Hindi Bible Commentary

मारकुस 1 सुसमाचार की शुरुआत

अ. परिचयः मारकुस के सुसमाचार की अनूठी विशेषता।

प्रकाशना ग्रन्थ 4ः7 में ईश्वर के सिंहासन के चारों ओर के करूबों (स्वर्गदूतों) का वर्णन चार मुख वाले प्राणियों के रूप में किया गया हैः एक सिंह, एक बछड़ा, एक मनुष्य और एक गरुड़। कलीसिया ने मारकुस के सुसमाचार के लिए ’सिंह’ के प्रतीक को चुना है। कुछ लोग मारकुस के सुसमाचार को ’बैल’ से भी जोड़ते हैं, क्योंकि मारकुस येसु को ईश्वर के एक सेवक या काम करने वाले के रूप में दिखाते हैं- ठीक वैसे ही जैसे बैल मेहनत और सेवा करने वाला पशु होता है। इसी कारण से, मारकुस का सुसमाचार एक “व्यस्त“ (सक्रिय) पुस्तक है। इस सुसमाचार में येसु बहुत व्यस्त दिखाई देते हैं, जो एक घटना से तुरंत दूसरी घटना की ओर बढ़ते जाते हैं। मारकुस की पुस्तक में ’तुरंत’ शब्द 40 से अधिक बार आया है।

मारकुस के सुसमाचार में, येसु के वचनों की तुलना में उनके कार्यों पर अधिक जोर दिया गया है।

कलीसिया की एक मजबूत परंपरा के अनुसार, प्रेरित पेत्रुस ही मारकुस के सुसमाचार के मुख्य स्रोत हैं। कुछ लोग तो इसे “पेत्रुस के अनुसार सुसमाचार“ भी मानते हैं।

पेत्रुस के प्रभाव का एक संकेत यह है कि पेत्रुस, मारकुस के बारे में बहुत स्नेह से बात करते हैं; 1 पेत्रुस 5ः13 में वे उसे “मारकुस, मेरा पुत्र“ कहकर बुलाते हैं। उन्होंने यह भी लिखा है कि उस समय मारकुस उनके साथ था (1 पेत्रुस 5ः13)।

मारकुस (जिसे योहन-मारकुस भी कहा जाता है, प्रेरित चरित 12ः25) प्रेरित चरित की पुस्तक में पौलुस के साथ अपनी सेवकाई के दौरान असफल रहे थे (प्रेरित चरित 15ः36-41)। हालाँकि, अंत में पौलुस के साथ उनके संबंध फिर से सुधर गए थे (2 तिमथी 4ः11)। मारकुस की तरह, पेत्रुस भी जानते थे कि येसु का अनुसरण करने में असफल होना कैसा होता है- आखिर उन्होंने भी तो तीन बार येसु का इनकार किया था! लेकिन अंत में, उन्हें भी पुनः बहाल कर दिया गया।

पेत्रुस के प्रभाव का एक और प्रमाण इस सुसमाचार में मिलने वाले आँखों देखे हाल के जीवंत विवरण हैं। इसमें “ऐसे कई प्रभावशाली विवरण हैं जो संभवतः पेत्रुस के उन उपदेशों से आए हैं जिन्हें मारकुस ने सुना था; जैसे कि ’हरी घास’ (6ः39), ’दो हजार सूअर’ (5ः13), और ’चारों ओर देखना’ (3ः5, 34)।“ (रॉबर्टसन)

पेत्रुस के प्रभाव का तीसरा कारण यह है कि “पेत्रुस आमतौर पर अरामी भाषा में बात करते थे, और अन्य सुसमाचारों की तुलना में मारकुस के सुसमाचार में अरामी वाक्यांश अधिक हैं; जैसे कि बोआनेर्गेस (3ः17), तालिता कुमी (5ः41), कोरबान (7ः11), एफ्फाथा (7ः34), और अब्बा (14ः36)।”

अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि चार सुसमाचारों में से मारकुस का सुसमाचार सबसे पहले लिखा गया था, और इसे रोम में लिखा गया था। हालाँकि, कुछ लोगों का मानना है कि शायद मत्ती का सुसमाचार सबसे पहले लिखा गया था। कुछ लोगों का कहना है कि इसे 50 ईस्वी में लिखा गया था।

मारकुस कोई प्रेरित नहीं थे। सुसमाचार में शायद उनका एकमात्र उल्लेख मारकुस 14ः51-52 में एक अस्पष्ट संदर्भ के रूप में मिलता है। अपनी जवानी में, वे शायद उस बड़े समूह का हिस्सा रहे होंगे जो येसु के पीछे चलता था।

प्रारंभिक कलीसिया येरुसालेम में मारकुस की माँ, मरियम के घर पर मिलती थी (प्रेरित चरित 12ः12)।

मेहनती और उपलब्धियों पर ध्यान देने वाले रोमनों के लिए, मारकुस ने एक ऐसा सुसमाचार लिखा जिसमें येसु को ईश्वर के सेवक के रूप में प्रस्तुत किया गया है। चूँकि किसी सेवक के वंश या वंशावली की परवाह कोई नहीं करता, इसलिए मारकुस के सुसमाचार में येसु की वंशावली नहीं दी गई है।

इस बात का एक और संकेत कि मारकुस ने अपना सुसमाचार रोमन लोगों के लिए लिखा था, यह है कि उन्होंने अन्य सुसमाचारों की तुलना में लैटिन शब्दों का अधिक प्रयोग किया है। “इसमें अन्य सुसमाचारों की तुलना में लैटिन वाक्यांश और मुहावरे भी अधिक हैं, जैसे कि सेंचुरियो (15ः39), क्वाड्रान्स (12ः42), फ्लेगेलारे (15ः15), स्पेक्युलेटर (6ः27), सेंसस (12ः14), सेक्स्टेरियस (7ः4), और प्रेटोरियम (15ः6)।” (रॉबर्टसन)

