Hindi Bible Commentary
येसु नाज़रेत से एक बढ़ई के रूप में गए थे, लेकिन जब लौटे तो एक रब्बी (गुरु) बन चुके थे, और उनके साथ उनके चेले भी थे। यह समझना मुश्किल नहीं है कि नाज़रेत के स्थानीय लोगों ने सोचा होगा, “येसु को आखिर हो क्या गया है?“ येसु के दिव्य ज्ञान और सामर्थ्य के अद्भुत प्रदर्शन को देखकर लोगों को उन पर विश्वास ही नहीं हुआ।
ख. “क्या यह वही बढ़ई नहीं है?“ःयह कोई तारीफ नहीं थी। येसु कभी किसी रब्बी के औपचारिक शिष्य नहीं रहे थे। अपनी रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, हम अक्सर उन लोगों को कम आंकते हैं जो ’छोटे’ माने जाने वाले काम करते हैं। इसलिए, जब वे अपने जीवन में कुछ बहुत बड़ा कर दिखाते हैं, तो हमें उस पर विश्वास करना मुश्किल हो जाता है।
ग. “बढ़ई“ः”यहाँ ’बढ़ई’ शब्द का अर्थ केवल लकड़ी का काम करने वाले तक सीमित नहीं था, बल्कि इसमें ’निर्माण करने वाला’ (बिल्डर) का भाव भी शामिल था। हो सकता है कि येसु ने लकड़ी के साथ-साथ पत्थर का भी काम किया हो, क्योंकि उस समय और उस जगह पर निर्माण कार्य के लिए पत्थर का इस्तेमाल ज़्यादा आम था। यह कितनी अद्भुत बात है कि इतने सारे पेशों में से, येसु ने ’बढ़ई’ (निर्माण करने वाले) का काम चुना। ईश्वर स्वयं एक निर्माता (बिल्डर) हैं, और वे जानते हैं कि हमारे जीवन का निर्माण कैसे करना है।” (डेविड गुज़िक)
घ. “मरियम का बेटा“ःयह भी कोई तारीफ नहीं थी। यहूदी परंपरा में किसी पुरुष को उसकी माँ के नाम से जोड़कर बताना (भले ही वह विधवा ही क्यों न हो) अपमानजनक माना जाता था। हो सकता है कि येसु के जीवनकाल में ही उनके ’अवैध संतान’ होने की अफवाहें फैली हों, और शायद इसी वजह से उन्हें इस तरह से संबोधित किया गया हो।
यहाँ यूसुफ का ज़िक्र न होना शायद इस बात की ओर इशारा करता है कि इस समय से पहले यूसुफ का देहांत हो गया होगा।
ड. “क्या उनके भाई-बहन हमारे बीच ही नहीं हैं?“ःमारकुस 6ः3 जैसे अंशों में येसु के ’भाई-बहनों’ का जो ज़िक्र है, उसे कैथोलिक शिक्षा के अनुसार कुंवारी मरियम की अपनी जैविक संतान नहीं, बल्कि उनके करीबी रिश्तेदार या सौतेले भाई-बहन माना जाता है। येसु द्वारा बोली जाने वाली और नए विधान में इस्तेमाल की गई प्राचीन भाषाओं (अरामी और कोइने ग्रीक) में “कज़िन“ (चचेरे-ममेरे भाई-बहन) के लिए कोई विशेष शब्द नहीं था।
’अदेल्फोई’ शब्दः यूनानी शब्द ’अदेल्फोस’ का अर्थ काफी व्यापक था। इसका मतलब ’भाई’ होता है, लेकिन इसका इस्तेमाल चचेरे भाइयों, भतीजों, चाचाओं और अन्य रिश्तेदारों के लिए भी किया जाता था।
चचेरे भाईः सुसमाचार के अन्य अंशों (जैसे मत्ती 27ः56 और योहन 19ः25) में, ’भाई’ कहे गए कुछ लोगों-जैसे याकूब और यूसुफ-को एक दूसरी मरियम के बेटे बताया गया है, जो धन्य माता (मरियम) की रिश्तेदार थीं।
कैथोलिक चर्च की शिक्षा (सीसीसी 501) के अनुसार, मरियम येसु के जन्म से पहले, जन्म के समय और जन्म के बाद भी कुंवारी थीं; इसका मतलब है कि येसु उनकी एकमात्र जैविक संतान थे।
च. और वे उनके कारण ठोकर खा गएःकहावत है कि ’ज्यादा जान-पहचान से अनादर पैदा होता है’। येसु कहते हैं, “धन्य है वह, जो मेरे कारण ठोकर नहीं खाता“ (मत्ती 11ः6)।
येसु ने इस अस्वीकृति को एक ऐसे मूल्य के रूप में स्वीकार किया, जो एक सच्चे नबी को चुकाना ही पड़ता है। हालाँकि, दोस्तों और पड़ोसियों द्वारा ठुकराए जाने से उन्हें बहुत दुख हुआ होगा। जब सामरी गाँव के लोगों ने उन्हें स्वीकार नहीं किया, तो येसु को बुरा नहीं लगा (लूकस 9ः51-56)।
ख. वह वहाँ कोई बड़ा चमत्कार नहीं कर सकेःअविश्वास के इस माहौल में उनके काम सीमित हो गए। हालाँकि येसु के पास चंगा करने, ठीक करने और छुटकारा दिलाने की शक्ति थी, लेकिन लोगों के अविश्वास के कारण वे इस आशीष से वंचित रह गए। क्या हम भी अपने अविश्वास के कारण, येसु से मिलने वाली आशीषों से खुद को रोज़ वंचित कर रहे हैं?
