जब उसने पाया कि येसु और शिष्य वहाँ नहीं थे, तो वह अनुमान लगा सकता था कि वे कहाँ होंगे। येसु अपनी योजना बदल सकते थे।” (डेविड गुज़िक)
यूदस ने पारंपरिक चुंबन के साथ येसु का गर्मजोशी से अभिवादन किया और पाखंडी शब्दों के साथ कहा ‘प्रणाम, गुरुवर!’। लेकिन येसु ने बहुत प्यार से यूदस को ’मित्र’ कहा।
और उसे चूमाः सिमोन के घर की महिला (लूकस 7) और यूदस के बीच कितना जबरदस्त अंतर है!
यह तभी हुआ जब वे सभी जमीन पर गिर गए थे जब येसु ने खुद को “मैं हूँ“ (योहन 18ः6) के रूप में घोषित किया।
योहन ने इसे पेत्रुस के रूप में पहचाना (18ः10)। मत्ती ने ऐसा नहीं कहा।
असल में पेत्रुस को तलवार चलाना नहीं आता था, इसलिए वह सिर नहीं, बल्कि सिर्फ़ एक कान ही काट पाया।
“यह अधिक उचित होता अगर पेत्रुस के हाथ प्रार्थना में जुड़े होते।“ “लेकिन पेत्रुस के पास तलवार कैसे आई? यहूदिया उस समय लुटेरों और हत्यारों से इतना भरा हुआ था कि किसी भी व्यक्ति के लिए निहत्थे जाना सुरक्षित नहीं माना जाता था। संभवतः उसने अपनी व्यक्तिगत सुरक्षा के लिए तलवार रखी थी।“ (क्लार्क)
यदि येसु को इस समय ईश्वरीय सहायता चाहिए होती, तो वह उसे प्राप्त कर सकता था। एक सेना- छह हजार पैदल और सात सौ घुड़सवार सैनिकों की मानी जाती है
एक तलवार के साथ, पेत्रुस एक छोटी सेना से लड़ने के लिए तैयार था, फिर भी वह एक घंटे तक येसु के साथ प्रार्थना नहीं कर सकता था।
जब पेत्रुस संसार की शक्ति में आगे बढ़ा, तो उसने केवल कान काटे। लेकिन जब वह आत्मा से भर गया, तो ईश्वर के वचन का उपयोग करते हुए, पेत्रुस ने ईश्वर की महिमा के लिए हृदयों को छेद दिया (प्रेरित चरित 2ः37)।
सारी शक्ति उनके पास थी, येसु पूरी तरह से नियंत्रण में थे। वह परिस्थितियों का शिकार नहीं थे, वह भविष्यवाणी की पूर्ति चाहते थे।
सभी शिष्यों ने उसे छोड़ दिया (योहन 16ः32)। पेत्रुस और योहन कुछ दूरी पर येसु के पीछे चले। तुम सब मेरे कारण ठोकर खाओगे (मत्ती 26ः31)। क्या ज़िंदगी के मुश्किल समय में आप येसु की सीख को छोड़ देते हैं?