जब बाइबल का अनुवाद करने वाले ऐसे लोगों के पास जाते हैं, जिनकी अपनी भाषा में कभी पवित्र शास्त्र नहीं रहा, तो वे आमतौर पर ’मारकुस रचित सुसमाचार’ का अनुवाद करने से शुरुआत करते हैं। ’मरकुस’ दुनिया में सबसे ज़्यादा अनुवाद की जाने वाली किताब है। इसका एक कारण यह है कि यह सबसे छोटा सुसमाचार है, लेकिन दूसरा कारण यह है कि इसे उन लोगों के लिए लिखा गया था जो पहली सदी के यहूदी धर्म से परिचित नहीं थे। मारकुस ने इसे रोमियों के लिए लिखा था।

आइए, मारकुस की तरह हम भी अपने जीवन से येसु का सुसमाचार लिखें। हमारा जीवन ही एक सुसमाचार बन जाए।

आ. योहन बपतिस्ता देने वाला और मसीहा येसु के आगमन की तैयारी।

1. (1-5) योहन बपतिस्ता देने वाले का स्थान और उसकी सेवकाई।

मारकुस ने येसु को ईश्वर के पुत्र के रूप में अनुभव किया। योहन ने भी सुसमाचार इसलिए लिखा ताकि आप विश्वास करें कि येसु ही मसीहा और ईश्वर के पुत्र हैं, और उन पर विश्वास करके आपको उनके नाम से जीवन मिले (योहन 20ः31)।

यह येसु की सुसमाचार है-एक ऐसे ऐतिहासिक व्यक्ति की, जो अन्य मनुष्यों की तरह इस धरती पर चले। यह मसीह (अभिषिक्त उद्धारकर्ता) की सुसमाचार है, जो मनुष्यों को बचाने वाले हैं। और यह ईश्वर के पुत्र की सुसमाचार है। येसु ईश्वर के अद्वितीय पुत्र हैं, जो स्वयं ईश्वर पुत्र भी हैं।

“इस अवलोकन का महत्व यह समझना है कि ये शब्द (‘ईश्वर के पुत्र येसु मसीह के सुसमाचार का आरंभ’) कोई पूर्ण वाक्य नहीं बनाते; बल्कि ये मारकुस के सुसमाचार के शीर्षक के रूप में कार्य करते हैं। मारकुस के सुसमाचार में येसु से जुड़ी जो भी कहानी, चमत्कार, दृष्टांत, दुष्टात्माओं को निकालना, शिक्षा या कोई अन्य घटना मिलती है, वह सब ‘येसु मसीह के सुसमाचार का आरंभ’ ही है।” (पॉल एस. बर्गे)

क्या आप परिवार, कलीसिया और समाज के लिए ‘सुसमाचार’ हैं?

‘गॉस्पेल’ (सुसमाचार) शब्द पर लेन कहते हैंः “रोमियों के बीच इसका अर्थ ‘आनंददायक समाचार’ था और यह सम्राट की पूजा से जुड़ा था। सम्राट के जन्मदिन, उनके वयस्क होने और सत्ता संभालने के मौकों को पूरी दुनिया के लिए उत्सव के रूप में मनाया जाता था। ऐसे उत्सवों की खबरों को ‘इवैंजेल’ कहा जाता था। एशिया माइनर के प्रीने में मिला लगभग 9 ईसा पूर्व का एक शिलालेख सम्राट ऑक्टेवियन (अगस्तस) के बारे में कहता हैः ‘इस देवता का जन्मदिन दुनिया के लिए उन आनंददायक समाचारों की शुरुआत था, जिनकी घोषणा इसी कारण से की गई है।’ यह शिलालेख मारकुस की शुरुआती पंक्ति से काफी मिलता-जुलता है और प्राचीन दुनिया में ‘इवैंजेल’ के मुख्य अर्थ को स्पष्ट करता हैः एक ऐसी ऐतिहासिक घटना जो दुनिया के लिए एक नई स्थिति लेकर आती है।”

योहन बपतिस्ता देने वाले की सेवकाई के बारे में मारकुस सबसे पहली बात यह कहते हैं कि पुराने नियम में इसके बारे में भविष्यवाणी की गई थी। ईश्वर का एक दूत “तुम्हारे आगे-आगे” (मलाकी 3ः1) जाएगा, जो “प्रभु के लिए मार्ग तैयार करेगा, उसके रास्तों को सीधा करेगा” (इसायाह 40ः3)। इन वचनों में उस अग्रदूत के बारे में बताया गया था जो प्रभु के लिए मार्ग तैयार करेगा, जिसे ईश्वर “मेरा दूत” कहकर बुलाएंगे।

‘मेरा दूत’ इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि 300 वर्षों में यह इस्राएल के लिए पहली बार आई कोई वास्तविक भविष्यवाणी वाली आवाज़ थी (लूकस 2 में अन्ना और िसिमोन के अपवादों को छोड़कर)। कुछ लोगों को लगा कि ईश्वर ने नबियों को भेजना बंद कर दिया है क्योंकि उनके पास कहने के लिए अब कुछ नहीं बचा है, लेकिन योहन ने दिखाया कि ऐसा बिल्कुल नहीं था।

मारकुस के अनुसार, येसु ईश्वर के पुत्र हैं, इसलिए योहन प्रभु के लिए मार्ग तैयार करने आए थे।

इसका अर्थ था-रास्ते में आने वाले गड्ढों को भरना और पहाड़ियों को समतल करना (इसायाह 40ः3)। यह तैयारी हमारे दिलों के भीतर होनी चाहिए।

महान कार्य की शुरुआत महान तैयारी से होती है। उस राजमार्ग को बनाने के लिए योहन, ईश्वर के ‘बुलडोज़र’ थे।

एक राजमार्ग तैयार करना बहुत आसान है, लेकिन ईश्वर के लिए अपने दिलों में रास्ता तैयार करना सबसे कठिन काम है।

आइए, प्रभु के हमारे जीवन में आने के लिए अपने आध्यात्मिक जीवन को सीधा करें, क्योंकि यह हमारे उद्धार का विषय है।

“यहूदियों के बीच बपतिस्ता एक धार्मिक अनुष्ठान के रूप में पानी में डुबकी लगाने की प्रक्रिया थी। जो गैर-यहूदी (जेंटाइल्स) यहूदी बनना चाहते थे, वे भी ऐसा ही करते थे। योहन के समय में, एक यहूदी बपतिस्ता लेते हुए यह स्वीकार करता था, ‘मैं मानता हूँ कि मैं ईश्वर से उतना ही दूर हूँ जितना कि कोई गैर-यहूदी, और मुझे उनके साथ अपना रिश्ता ठीक करने की ज़रूरत है।’” (डेविड गुज़िक)