ग. उनके अविश्वास को देखकर उन्हें आश्चर्य हुआःलेकिन येसु को विश्वास देखकर भी आश्चर्य हुआ-चाहे वह किसी ऐसी जगह दिखा जहाँ इसकी उम्मीद नहीं थी (अन्यजातियों में; लूकस 7ः9), या फिर वहाँ न दिखा जहाँ इसका होना ज़रूरी था (यहूदियों में)।
घ. वह गाँवों में घूम-घूमकर शिक्षा देते रहेःइस अस्वीकृति ने येसु को प्रचार करने से नहीं रोका। ईश्वर का वचन कहता है, “बुराई से मत हारो, बल्कि भलाई से बुराई को जीतो“ (रोमियों 12ः21)।
जैसे पिता ने मुझे भेजा है, वैसे ही मैं भी तुम्हें भेजता हूँ (योहन 20ः21)। येसु ने उन्हें वही सेवा-कार्य करने के लिए भेजाः सुसमाचार का प्रचार करना, बीमारों को चंगा करना, और लोगों को दुष्टात्माओं के बंधन से मुक्त करना। येसु सारी शक्ति अपने पास ही नहीं रखते, बल्कि उसे दूसरों में बाँट देते हैं।
ख. और उन्हें अशुद्ध आत्माओं पर अधिकार दियाःइस संसार में हमारा केवल एक ही शत्रु है वो है शैतान। हमारा संघर्ष मांस और लहू (यानी इंसानों) के विरुद्ध नहीं है, बल्कि दुष्टात्माओं के विरुद्ध है (एफेसियों 6ः10-12)। येसु ने अपने शिष्यों को अशुद्ध आत्माओं का सामना करने के लिए तैयार किया। आज दुनिया में बहुत से लोग दुष्टात्माओं के चंगुल में हैं; क्या आप शैतान का सामना करने और इन लोगों को बचाने के लिए तैयार हैं?
ग. उन्होंने उन्हें आज्ञा दी कि वे यात्रा के लिए अपने साथ कुछ भी न लेंः“यहूदी रब्बियों का एक नियम था कि आप मंदिर परिसर में लाठी, जूते या पैसों की थैली लेकर प्रवेश नहीं कर सकते थे, क्योंकि आप यह दिखाना चाहते थे कि आप प्रभु की सेवा के अलावा किसी और काम में नहीं लगे हैं।” (डेविड गुज़िक) शिष्य इतने पवित्र कार्य में लगे थे कि वे ऐसा कोई संकेत नहीं देना चाहते थे जिससे लगे कि उनका कोई और उद्देश्य भी है।
घ. कोई थैली नहीं, कोई रोटी नहीं, अपनी कमरबंद में कोई पैसा नहीं, आदिःकम से कम सामान के साथ यात्रा करने से उनका ध्यान अपने मिशन पर केंद्रित रहता था और वे हर बात के लिए ईश्वर पर निर्भर रहते थे। यदि प्रचारक ही ईश्वर पर भरोसा नहीं करता, तो वह दूसरों को ईश्वर पर भरोसा करने के लिए कैसे कह सकता है?