यह येसु का अपने विश्वासघात की रात को किसी न्यायाधीश या अधिकारी के सामने पहली बार प्रकट होना नहीं था। उस रात और अपने क्रूस पर चढ़ने के दिन, येसु वास्तव में विभिन्न न्यायाधीशों के सामने कई बार मुकदमे में खड़े हुए। कैफस (आधिकारिक महायाजक) के घर आने से पहले, येसु को अन्नास के घर ले जाया गया, जो भूतपूर्व महायाजक और महायाजक के “सिंहासन के पीछे की शक्ति“ था (योहन 18ः12-14;18ः19-23 के अनुसार)।
रात को कैफस ने महासभा के एक समूह को इकट्ठा किया था। दिन के उजाले के बाद, महासभा फिर से इकट्ठा हुई, इस बार आधिकारिक सत्र में (लूकस 22ः66-71)।
पेत्रुस येसु की इस भविष्यवाणी को गलत साबित करने के लिए दृढ़ था कि वह अपनी मृत्यु पर उसे अस्वीकार कर देगा और त्याग देगा।
महासभा के अपने नियमों और विनियमों के अनुसार यह रात्रिकालीन परीक्षण अवैध था। यहूदी कानून के अनुसार, सभी आपराधिक परीक्षण दिन के उजाले में शुरू और समाप्त होने चाहिए। इसलिए, हालाँकि येसु को दोषी ठहराने का निर्णय पहले ही हो चुका था, उन्होंने दिन के उजाले में दूसरा परीक्षण किया। यहूदी कानून के अनुसार, केवल आधिकारिक बैठक स्थल में लिए गए निर्णय ही मान्य थे। पहला परीक्षण महायाजक कैफस के घर पर आयोजित किया गया था। इसलिए निर्णय अमान्य है।
”यहूदी कानून के अनुसारःपास्का के मौसम के दौरान आपराधिक मामलों की सुनवाई नहीं की जा सकती थी; केवल परीक्षण के दिन रिहाई जारी की जा सकती थी। दया की भावनाएँ उठने के लिए दोषी के फ़ैसले को एक रात इंतज़ार करना पड़ता था; सभी सबूतों की गारंटी दो गवाहों द्वारा दी जानी थी, जिनकी अलग-अलग जाँच की जाती थी और वे एक-दूसरे से संपर्क नहीं कर सकते थे; झूठी गवाही के लिए मौत की सज़ा दी जाती थी। येसु के परीक्षण में कई झूठे गवाहों के साथ कुछ नहीं किया गया; मुकदमे की शुरुआत हमेशा आरोपी के निर्दोष होने के सबूत पेश करने से होती है, उसके बाद ही दोषी होने का सबूत पेश किया जाता है। यहाँ ऐसा नहीं था।” (बार्क्ल)
यह येसु के जीवन और ईमानदारी का एक उल्लेखनीय प्रमाण है। ऐसा सार्वजनिक जीवन जीने और ऐसा सार्वजनिक सेविकाई करने के बाद, उसके विरुद्ध झूठी गवाही भी मिलना मुश्किल था।
सभी झूठे गवाहों के अपनी बात कहने के बाद, येसु पर अंततः मंदिर को नष्ट करने की धमकी देने का आरोप लगाया गया (जैसे बम हमला)। येसु ने यह कहा था (योहन 2ः19)। लेकिन उसके पुनरुत्थान की इस शानदार भविष्यवाणी को आतंकवादी धमकी में बदल दिया गया। योहन 2ः21 यह स्पष्ट करता है कि वह अपने शरीर के मंदिर के बारे में बात कर रहा था।
येसु तब तक चुपचाप बैठा रहा जब तक कि उसे महायाजक के कार्यालय से उसके विरुद्ध आरोपों का उत्तर देने का आदेश नहीं मिला। “महायाजक को एक लंबी सफाई की उम्मीद थी, और इसलिए उसके अपने मुंह से उसके विरुद्ध आरोप का विषय निकला।” ”उल्लेखनीय रूप से, येसु चुप रहे और तब तक कुछ भी उत्तर नहीं दिया जब तक कि आज्ञाकारिता में बोलना उनके लिए बिल्कुल आवश्यक न हो। येसु यहाँ एक शानदार बचाव कर सकते थे, सभी विभिन्न गवाहों को बुलाकर (जो लोग चंगे हो गए थे, जिन्होंने दुष्टात्माओं को येसु के ईश्वरत्व की गवाही देते हुए सुना था आदि)। लेकिन येसु को वध के लिए मेमने की तरह ले जाया गया, और जैसे भेड़ अपने ऊन कतरने वालों के सामने चुप रहती है, वैसे ही उसने अपना मुँह नहीं खोला (इसायाह 53ः7)”। (डेविड गुज़िक)