हालाँकि, योहन का बपतिस्ता अनोखा था, इसलिए उसे ‘बपतिस्ता देने वाला’ कहा जाता था।

मसीही बपतिस्ता मसीह में बपतिस्ता लेना है, यानी उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान में शामिल होना है (रोमियों 6ः3)।

योहन की सेवा को बिना किसी चमत्कार के भी अद्भुत प्रतिक्रिया मिली। यहाँ तक कि येरुसालेम शहर के लोगों ने भी अपने पापों को पहचाना और महसूस किया कि उन्हें मसीहा के आने के लिए तैयार होने की ज़रूरत है।

योहन का मुख्य संदेश यह नहीं था कि “तुम पापी हो, तुम्हें मन-फिराना चाहिए,” बल्कि यह था कि “मसीहा आ रहा है।”

आज भी मसीहा हमारे पास पवित्र यूखरिस्त (प्रभु भोज) में एक दृश्य रूप में आते हैं, लेकिन क्या हम उनके पास जाने और उन्हें ग्रहण करने का प्रयास करते हैं?

2. (6-8) योहन बपतिस्ता देने वालाः वह व्यक्ति और उसका संदेश।

योहन बपतिस्ता देने वाला, निडर न्बि एलियस (2 राजा 1ः8) के समान था, जिसने बिना डरे इस्राएल को मन-फिराव के लिए बुलाया था।

ईश्वर द्वारा चुना गया एक शक्तिशाली व्यक्ति सादा जीवन जीता है। जो व्यक्ति उद्धार के वस्त्र पहने हुए है, वह दुनिया के क्षणिक कपड़ों की ओर आकर्षित नहीं होगा।

योहन बपतिस्ता देने वाले का संदेश बहुत सरल था। योहन ने स्वयं का नहीं, बल्कि येसु का प्रचार किया। योहन ने अपनी ओर नहीं, बल्कि येसु की ओर इशारा किया।

योहन के समय में, रब्बी (यहाँ तक कि मालिक और दास भी) अपने शिष्यों को सब कुछ करना सिखाते थे, सिवाय इसके कि वे अपने गुरु की चप्पलें उतारें। ऐसा करना बहुत बड़ी बात मानी जाती थी। इसलिए यहाँ योहन कहते हैं कि वे ऐसा करने के भी योग्य नहीं हैं। योहन एक विनम्र व्यक्ति हैं।

योहन का बपतिस्ता तो बस एक शुरुआत थी। मसीह पवित्र आत्मा में ऐसा बपतिस्ता लेकर आएंगे, जो जल के बपतिस्ता से कहीं बढ़कर होगा।

पिता से येसु के नाम में प्रार्थना करें कि वे आपको पवित्र आत्मा से बपतिस्ता दें; क्योंकि वे पवित्र आत्मा को भरपूर मात्रा में (तीतुस 3ः6) और बिना किसी सीमा के (योहन 3ः34) देते हैं।

3. (9-11) येसु का बपतिस्मा।

येसु ने योहन से बपतिस्ता लेने के लिए लगभग 48 किलोमीटर की यात्रा की। वे पाप रहित थे (1 योहन 3ः5), जैसा कि स्वयं योहन भी जानते थे (मत्ती 3ः14), फिर भी उन्होंने पापियों के साथ खुद को जोड़ा। येसु का बपतिस्ता (और उनकी मृत्यु) पृथ्वी पर उनके पूरे मिशन के अनुरूप थाः पिता की इच्छा को पूरा करना और पापियों/गिरे हुए मनुष्यों के साथ खुद को जोड़ना।

यूनानी शब्द ’यूथस’ (मनजीने - जिसका अर्थ है ’तुरंत’) सुसमाचार में 40 से अधिक बार इस्तेमाल किया गया है, और यहाँ यह पहली बार आता है।

जब स्वर्ग से ईश्वर पिता की यह आवाज़ आई, तो सभी जान गए कि येसु ईश्वर के सिद्ध पुत्र हैं (जिनसे पिता बहुत प्रसन्न हैं), और वे पापियों के साथ जुड़े हुए हैं। इससे सभी को पता चल गया कि येसु सबसे अलग हैं। इस दृश्य में एक अद्भुत महिमा भी दिखाई दीः स्वर्ग खुल गया और पवित्र आत्मा एक कबूतर के रूप में नीचे उतरे। जब दो पवित्र और विनम्र आत्माएँ एक-दूसरे से मिलीं, तो स्वर्ग खुल गया। जब हम अपने परिवारों में एक साथ आते हैं, तो क्या खुलता है-स्वर्ग या नरक?

“पवित्र आत्मा को कबूतर से इसलिए जोड़ा जाता है क्योंकि उत्पत्ति 1ः2 में, सृष्टि के समय जल के ऊपर पवित्र आत्मा के मंडराने को कुछ प्राचीन रब्बियों ने एक कबूतर की क्रिया के समान माना था। इसके अलावा, कबूतर बहुत ही शांत और सौम्य पक्षी होते हैं; वे किसी को नुकसान नहीं पहुँचाते, विरोध नहीं करते और न ही पलटकर लड़ते हैं। यह पवित्र आत्मा के शांत और विश्वासयोग्य कार्य को दर्शाता है।“ (डेविड गुज़िक)

यह नए नियम के उन जाने-माने अंशों में से एक है जो हमें संपूर्ण त्रित्व की क्रियाशीलता को दर्शाता है।

मारकुस के सुसमाचार में अब तक हम चार गवाहों को देखते हैं, जिनमें से प्रत्येक येसु की पहचान की पुष्टि करता हैः मारकुस ने कहा कि येसु ईश्वर का पुत्र है (1ः1)। नबियों ने कहा कि येसु प्रभु है (1ः2-3)। योहन ने कहा कि येसु उससे कहीं अधिक शक्तिशाली था (1ः7-8)। ईश्वर पिता ने कहा कि येसु ईश्वर का प्रिय पुत्र है (1ः10-11)।