ड. जब भी तुम किसी घर में जाओ, तो वहाँ से निकलने तक उसी घर में ठहरोःठहरने के लिए सबसे अच्छे घर की तलाश करना या बार-बार घर बदलना शिष्यों का ध्यान उनके मिशन से भटका सकता था।
च. और जो कोई तुम्हें स्वीकार न करे या तुम्हारी बात न सुने, तो वहाँ से निकलते समय अपने पैरों की धूल झाड़ दो, जो उनके विरुद्ध एक गवाही होगीःप्रचारकों के रूप में उनका काम लोगों की सोच को बदलना नहीं था। उनका काम केवल संदेश को प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत करना था। यदि सुनने वालों ने उसे स्वीकार नहीं किया, तो अपने पैरों की धूल झाड़ दो।
बाइबल के समय में, यदि कोई धर्मपरायण यहूदी किसी अन्य जाति (गैर-यहूदी) के शहर में जाता था या वहाँ से होकर गुजरता था, तो शहर से बाहर निकलते समय वह अपने पैरों की धूल झाड़ देता था। यह एक ऐसा संकेत था जिसका अर्थ था, “हम इस गैर-यहूदी शहर से अपने साथ कुछ भी नहीं ले जाना चाहते।” संक्षेप में, येसु ने उनसे कहा कि यदि कोई यहूदी शहर उनके संदेश को अस्वीकार कर देता है, तो उसे एक गैर-यहूदी शहर के समान ही माना जाए।
छ. वे बाहर गए और घोषणा की कि सभी को पश्चाताप करना चाहिएःप्रचार करने का सीधा सा अर्थ है-सुसमाचार की घोषणा करना। उन्हें कोई नया संदेश बनाने की आवश्यकता नहीं है। उन्हें इस तरह से प्रचार करना है कि लोगों में पश्चाताप उत्पन्न हो। सुसमाचार से हमें पता चलता है कि इस अच्छी खबर का मुख्य विषय ‘ईश्वर का राज्य’ है, और ईश्वर के राज्य तक पहुँचने का मार्ग ‘पश्चाताप’ है।
ज. और उन्होंने बहुत से बीमार लोगों पर तेल लगाकर उन्हें चंगा कियाःयाकूब 5ः14-15। तेल लगाना पवित्र आत्मा के उंडेले जाने का एक प्रतीक था, लेकिन उस समय इसका एक औषधीय (इलाज संबंधी) उद्देश्य भी हो सकता है।
जो लोग बहुत गंभीर स्थिति में बीमार हैं, उन्हें अंतिम मलन संस्कार देना कभी न भूलें।
तीनों सुसमाचारों में दर्ज है कि येसु ने अपने शिष्यों से बीमारों को चंगा करने के लिए कहा था (लूकस 9ः1-2, 10ः9, मत्ती 10ः7-8, मरकुस 6ः12-13)। इसलिए, हमारी सेवकाई में बीमारों के प्रति सहानुभूति होनी चाहिए।
यह हेरोद एंटीपास है, जो महान हेरोद (हेरोद द ग्रेट) का बेटा है। “वास्तव में, सम्राट ऑगस्टस ने हेरोद को “राजा” की उपाधि देने से मना कर दिया था। महत्वाकांक्षी हेरोदियास के उकसाने पर, हेरोद बार-बार इस उपाधि की मांग करता रहा, यहाँ तक कि उसने सम्राट के दरबार को इतना नाराज कर दिया कि उसे देशद्रोही मानकर पद से हटा दिया गया। मारकुस ने “राजा हेरोद” उपाधि का उपयोग इसलिए किया क्योंकि उसे “राजा” कहना वहाँ का स्थानीय चलन था, या हो सकता है कि उसने व्यंग्य के रूप में ऐसा कहा हो। उस समय के सभी पाठकों को इस व्यक्ति का चरित्र अच्छी तरह याद होगा।” (डेविड गुज़िक)
ख. यह एलियस हैःकुछ लोगों को लगा कि वह एलियस है, क्योंकि यह भविष्यवाणी की गई थी कि मसीह के आने से पहले एलियस आएगा (मलाकी 4ः5)। कुछ अन्य लोगों ने उसे वह न्बि माना जिसके बारे में मूसा ने कहा था कि वह उसके बाद आएगा (विधि-विवरण 18ः15)। साथ ही, योहन बपतिस्ता देने वाले के बारे में भी कहा गया था कि वह एलियस की आत्मा और सामर्थ्य के साथ येसु से पहले आएगा और इस्राएल के बहुत से लोगों को उनके प्रभु ईश्वर की ओर मोड़ेगा (लूकस 1ः17)।