हमें बता कि क्या तू मसीह, ईश्वर का पुत्र है!“ यह देखकर कि मुकदमा बुरी तरह चल रहा है, कैफस ने येसु का सामना किया, और निष्पक्ष न्यायाधीश की बजाय एक अभियोक्ता की भूमिका निभाई। “येसु की चुप्पी से हताश महायाजक ने यह सवाल पूछा। कोई सबूत न मिलने पर, अब वह येसु से कुछ पाने की कोशिश करता है ताकि उसे मृत्युदंड दिया जा सके।
खुद का बचाव करने के बजाय, येसु ने केवल और संक्षेप में सत्य की गवाही दी।
महायाजक ने शायद व्यंग्य या विडंबना के साथ सवाल पूछा था। “कैफस के सवाल (विशेष रूप से मरकुस में) के शब्दों से शायद यह पता चलता है कि यह एक निष्पक्ष पूछताछ की तरह भी नहीं लग रहा थाः ‘क्या आप मसीहा हैं?’ (आप, परित्यक्त, असहाय, कैदी!)।” (फ्रांस)
येसु ने चेतावनी का यह एक शब्द जोड़ा। उसने उन्हें चेतावनी दी कि भले ही वे अब उसके न्याय में बैठे हों, लेकिन एक दिन वह उनके न्याय में बैठेगा - और कहीं ज़्यादा बाध्यकारी न्याय के साथ। इसके बादः ‘इसके बाद!’ ओह, जब वह ‘इसके बाद’ आएगा, तो यह येसु के शत्रुओं के लिए कितना भारी होगा!
शक्ति के बारे मेंः “शक्ति एक आम तौर पर यहूदी श्रद्धापूर्ण अभिव्यक्ति है जो ईश्वर के पवित्र नाम का उच्चारण करने से बचती है (जिससे येसु पर ईशनिंदा का आरोप लग सकता था, हालाँकि विडंबना यह है कि यह ठीक वही आरोप था जिसके लिए उसे दोषी ठहराया गया था, मत्ती 26ः65!)।“ (फ्रांस)
मसीह, ईश्वर के पुत्र, के लिए यह घोषित करना कोई अपराध नहीं है कि वह वास्तव में कौन है।
उनका निर्णय मनुष्य की भ्रष्टता की गहराई को प्रकट करता है। ईश्वर, पूर्ण पूर्णता में, पृथ्वी पर आया, मनुष्यों के बीच रहा, और यह मनुष्य का ईश्वर को उत्तर था।
जब इन धार्मिक नेताओं ने येसु पर अपनी घृणा, भय और क्रोध को प्रकट किया, उसके चेहरे पर थूका और उसे पीटा, तो यह उल्लेखनीय था कि ईश्वर का तत्काल न्याय स्वर्ग से नहीं बरसा। यह उल्लेखनीय था कि स्वर्गदूतों की सेना येसु की रक्षा के लिए नहीं आई। यह ईश्वर के पाप के प्रति अद्भुत सहनशीलता और उसकी दया की चौंका देने वाली समृद्धि को दर्शाता है।
पेत्रुस से शत्रुतापूर्ण अदालत या यहां तक कि क्रोधित भीड़ के सामने भी पूछताछ नहीं की गई। पेत्रुस के अपने डर ने एक नौकरानी और दूसरी लड़की को उसकी नज़र में शत्रु बना दिया। और उसने येसु को अस्वीकार कर दिया।
येसु के साथ अपने संबंध को अस्वीकार करने का पेत्रुस का पाप प्रत्येक अस्वीकार के साथ और भी बदतर होता गया। पहले, उसने केवल झूठ बोला; फिर उसने झूठ की शपथ ली; फिर उसने शाप देना और कसम खाना शुरू कर दिया।
पेत्रुस फिसला, लेकिन वह गिरेगा नहीं; उसके फूट-फूट कर रोने से पश्चाताप और वापसी हुई। येसु की प्रेमपूर्ण नज़र ने पेत्रुस को पश्चाताप के लिए प्रेरित किया (लूकस 22ः61) पेत्रुस का पाप जान-बूझकर नहीं, बल्कि इंसानी कमज़ोरी की वजह से हुआ था। इसलिए पेत्रुस ने पछतावा किया और उसे माफ़ी मिल गई।