4. (12-13) जंगली पशुओं के बीच जंगल में येसु की परीक्षा।

उसके बपतिस्ता के समय पवित्र आत्मा के नाटकीय रूप से प्रकट होने के बाद, येसु में आत्मा का कार्य उसे जंगल में ले जाना था।

“मारकुस ने एक विचित्र शब्द का प्रयोग किया है। ‘आत्मा उसे निकालता है’; शाब्दिक रूप से, ‘आत्मा उसे निकाल देता है।’ यह वही शब्द है जिसका प्रयोग बाद में मसीह द्वारा दुष्ट आत्माओं को निकालने के लिए किया गया।” (मॉर्गन)

येसु अपने बपतिस्ता में पापियों के साथ जुड़े थे और यहाँ वे पापियों की परीक्षाओं में उनके साथ खुद को जोड़ते हैं। इसलिए इब्रानियों 4ः15 कहता है कि येसु हमारी कमजोरियों के प्रति सहानुभूति रख सकते हैं, क्योंकि वे हमारी तरह ही परीक्षा में डाले गए थे, फिर भी उन्होंने पाप नहीं किया।

चालीस एक ऐसी संख्या है जो अक्सर परीक्षा या न्याय के समय को दर्शाती है। नूह की बाढ़ 40 दिन, एलियाह और मूसा ने 40 दिन प्रार्थना की। इस्राएल ने यात्रा की, शाऊल, दाऊद ने 40 वर्ष शासन किया आदि।

मत्ती और लूकस इन दिनों में येसु द्वारा झेली गई तीन विशिष्ट परीक्षाओं का विस्तार से वर्णन करते हैं। मारकुस हमें बताता है कि येसु ने पूरे 40 दिनों तक परीक्षा का सामना किया।

मत्ती और लूकस में इसका कोई उल्लेख नहीं है। यह दर्शाता है कि येसु जंगली जानवरों के साथ शांति में थे। यह दो बातें दर्शाता हैः येसु दूसरे आदम हैं, और पतित न हुए आदम की तरह, उनका सभी जानवरों के साथ शांतिपूर्ण संबंध है। तमाम प्रलोभनों के बावजूद येसु निष्कलंक और अविचलित बने रहे, और जंगली जानवरों पर उनका अधिकार था।

“इन पतित प्राणियों ने मसीह में ईश्वर का पूर्ण स्वरूप देखा; और इसलिए उन्होंने उन्हें अपना प्रभु मानकर उनका आदर किया, ठीक वैसे ही जैसे उन्होंने आदम के पतन से पहले उसका आदर किया था।” (ट्रैप)

मारकुस के सुसमाचार के अनुसार, कठिन परीक्षा के इस समय के अंत में स्वर्गदूतों ने येसु की सेवा की। यह न केवल जंगली जानवरों पर, बल्कि स्वर्गदूतों पर भी येसु के अधिकार को दर्शाता है। वे उनके सेवक हैं।

भूखे येसु को सेवा करने के लिए स्वर्गदूतों की आवश्यकता थी (मारकुस 1ः13), और लूकस के सुसमाचार में हम पढ़ते हैं कि गेथसमनी के बगीचे में स्वर्गदूतों ने आकर येसु को बल दिया (लूकस 22ः43)। इसलिए, यदि हम सच्चे मन से प्रार्थना करें, तो ईश्वर निश्चित रूप से हमारी समस्याओं में हमारी सहायता करेगा।

इ. चार शिष्यों को बुलाया गया।

1. (14ं) येसु की गलील में सेवकाई की शुरुआत।

मारकुस 6ः17-28 में जेल में योहन के साथ क्या हुआ, इसका वर्णन है।

येसु ने अपना अधिकांश समय गलील क्षेत्र में बिताया; वे केवल निर्धारित पर्वों के समय ही येरुसालेम जाते थे। गलील, यहूदिया और येरुसालेम के उत्तर में स्थित एक बड़ा और घनी आबादी वाला क्षेत्र था। यहाँ यहूदी और अन्य जातियों के लोग एक साथ रहते थे, हालाँकि वे आमतौर पर अपने-अपने अलग शहरों में रहते थे।

“गलील कोई छोटा या पिछड़ा इलाका नहीं था। प्राचीन यहूदी इतिहासकार जोसेफस के अनुसार, गलील लगभग 60 गुणा 30 मील का क्षेत्र था, जिसमें 204 गाँव थे। हर गाँव में कम से कम 15,000 लोग रहते थे। इसका मतलब है कि इस पूरे क्षेत्र में 30 लाख (3 मिलियन) से अधिक लोग रहते थे।” - (डेविड गुज़िक)

2. (14इ-15) येसु ने अपनी सेवकाई के दौरान क्या किया।

येसु एक प्रचारक थे और वे पृथ्वी पर ईश्वर के शासन का संदेश लेकर आए थे, हालाँकि यह उस तरह का नहीं था जिसकी लोग आम तौर पर उम्मीद कर रहे थे। ज़्यादातर लोग एक ऐसे राजनीतिक राज्य की चाहत रखते थे जो रोमनों के दमनकारी कब्ज़े को हटा सके।

येसु प्रेम का राज्य लेकर आए, न कि गुलामी का; अनुग्रह का राज्य, न कि केवल नियमों का; विनम्रता का राज्य, न कि अहंकार का। यह राज्य केवल यहूदियों के लिए नहीं, बल्कि सभी मनुष्यों के लिए था; जिसे लोग अपनी इच्छा से अपनाएँ, न कि उन पर ज़बरदस्ती थोपा जाए।

मारकुस का सुसमाचार - और इस अध्याय का बाकी हिस्सा - येसु के कार्यों और उनके अद्भुत चमत्कारों पर ज़ोर देता है। लेकिन इस शुरुआती कथन के ज़रिए, मारकुस हमें याद दिलाते हैं कि येसु की सेवकाई का मुख्य केंद्र ईश्वर के राज्य का सुसमाचार सुनाना था। येसु एक ऐसे प्रचारक थे जो अद्भुत चमत्कार करते थे, न कि कोई ऐसे चमत्कार करने वाले व्यक्ति जो कभी-कभार उपदेश देते थे।