ग. यह वही योहन है जिसका मैंने सिर कटवा दिया था; वह मरे हुओं में से जी उठा हैःहेरोद की यह उलझन उसके अपने दोषी विवेक (conscience) के कारण थी। जब हम पाप और विद्रोह में होते हैं, तो यह स्पष्ट रूप से देख पाना कठिन होता है कि येसु कौन हैं।
हेरोद ने योहन को इसलिए कैद किया क्योंकि उसने उसके पाप पर उसे निडर होकर फटकारा था। साथ ही, हेरोद भीड़ के डर से योहन को मारना नहीं चाहता था और वह यह भी जानता था कि योहन एक धर्मी और पवित्र व्यक्ति है। “हेरोद क्रूर होने के बजाय कमज़ोर अधिक था; वह योहन की बातों को एक गहरी दिलचस्पी के साथ सुनता था। योहन की बातें उसे उलझन और बेचैनी में डाल देती थीं। फिर भी, उसे इस पवित्र व्यक्ति के प्रभावशाली उपदेशों में एक अजीब सा आनंद मिलता था। एक ऐसा व्यक्ति जिसका कठोर जीवन उसकी तीखी बातों को और भी अधिक प्रभावशाली बना देता था। हालाँकि हेरोद इतना कमज़ोर था कि वह योहन की सलाह पर अमल नहीं कर सकता था, फिर भी उसे उसकी बातें सुननी ही पड़ती थीं।” (लेन)
ख. क्योंकि योहन ने हेरोद से कहा था, “अपने भाई की पत्नी को अपनी पत्नी बनाना तुम्हारे लिए उचित नहीं है।”जब वह मन-फिराव (पश्चाताप) का उपदेश देता था, तो वह अमीरों और शक्तिशाली लोगों को भी नहीं छोड़ता था। उसने हेरोद और हेरोदियास को भी मन-फिराव करने के लिए कहा।
योहन बपतिस्ता की तरह ही, संत थॉमस मोर ने राजा हेनरी आठवी का विरोध किया। उन्होंने राजा के कैथरीन ऑफ एरागॉन के साथ विवाह को रद्द करने, ऐन बोलिन के साथ शादी करने, और खुद को ’चर्च ऑफ इंग्लैंड’ का सर्वोच्च प्रमुख घोषित करने के फैसलों को मानने से इनकार कर दिया था। नतीजतन, राजा ने थॉमस मोर का सिर कटवा दिया।
ग. और जब हेरोदियास की बेटी अंदर आई और उसने नृत्य किया, तो वह हेरोद और उसके साथ बैठे लोगों को बहुत पसंद आई।हेरोदियास की बेटी ने बिना किसी शर्म-लिहाज के हेरोद और उसके दोस्तों के सामने नृत्य किया और उनका दिल जीत लिया।
“उच्च घराने या प्रतिष्ठित महिलाओं के लिए इस तरह का नृत्य करना एक अभूतपूर्व बात थी। यह नृत्य अश्लील और कामुक था, और इसे पेशेवर नर्तकियों द्वारा किया जाता था।“ (रॉबर्टसन)
घ. हेरोद ने उस लड़की से कहा, “तुम जो चाहो मुझसे मांग लो, मैं तुम्हें दे दूंगा, चाहे वह मेरे राज्य का आधा हिस्सा ही क्यों न हो।““उसने अश्लील इशारे किए और अपने पंजों के बल थिरकी, जिससे वह बूढ़ा व्यभिचारी इतना उत्तेजित हो गया कि उसने कसम खा ली कि वह उसे जो भी मांगेगी, दे देगा।“ (ट्रैप)। नृत्य देखकर मंत्रमुग्ध हुए हेरोद ने बिना सोचे-समझे जो मुंह में आया, कह दिया। हमें कभी भी ऐसी स्थिति में कोई वादा नहीं करना चाहिए या कोई फैसला नहीं लेना चाहिए जब हम अपने होश में न हों।
ड. तब वह बाहर गई और अपनी मां से पूछा, “मैं क्या मांगूं?“ और उसकी मां ने कहा, “योहन बपतिस्ता का सिर!“हेरोदियास का तुरंत आया यह जवाब दिखाता है कि उसने पहले से ही सब कुछ सोच-समझकर योजना बना रखी थी। वह अपने पति और हालात को अच्छी तरह जानती थी, और उसे पता था कि इस तरह वह अपनी मनचाही चीज हासिल कर सकती है।
“लड़की के सवाल से पता चलता है कि वह अपने लिए कुछ सोच रही थी। जाहिर है, वह अपनी मां के इस भयानक जवाब के लिए बिल्कुल भी तैयार नहीं थी।“ (रॉबर्टसन) हेरोदियास का अपनी बेटी को इस जघन्य अपराध में घसीटना बेहद क्रूरतापूर्ण था।