जब येसु ने ईश्वर के राज्य का प्रचार किया, तो वे चाहते थे कि लोग जानें कि यह राज्य बहुत करीब है - इतना करीब जैसे कि आपके हाथ के पास।

“समय पूरा हो गया हैः प्राचीन यूनानी भाषा में ’समय’ के लिए दो शब्द हैं। एक है ’क्रोनोस’ (Chronos), जिसका अर्थ है सामान्य कालक्रम या समय। दूसरा है ’काइरोस’ (Kairos), जिसका अर्थ है ’एक महत्वपूर्ण अवसर या निर्णायक समय’। जब येसु ने कहा कि ’समय पूरा हो गया है’, तो उन्होंने इसी दूसरे शब्द का इस्तेमाल किया था।“ (डेविड गुज़िक)

“देखो, अभी ही वह सही समय है; देखो, अभी ही उद्धार का दिन है!“ (2 कुरिन्थियों 6ः2)।

ऑक्सीजन हमारे चारों ओर मौजूद है। लेकिन, हम इसे तब तक महसूस नहीं कर सकते जब तक कि हमारे फेफड़े स्वस्थ न हों और हम साँस न लें। ठीक इसी तरह, ईश्वर का राज्य भी हमारे निकट आ गया है। लेकिन, हम इसे तब तक अनुभव नहीं कर सकते जब तक कि हमारा हृदय शुद्ध न हो। एक शुद्ध हृदय पाने के लिए हमें पश्चाताप करने की आवश्यकता है।

पश्चाताप ईश्वर के राज्य का मार्ग है। येसु ने हमेशा पश्चाताप पर जोर दिया - येसु ने अपने सेवकाई की शुरुआत यह कहते हुए की, “पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है” (मत्ती 4ः17)। येसु कहते हैं कि पश्चाताप करो, वरना तुम नष्ट हो जाओगे (लूकस 13ः1-5)। चेलों को येसु का अंतिम निर्देश यह था कि “उसके नाम से सब जातियों में पश्चाताप और पापों की क्षमा का प्रचार किया जाए” (लूकस 24ः47)। प्रेरितों ने भी पश्चाताप पर जोर दिया - पश्चाताप करो ताकि तुम्हारे पाप क्षमा किए जा सकें (प्रेरित चरित 2ः35, 3ः19)। पश्चाताप करने का क्या अर्थ है? मान लीजिए, आप भोपाल में हैं, और मैं आपसे दिल्ली आने के लिए कहता हूँ, तो मुझे यह कहने की ज़रूरत नहीं है कि “भोपाल छोड़ो और दिल्ली आओ।” यह बात अपने आप समझ में आ जाती है। जब तक आप भोपाल नहीं छोड़ेंगे, तब तक आप दिल्ली नहीं आ सकते। इसी तरह, जब तक हम अपने पापों को नहीं छोड़ते, तब तक हम ईश्वर के राज्य में नहीं आ सकते।

’विश्वास करने’ के लिए येसु ने जिस प्राचीन यूनानी शब्द (पिस्ट्यूओ - pisteuo) का उपयोग किया, उसका अर्थ केवल जानकारी होना या मन में किसी बात से सहमत होना नहीं है। यह भरोसे और निर्भरता के एक रिश्ते को दर्शाता है। इसलिए, जिस राज्य का प्रचार येसु ने किया, वह केवल नैतिक सुधार के बारे में नहीं था, बल्कि उन पर निर्भर रहने के रिश्ते को जीने के बारे में था। सुसमाचार क्या है? सुसमाचार यह है कि येसु के आने के साथ ही उद्धार का युग निकट आ गया है।

3. (16-20) चार चेलों को बुलाया गया।

ऐसा पहली बार नहीं था जब येसु इन लोगों से मिले थे। योहन 1ः35-4ः54 में उनकी पिछली मुलाकातों का वर्णन है।

येसु उनसे तब मिले जब वे आम लोगों की तरह मेहनत कर रहे थे। येसु ने इन चेलों को इसलिए नहीं चुना कि वे क्या थे, बल्कि इसलिए चुना कि येसु उनके ज़रिए क्या कर सकते थे। येसु ने उन्हें यह देखकर नहीं चुना कि वे अभी क्या हैं, बल्कि यह देखकर चुना कि वे भविष्य में क्या बन सकते हैं। निश्चित रूप से, सफल मछुआरों के अच्छे गुण-जैसे साहस, मिलजुलकर काम करना, धैर्य, ऊर्जा, विश्वास और दृढ़ता- भटके हुए लोगों को वापस लाने के कठिन कार्य में सफलता दिलाने में सहायक होंगे।

आजकल सोशल मीडिया पर लोगों को फॉलो करने का चलन है। लेकिन ईसाई धर्म का मूल आधार केवल येसु का अनुसरण करना है। येसु के पीछे चलने से बेहतर और सुरक्षित कुछ भी नहीं है।

“मैं तुम्हें बनाऊंगा“ इस बात पर ज़ोर देता है कि ईश्वर जिन्हें बुलाता है, उन्हें वह खुद तैयार भी करता है। चेले अपनी ताकत से आत्माओं का उद्धार नहीं कर सकते; बल्कि, मसीह अपनी अनुग्रह के द्वारा उन्हें गढ़ते हैं और बदलते हैं।

ईश्वर ने हर इंसान को एक योजना के साथ रचा हैः कुछ लोगों को प्राकृतिक संसाधनों, जानवरों, पक्षियों की देखभाल करने या समाज सेवा करने के लिए बुलाया जाता है। लेकिन, आत्माओं के रखवाले येसु (1 पेत्रुस 2ः25) कुछ लोगों को विशेष रूप से आत्माओं का रखवाला बनने के लिए बुलाते हैं (इब्रानियों 13ः17)। आत्माओं की रखवाली करना दुनिया का सबसे कठिन और महत्वपुर्ण काम (सेवा) है। क्यों?

क्योंकि इंसानों का स्वभाव पाप की ओर झुका हुआ है, इसलिए वे आत्मा की बजाय अपने शारीरिक इच्छाओं के अनुसार जीना पसंद करते हैं।

क्योंकि दुनिया बहुत लुभावनी है, इसलिए लोग दुनिया के आकर्षणों में फंस जाते हैं।

क्योंकि आत्मा के अनुसार जीना एक संकरे दरवाज़े और कठिन रास्ते से गुज़रने जैसा है (मत्ती 7ः13-14)।

क्योंकि इस सेवा में शैतान दुश्मन बन जाता है; इसलिए लगातार प्रार्थना, नियमित रूप से संस्कार (sacrament) ग्रहण करने, अनुशासन, ईश्वर के वचन, और आत्मिक रूप से सतर्क रहने के ज़रिए ईश्वरीय शक्ति की ज़रूरत होती है।

“मारकुस द्वारा इस्तेमाल किए गए शब्द का अर्थ है - चीज़ों को सही ढंग से व्यवस्थित करना या तैयार करना। इसमें अगली शाम मछली पकड़ने की तैयारी के लिए जालों को साफ करना, उनकी मरम्मत करना और उन्हें समेट कर रखना शामिल है।“ (लेन)

यही शब्द एफेसियों 4ः12 में भी इस्तेमाल हुआ है, जहाँ पौलुस पवित्र लोगों (संतों) को तैयार करने के काम के बारे में बताते हैं।

उन्होंने मछली पकड़ने का काम छोड़ दियाः जब येसु हमें बुलाते हैं, तो हमें न केवल पापपूर्ण चीज़ों को, बल्कि उन अच्छी चीज़ों को भी छोड़ देना चाहिए जिन्हें येसु हमसे छुड़ाना चाहते हैं। यहाँ मछली पकड़ना एक अच्छा काम था, लेकिन येसु नहीं चाहते थे कि उनके चेले अपना समय इसमें लगाएँ। क्या आपने उन सभी चीज़ों को छोड़ दिया है जिन्हें येसु आपसे छुड़ाना चाहते हैं?

ई. गलील में एक व्यस्त दिन।

1. (21-22) येसु सभागृह में शिक्षा देते हैं।

आज भी कोई कफरनहूम जाकर एक प्राचीन यहूदी सभागृह (सिनगॉग) के अवशेष देख सकता है, जहाँ उसी इमारत की नींव मौजूद है, जिसमें येसु ने शिक्षा दी थी।

सभागृह में कोई तय शिक्षक नहीं होते थे। इसलिए, वहाँ यह रिवाज था कि किसी विद्वान अतिथि को आमंत्रित किया जाए ताकि वह उस दिन के पाठ पर कुछ कह सके।

हालाँकि येसु अपनी व्यक्तिगत प्रार्थना भी करते थे, फिर भी उन्होंने सामुदायिक प्रार्थना में कभी कोई कमी नहीं आने दी। इससे येसु हमें सिखाते हैं कि सामुदायिक प्रार्थना के लिए कलीसिया (चर्च) जाना महत्वपूर्ण है।

हमें यह तो नहीं बताया गया कि येसु ने क्या शिक्षा दी, लेकिन यह बताया गया है कि उनकी शिक्षा का सुनने वालों पर क्या प्रभाव पड़ा। उन्होंने पहले कभी किसी को इस तरह शिक्षा देते हुए नहीं सुना था। क्या हम भी सुसमाचारों में दी गई येसु की शिक्षाओं को देखकर चकित होते हैं?

येसु के समय के शास्त्री शायद ही कभी पूरे आत्मविश्वास या अधिकार के साथ शिक्षा देते थे; वे अक्सर रब्बियों (यहूदी गुरुओं) के हवाले देते थे, जबकि येसु ने पूरे अधिकार के साथ शिक्षा दी।

येसु ने अधिकार के साथ इसलिए शिक्षा दी क्योंकि उनके पास ईश्वरीय अधिकार और नैतिक अधिकार था। उन्होंने मनुष्यों के नहीं, बल्कि ईश्वर के वचन का हवाला दिया।

अभी हमने ऊपर देखा कि जब येसु ने कहा, “मेरे पीछे चले आओ,“ तो उनके चेले उनके पीछे हो लिए। यह उनके अधिकार को दर्शाता है।

येसु का मनुष्यों, जीव-जंतुओं, प्रकृति, शैतान, बीमारियों, मृत्यु और अन्य सभी चीज़ों पर अधिकार था।

2. (23-24) एक अशुद्ध आत्मा का चिल्लाना।

जिस व्यक्ति में दुष्टात्मा थी, उसका वर्णन करते समय मारकुस ने उसी व्याकरण का उपयोग किया है, जिसका उपयोग पौलुस ने मसीहियों के “मसीह में“ होने के बारे में बताने के लिए किया था (1 कुरिन्थियों 1ः30)। इसलिए, जिस तरह उस व्यक्ति में दुष्टात्मा थी, उसी तरह हमें भी ’येसु से भरे हुए’ (येसु के अधीन) लोग होना चाहिए।

यह सवाल तो येसु की ओर से पूछा जाना चाहिए था- “हे शैतान, मेरे लोगों से तेरा क्या काम?“

ईश्वर का वचन कहता है, “ईश्वर का पुत्र इसलिए प्रकट हुआ... कि वह शैतान के कामों को नष्ट कर दे।” (1 योहन 3ः8)

सभागृह में मौजूद लोग येसु की शिक्षाओं को देखकर चकित थे, लेकिन वे नहीं जानते थे कि येसु कौन हैं; जबकि यहाँ शैतान, येसु की असली पहचान बता देता है। यह उपाधि ईश्वर की सर्वोच्च पवित्रता और दिव्यता को दर्शाती है।

3. (25-28) येसु उस आत्मा को डांटते हैं और उन्हें बहुत ख्याति मिलती है।

येसु को किसी अनुष्ठान या विधि की आवश्यकता नहीं थी। उन्होंने बस अपने अधिकार का प्रदर्शन किया।

येसु के समय के दुष्टात्मा निकालने वालों और येसु के बीच बहुत बड़ा अंतर था। वे लंबे-चौड़े, दिखावटी और अंधविश्वासपूर्ण अनुष्ठान करते थे, और अक्सर असफल रहते थे। येसु कभी भी दुष्टात्मा को निकालने में असफल नहीं हुए, और उन्होंने कभी कोई जटिल अनुष्ठान भी नहीं किया।