ईश्वर ने माता-पिता को अपना स्थान दिया है। इसलिए, दस आज्ञाओं में ईश्वर ने बच्चों से कहा है कि वे अपने माता-पिता की आज्ञा मानें। अतः माता-पिता को इस जिम्मेदारी को बहुत सावधानी और गंभीरता के साथ निभाना चाहिए। माता-पिता को कभी भी ऐसा कुछ नहीं करना चाहिए जिससे बच्चे पाप करने के लिए प्रेरित हों।
च. राजा को बहुत दुख हुआ; लेकिन अपनी कसमों और वहां बैठे लोगों की वजह से, वह उसे मना नहीं करना चाहता था।हेरोद को डर था कि अगर उसने अपनी पत्नी की बात नहीं मानी या अपने दोस्तों के सामने उसकी ’नाक कट गई’ (बेइज्जती हुई), तो क्या होगा। इसलिए उसने वह काम किया, जिसे वह खुद भी गलत मानता था। “हेरोद बहुत गहरी उलझन और परेशानी में था।“ यूनानी शब्द ‘पेरिलिपोस’ (अत्यधिक व्यथा) वही शब्द है जिसका प्रयोग गेथसमनी में येसु के लिए किया गया था (मारकुस 14ः34)।” (वेसेल)
पाप का वेतन मृत्यु है (रोमियों 6ः23)ः “जल्द ही इस अत्याचारी हेरोद को स्वर्ग से उसका प्रतिफल मिल गया।” (ट्रैप) “अपने भाई की पत्नी हेरोदियास को पाने के लिए, हेरोद ने अपनी पहली पत्नी को छोड़ दिया, जो पूर्व के एक पड़ोसी राज्य की राजकुमारी थी। उसके पिता इससे नाराज हो गए और एक सेना लेकर हेरोद पर चढ़ाई कर दी, और युद्ध में उसे हरा दिया। इसके बाद, उसके भाई अग्रिप्पा ने उस पर रोम के विरुद्ध राजद्रोह का आरोप लगाया, जिसके कारण उसे रोम के एक सुदूर प्रांत ’गॉल’ में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ हेरोद और हेरोदियास ने आत्महत्या कर ली।” (डेविड गुज़िक)
गलील के शहरों में अपनी सेवा पूरी करने के बाद, चेले येसु के पास वापस आ गए (मारकुस 6ः7-12)। येसु और उनके चेले इतने व्यस्त थे कि उन्हें खाना खाने का भी समय नहीं मिला। येसु जानते थे कि कब काम करना है और कब आराम करना है।
ख. भीड़ ने उन्हें नाव से जाते हुए देखा; बहुत से लोग उन्हें पहचान गए और अलग-अलग शहरों से पैदल ही दौड़ पड़े, और उनसे पहले ही वहाँ पहुँच गएःभीड़ येसु के साथ रहने के लिए दृढ़ थी। वे पैदल दौड़कर येसु और उनके चेलों से पहले पहुँच गए, जबकि येसु और चेले नाव से जा रहे थे। येसु के साथ रहने के लिए हमारे अंदर भी ऐसी ही लगन होनी चाहिए।
चेले भीड़ को वापस भेज देना चाहते थे (मारकुस 6ः36), लेकिन येसु को उन पर तरस आ गया। चेले अक्सर भीड़ को केवल ’काम’ या ’लगातार आने वाली माँगों’ के रूप में देखते थे-खासकर ऐसे समय में, जब वे आराम करना चाहते थे, लेकिन भीड़ की वजह से उनका आराम रुक गया। लेकिन येसु ने उन्हें देखा और उनके मन में करुणा जाग उठी।
ग. क्योंकि वे बिना चरवाहे की भेड़ों की तरह थेःहालाँकि इस्राएल में धार्मिक नेता (सन्हेद्रिन, महायाजक, याजक, फरीसी, शास्त्री) मौजूद थे, फिर भी लोग बिना चरवाहे की भेड़ों की तरह थे। क्या आप होते हुए भी आपके बच्चे या कलीसिया के लोग बिना किसी अच्छे चरवाहे की भेड़ों की तरह हैं?
घ. इसलिए उन्होंने उन्हें बहुत सी बातें सिखानी शुरू कींःयेसु के पास भीड़ को वापस भेजने का पूरा अधिकार था, फिर भी एक सच्चे चरवाहे की तरह, उन्होंने उनकी सबसे बड़ी ज़रूरत का ध्यान रखा। उन्होंने उन्हें ईश्वर के वचन से तृप्त किया। जब हम आराम करना चाहते हैं और कोई मदद के लिए आता है, तो हमारा रवैया कैसा होता है?