दुष्टात्माओं को निकालने के ये चमत्कार केवल चंगाई नहीं हैं; बल्कि ये इस बात का सीधा संकेत हैं कि ईश्वर का राज्य पृथ्वी पर आ गया है और इसने शैतान के राज्य की हार की शुरुआत कर दी है (सीसीसी 550)।

4. (29-31) पेत्रुस की सास चंगी हो जाती है।

पेत्रुस की सास शायद एक अच्छी महिला रही होंगी, तभी पेत्रुस ने उन्हें अपने घर में रखा था।

हो सकता है कि पेत्रुस की सास को, किसी भी अन्य माँ की तरह, थोड़ी शिकायत रही हो कि पेत्रुस उनकी बेटी को पीछे छोड़ आया है। इसलिए, यह बात अच्छी तरह जानते हुए, येसु अपनी सेवकाई की शुरुआत में ही उन्हें यह समझाना चाहते थे कि पेत्रुस ने उनकी बेटी को एक बहुत ही नेक उद्देश्य के लिए छोड़ा था। उनके चमत्कारी ढंग से चंगे होने पर उनकी सारी शिकायतें दूर हो गईं और उन्होंने तुरंत खुशी-खुशी येसु की सेवा करना शुरू कर दिया।

पेत्रुस की सास ने ठीक वैसा ही किया जैसा हमें भी करना चाहिए जब येसु हमें आशीष देते हैं। कृतज्ञता के कारण, उन्होंने तुरंत येसु की सेवा की।

5. (32-34) बहुत से लोगों के बीच चंगाई।

येसु के लिए काम का कोई तय समय नहीं था। वे हमेशा उपलब्ध रहते थे। सूरज ढलने के बाद भी, जब विश्राम दिवस का दिन खत्म हो रहा था, वे लोगों की सेवा कर रहे थे (मारकुस 1ः21)। विश्राम दिवस के दिन यात्रा करने या अन्य काम करने पर लगी पाबंदियों से मुक्त होकर, लोग चंगाई पाने के लिए येसु के पास आए। येसु ने गाँवों, शहरों, खेतों, बाज़ारों आदि जगहों पर लोगों को चंगा किया (मारकुस 6ः56)।

येसु के लिए यह एक बहुत व्यस्त दिन था। इसके अलावा, रात होने पर पूरा शहर उनके दरवाज़े पर इकट्ठा हो गया, फिर भी उन्होंने किसी को भी उनकी ज़रूरतें पूरी किए बिना वापस नहीं भेजा। येसु ने कड़ी मेहनत की। उन्होंने अपनी ज़रूरतों से ज़्यादा दूसरों की ज़रूरतों को अहमियत दी। क्या आप भी येसु की तरह लोगों की मदद के लिए आगे आते हैं?

उ. गलील में प्रचार और चंगाई।

1. (35) येसु का एकांत में प्रार्थना करना।

भले ही पिछला दिन बहुत व्यस्त रहा था, फिर भी येसु सुबह जल्दी प्रार्थना करने के लिए उठे। येसु ने सोने के लिए कम समय निकाला और प्रार्थना के लिए ज़्यादा समय दिया। क्या आप भी बहुत व्यस्त होने का बहाना बनाकर प्रार्थना करने से बचते हैं?

एक मानवीय रूप लेने के कारण, येसु जानते थे कि खुद को पाप से दूर रखने और अपनी सेवा को पूरी तरह से पूरा करने के लिए प्रार्थना बहुत ज़रूरी है। उनकी ताकत का स्रोत उनके पिता के साथ उनका रिश्ता था। येसु जानते थे कि दबाव और व्यस्तता हमें प्रार्थना से दूर नहीं, बल्कि प्रार्थना की ओर ले जानी चाहिए।

जिस तरह सामूहिक प्रार्थना ज़रूरी है, उसी तरह व्यक्तिगत प्रार्थना भी बहुत महत्वपूर्ण है। अगर हम प्रार्थना के लिए थोड़ा शांत समय निकालें, तो हमारी कई समस्याओं का समाधान हो सकता है।

2. (36-39) गलील क्षेत्र की यात्रा।

शिष्यों की स्थिति यह थी कि वे हर सुबह उठते ही येसु को प्रार्थना करते पाते थे। बच्चों के लिए अपने माता-पिता को हमेशा प्रार्थना करते देखना कितना अद्भुत है। माता-पिता के लिए अपने बच्चों को हमेशा प्रार्थना करते देखना कितना अद्भुत है। चर्च के सदस्यों के लिए अपने पुरोहित को हमेशा प्रार्थना करते देखना कितना अद्भुत है।

शिष्यों ने सोचा कि येसु अपनी लोकप्रियता से प्रसन्न होंगे और उस भीड़ के साथ अधिक समय बिताना चाहेंगे जिसे उन्होंने कल इकट्ठा किया था और प्रभावित किया था।

क्या लोग आपको सम्मान देने के लिए खोज रहे हैं या आपको पीटने के लिए?

येसु के सेवकाई पर स्पष्ट जोर प्रचार पर है (मैं इसी उद्देश्य से आया हूँ)। येसु की चंगाई और चमत्कारिक सेवकाई प्रभावशाली और गौरवशाली थी, लेकिन यह कभी भी उनका मुख्य उद्देश्य नहीं था।

क्या आप अपने जीवन का लक्ष्य खो चुके हैं?

3. (40) एक कुष्ठ रोगी येसु के पास आता है।

प्राचीन काल में कुष्ठ रोग सबसे भयानक बीमारियों में से एक था।

शारीरिक पीड़ा जितनी भयानक थी, उससे भी बुरी बात यह थी कि लोग कुष्ठ रोगियों के साथ कैसा व्यवहार करते थे। उन्हें समाज से अलग कर दिया जाता था। कुष्ठ रोगियों को मृतकों के शोक में डूबे लोगों की तरह कपड़े पहनने पड़ते थे, क्योंकि उन्हें जीवित मृत माना जाता था। जब भी कोई उनके पास आता, उन्हें “अशुद्ध! अशुद्ध!“ चिल्लाकर लोगों को चेतावनी देनी पड़ती थी। ऐसा इसलिए नहीं था कि कुष्ठ रोग अत्यधिक संक्रामक था, बल्कि इसलिए था कि वे मानते थे कि ईश्वर ने उनके पापों के लिए उन्हें कुष्ठ रोग से दंडित किया है (लेवी 13-14)। उस समय न तो चिकित्सा विज्ञान और न ही पृथ्वी पर कोई मनुष्य कुष्ठ रोगी को ठीक कर सकता था। इसलिए कुष्ठ रोगी के पास मृत्यु के अलावा कोई आशा नहीं थी। इसके अलावा, येसु के समय के लोग कुष्ठ रोगियों को तिरस्कार की दृष्टि से देखते थे।

कोढ़ी ने घुटने टेककर और विनती करके येसु के सामने खुद को विनम्र किया।

हमें नहीं पता कि इस कुष्ठ रोगी को येसु के बारे में कैसे पता चला। यह निश्चित है कि उसने येसु के कोई चमत्कार नहीं देखे थे और इसके अलावा, जहाँ तक हमें पता है, येसु ने अपने सेवकाई काल में अभी तक किसी कुष्ठ रोगी को ठीक नहीं किया था। फिर भी इस कुष्ठ रोगी को येसु पर गहरा विश्वास था। शायद उसने येसु के चमत्कारों के बारे में सुना होगा। जैसा कि ईश्वर का वचन कहता है, “विश्वास सुनने से उत्पन्न होता है, और जो सुना जाता है वह मसीह के वचन से आता है” (रोमियों 10ः17)। उस समय सभी जानते थे कि केवल ईश्वर ही कुष्ठ रोगी को ठीक कर सकता है।

यहाँ कुष्ठ रोगी येसु से कह रहा है कि ‘मुझे कोई संदेह नहीं है कि आप मुझे ठीक करने की शक्ति रखते हैं। परन्तु, यह तभी हो सकता है जब आप चाहें।’

उसने चंगाई नहीं माँगी, बल्कि शुद्धिकरण माँगा। उसे चंगाई से भी अधिक इसकी आवश्यकता थी।

आप येसु से सबसे अधिक क्या चाहते हैं - चंगाई या पापों से शुद्धिकरण?

4. (41-45) येसु कुष्ठ रोगी को शुद्ध करते हैं।

बीमार लोगों को देखकर अक्सर हम दया से भर जाते हैं, लेकिन कुष्ठ रोगियों को देखकर आमतौर पर दया नहीं आती थी। उनका पूरा रूप इतना घृणित होता था कि लोग उनसे घृणा करते थे, करुणा नहीं। लूकस कहते हैं कि यह व्यक्ति कुष्ठ रोग से ग्रसित था (लूकस 5ः12), जिसका अर्थ है कि रोग गंभीर अवस्था में था। इस व्यक्ति का पूरा शरीर और जीवन सड़ रहा था।

इस बात का निश्चय रखें कि यदि आप पाप के कुष्ठ रोग से ग्रसित भी हों, तो भी येसु आप पर दया अवश्य दिखाएंगे।

येसु इस व्यक्ति को एक शब्द या एक विचार से ठीक कर सकते थे। लेकिन यह स्पर्श यहाँ बहुत महत्वपूर्ण था क्योंकि कुष्ठ रोग के कारण लोगों को इसे छूने की मना ही थी। चूंकि उसका रोग गंभीर अवस्था में था, वह लंबे समय से कुष्ठ रोगी था और उसके शरीर पर छूने के लिए कोई स्वच्छ स्थान नहीं था। उसे प्रेम और करुणा का स्पर्श मिले बहुत समय हो गया था।

पुराने नियम में, नामान ने यरदन नदी में सात बार डुबकी लगाई, जिसके बाद उसकी त्वचा की एक मामूली बीमारी ठीक हो गई (2 राजा 5)। लेकिन यहाँ, कोढ़ी तुरंत ठीक हो गया।

यह मूसा की व्यवस्था के प्रति मसीह के सम्मान का एक गहरा उदाहरण है। यहाँ उस व्यक्ति को येसु पहले ही चंगा कर चुके थे, फिर भी येसु ने उससे याजक के पास जाने को कहा। ऐसा इसलिए था क्योंकि मूसा की व्यवस्था के अनुसार, किसी कोढ़ के रोगी के चंगे होने के बाद, याजक ही आधिकारिक तौर पर उसकी जाँच करता था और उसे विधिपूर्वक शुद्ध घोषित करता था। गणना 19ः6, 19ः13, 19ः18 और लेवी 14ः4-7)

यह ’पाप-स्वीकार संस्कार’ (sacrament of confession) का एक प्रतीकात्मक संकेत है। हालाँकि जब कोई व्यक्ति सच्चे मन से पश्चाताप करता है तो उसे अपने पापों की क्षमा मिल जाती है, फिर भी येसु चाहते हैं कि वह व्यक्ति याजक के पास जाए और विधिपूर्वक शुद्ध हो; क्योंकि येसु ने याजकों को पाप क्षमा करने का अधिकार दिया है (योहन 20ः23)।

चूँकि कोढ़ के रोगी कभी ठीक नहीं होते थे, इसलिए याजकों ने पहले कभी यह विधि नहीं निभाई थी। जब उन्हें इस विधि की प्रक्रिया ढूँढ़नी पड़ी और पहली बार इसे संपन्न करना पड़ा, तो यह इस बात का एक बड़ा प्रमाण बन गया कि मसीहा उनके बीच मौजूद है।

हो सकता है कि उस व्यक्ति का इरादा अच्छा रहा हो और उसने सोचा हो कि वह येसु की मदद कर रहा है, लेकिन उसकी आज्ञा न मानने की हरकत ने येसु के सेवकाई कार्य में बाधा डाली। अब येसु खुले तौर पर नगर में प्रवेश नहीं कर सकते थे। हमेशा येसु की आज्ञा मानना ही सबसे अच्छा है, और हमें कभी यह नहीं सोचना चाहिए कि हमारे पास उनसे बेहतर कोई योजना है।

Praise the Lord!