येसु और उनके चेले, दोनों ने भीड़ की ज़रूरत को एक ही तरह से देखा। चेलों का समाधान यह था कि उन्हें वापस भेज दिया जाए, लेकिन येसु का तरीका अलग था। येसु चाहते थे कि चेले भी इस ज़रूरत को समझें (उन्होंने कहा, “तुम ही उन्हें कुछ खाने को दो“)।
ख. क्या हम जाकर दो सौ दीनार की रोटियाँ खरीदें और उन्हें खाने के लिए कुछ दें?यह कहना मुश्किल है कि चेले नाराज़ थे या बस येसु की बात पर विश्वास ही नहीं कर पा रहे थे। उन्हें लगा कि इतनी बड़ी भीड़ को एक बार खाना खिलाने के लिए लगभग एक साल की कमाई खर्च कर देना न केवल असंभव था, बल्कि यह पैसे की बर्बादी भी थी। क्योंकि कुछ ही घंटों बाद उन्हें फिर से भूख लग जाएगी। लेकिन येसु एक बहुत बड़ा चमत्कार करने वाले थे, क्योंकि वे उस भीड़ के साथ बैठकर भोजन करना चाहते थे, क्योंकि वे उनसे प्रेम करते थे।
हालाँकि येसु एक आध्यात्मिक गुरु थे, फिर भी जब ज़रूरत पड़ी, तो उन्होंने उन्हें शारीरिक भोजन भी दिया।
ग. तुम्हारे पास कितनी रोटियाँ हैं? जाकर देखोःईश्वर की ओर से मिलने वाली मदद हमेशा उसी चीज़ से शुरू होती है जो हमारे पास पहले से मौजूद है (भले ही वह बहुत छोटी क्यों न हो)। वे चाहते हैं कि जो कुछ हमारे पास है, हम उसका समझदारी से इस्तेमाल करें।
घ. उन्होंने कहा, “पाँच रोटियाँ और दो मछलियाँ हैं”ःयह सुनकर येसु न तो नाराज़ हुए और न ही उन्होंने यह कहा कि “इसे अपने पास ही रखो, मुझे इसकी ज़रूरत नहीं है।” येसु ने चेलों द्वारा दी गई चीज़ों का सम्मान किया और जो कुछ उनके पास था, उसी से चमत्कार कर दिखाया।
ड. फिर उन्होंने उन्हें आज्ञा दी कि वे सभी लोगों को हरी घास पर समूहों में बैठा देंःयेसु ने ऐसा इसलिए किया क्योंकि ‘अच्छा चरवाहा’ मुझे हरी-भरी चरागाहों में आराम करने के लिए ले जाता है (स्तोत्र ग्रन्थ 23ः2)। सुसमाचार लेखक ने बहुत बारीकी से ध्यान दिया है कि उन्होंने हरी घास का भी ज़िक्र किया है।
च. इसलिए वे सौ-सौ और पचास-पचास की कतारों में बैठ गएःयेसु ने भीड़ को व्यवस्थित किया। वह कोई अफरा-तफरी या बेतरतीब नज़ारा नहीं चाहते थे; वह इन लोगों के साथ शांति से भोजन करना चाहते थे। ईश्वर को व्यवस्था और अनुशासन पसंद है, खासकर तब जब बात उस चीज़ के प्रबंधन की हो जो उसने हमें प्रदान की है।
“समूहों के लिए इस्तेमाल किया गया प्राचीन यूनानी शब्द एक बहुत ही स्पष्ट चित्र पेश करता है। यह शब्द आमतौर पर सब्ज़ियों के बगीचे में लगी सब्ज़ियों की कतारों के लिए इस्तेमाल होता है। जब आप उन छोटे-छोटे समूहों को देखते हैं, जो वहाँ व्यवस्थित कतारों में बैठे थे, तो वे बिल्कुल किसी बगीचे में लगी सब्ज़ियों की कतारों जैसे लग रहे थे।” (बार्कले)
छ. उन्होंने स्वर्ग की ओर देखा, आशीष दी और रोटियों को तोड़ाःजब येसु ने भोजन से पहले आशीष दी, तो उन्होंने भोजन को आशीष नहीं दी; बल्कि भोजन का प्रबंध करने के लिए ईश्वर को धन्यवाद दिया और आशीष दी। भोजन से पहले प्रार्थना करने का उद्देश्य भोजन को आशीष देना नहीं है, बल्कि ईश्वर को धन्यवाद देना और उनका सम्मान करना है, क्योंकि उन्होंने हमें भोजन देकर आशीष दी है।
“येसु ने पूरी निष्ठा से प्रचलित रीति का पालन कियाः उन्होंने अपने हाथों में रोटी ली, आशीष की प्रार्थना की, रोटी को टुकड़ों में तोड़ा और उसे बाँट दिया। सामान्य रीति से बस एक ही अंतर था कि प्रार्थना करते समय येसु ने नीचे देखने के बजाय स्वर्ग की ओर देखा।” (लेन)
येसु की आदत थी कि वे हमेशा ईश्वर पिता को धन्यवाद देते थे। रोटी की चमत्कार के समय (योहन 6ः11), लाजरुस को जिलाने से पहले (योहन 11ः41), और अपने कष्ट सहने से ठीक पहले ’अंतिम भोज’ के समय (मत्ती 26ः27), येसु ने ईश्वर पिता को धन्यवाद दिया। येसु पवित्र आत्मा में आनंदित हुए और उन्होंने ईश्वर पिता को धन्यवाद दिया (लूकस 10ः21)। हमें भी यह आदत डालनी चाहिए, क्योंकि जब ठीक हुए दस कोढ़ियों में से एक व्यक्ति येसु को धन्यवाद देने आया, तो उन्होंने स्पष्ट रूप से पूछा, “क्या दस लोग चंगे नहीं हुए थे? बाकी नौ कहाँ हैं? क्या इस परदेशी के अलावा कोई और ईश्वर की स्तुति करने के लिए वापस नहीं आया?“ (लूकस 17ः17-18)।
ज. इसलिए वे सब खाकर तृप्त हो गएःयेसु ने चमत्कारिक ढंग से रोटियों और मछलियों की मात्रा इतनी बढ़ा दी कि 5,000 से भी ज़्यादा लोगों का पेट भर गया। ऐसा लगता है कि यह चमत्कार येसु के हाथों में ही हुआ था।
अगर आप जीवन में सचमुच संतुष्ट या तृप्त होना चाहते हैं, तो इसका बस एक ही उपाय हैः येसु के पास जाएँ। ईश्वर का वचन कहता हैः “प्रभु मेरा चरवाहा है, मुझे किसी बात की कमी न होगी“ (स्तोत्र ग्रन्थ 23ः1)। “और मेरा ईश्वर मसीह येसु में अपनी महिमा के धन के अनुसार तुम्हारी हर ज़रूरत को पूरी करेगा“ (फिलिप्पियों 4ः19)।
“हे प्रभु, तूने हमें अपने लिए बनाया है, और हमारा हृदय तब तक बेचैन रहता है जब तक कि वह तुझमें विश्राम न पा ले।“ - संत ऑगस्टीन
“मेरे लिए प्रभु ही काफी हैं।“ - संत टेरेसा ऑफ अविला
यह सच में बहुत ज़्यादा लगता है। भीड़ को तब तक क्यों खिलाना जब तक कि उनका पेट पूरी तरह भर न जाए और वे और न खा सकें? उन्हें बस थोड़ा सा खाना क्यों नहीं दिया गया? क्या उतना काफ़ी नहीं होता? नहीं। येसु ने जिन लोगों से प्यार किया, उन्हें खाने पर बुलाया था, और वहाँ हमेशा ज़रूरत से ज़्यादा खाना मौजूद रहता था। येसु उनसे और हमसे इतना ही प्यार करते हैं।
येसु ने बहुत उदारता से, लेकिन सादगी के साथ भोजन का इंतज़ाम किया। वह चाहते तो उच्च गुणवत्ता वाला भोजन और कई अन्य बेहतरीन चीज़ें दे सकते थे। लेकिन उन्होंने लोगों को बस रोटी और मछली दी।
अगर कोई भूखा रह गया, तो इसका मतलब या तो यह था कि उसने येसु की दी हुई रोटी लेने से मना कर दिया, या फिर प्रेरितों ने उसे सब तक नहीं पहुँचाया। येसु ने सबके लिए भरपूर इंतज़ाम किया था। लेकिन हर किसी को खुद खाना था। कभी-कभी जब हम किसी आध्यात्मिक भोज में शामिल होते हैं, तो हम अपने अलावा बाकी सबके लिए खाना इकट्ठा कर लेते हैं। कैटाकॉम्ब (प्राचीन भूमिगत कब्रगाहों) की दीवारों और शुरुआती ईसाई कला की अन्य जगहों पर, रोटी और मछली की तस्वीरें अक्सर देखने को मिलती हैं।
झ. और उन्होंने बची हुई रोटियों और मछलियों से बारह टोकरियाँ भर लींःयेसु चाहते तो इसे वहीं छोड़ सकते थे, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया। येसु उदारता से सब कुछ देते हैं, लेकिन वह नहीं चाहते कि चीज़ें बर्बाद हों। ऐसा इसलिए नहीं है कि उन्हें भविष्य की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए ईश्वर पर भरोसा नहीं था; वह जानते थे कि चीज़ों को बर्बाद करना, सब कुछ देने वाले ईश्वर की महिमा नहीं करता।
आपको कभी यह नहीं सोचना चाहिए कि अपनी कम क्षमताओं की वजह से आप ईश्वर के किसी काम के नहीं हैं। आपको बस इतना करना है कि खुद को येसु के हाथों में सौंप दें; वह आपकी महिमा के लिए और लोगों की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए आपका इस्तेमाल करेंगे।
येसु भीड़ से प्यार करते थे, लेकिन वह भीड़ के पीछे पागल नहीं थे। वह जानते थे कि कब प्यार से लोगों से घर जाने के लिए कहना है (उन्होंने भीड़ को विदा कर दिया)।
ख. वह प्रार्थना करने के लिए पहाड़ पर चले गएःभीड़ की आध्यात्मिक और शारीरिक ज़रूरतों को पूरा करते हुए एक लंबा और कठिन दिन बीतने के बाद, येसु बहुत थक गए थे। फिर भी, वह प्रार्थना करने गए। उन्होंने प्रार्थना के मामले में कभी कोई समझौता नहीं किया।
येसु ने अपने शिष्यों को गलील की झील के पार जाने के लिए भेजा (मारकुस 6ः45)। जब येसु गलील की झील के पास ऊँचाई पर प्रार्थना कर रहे थे, तो उन्होंने देखा कि शिष्य हवा के विपरीत दिशा में नाव खेने के लिए बहुत संघर्ष कर रहे थे। शिष्यों को पता नहीं था, लेकिन येसु उनकी कठिनाई देख रहे थे और उनकी परवाह कर रहे थे।
झील पार करना मुश्किल था क्योंकि बहुत तेज़ हवा चल रही थी (योहन 6ः18)। उन्होंने रात का एक बड़ा हिस्सा नाव खेने में बिता दिया था, फिर भी वे झील के केवल आधे रास्ते तक ही पहुँच पाए थे (योहन 6ः19)।
“शिष्य लगातार नाव खेते रहे, लेकिन इसमें उनकी कोई गलती नहीं थी कि वे आगे नहीं बढ़ पा रहे थे, क्योंकि ‘हवा उनके विपरीत थी।’ एक मसीही व्यक्ति शायद बहुत कम या बिल्कुल भी आगे न बढ़ पाए, लेकिन इसमें उसकी कोई गलती नहीं होती, क्योंकि हवा उसके विपरीत चल रही होती है। हमारा प्रभु हमारे प्रयासों को देखता है; वह हमारी प्रगति को केवल इस आधार पर नहीं मापता कि हम वास्तव में कितना आगे बढ़े हैं, बल्कि इस आधार पर देखता है कि हमने कितनी लगन और सच्चे इरादे से नाव खेने का प्रयास किया है।” (स्पर्जियन)
ख. वह समुद्र पर चलते हुए उनके पास आएःयेसु मानो बहुत सहजता से चल रहे थे, जैसे कि वे उनके पास से गुज़र ही जाने वाले हों। येसु उनके पास तब आए जब उन्होंने डरकर पुकार लगाई।
येसु हमारी कठिनाइयों में तब आते हैं, जब हम उनसे ऐसी उम्मीद सबसे कम करते हैं। यहॉ येसु रात का चौथा पहर शिष्यों के पास आये। रात का चौथा पहर लगभग सुबह 3 बजे के आसपास होता है।
ग. वह उनके साथ नाव पर चढ़ गएःजैसे ही येसु उनके साथ नाव पर चढ़े, एक चमत्कार हुआ और नाव तुरंत दूसरे किनारे पर पहुँच गई (योहन 6ः21)। येसु ने अपने शिष्यों को व्यर्थ के संघर्ष से बचाया। यह एक ऐसा चमत्कार था जिसका उद्देश्य उन्हें यह भरोसा दिलाना था कि वास्तव में सब कुछ येसु के नियंत्रण में है, और जो आज्ञा उन्होंने दी है, उसे पूरा करने में मदद करने के लिए वे हमेशा प्रेम के साथ उनके साथ रहेंगे।
“वह लहरों पर चलते हुए आए; इस तरह उन्होंने जीवन के सभी तूफानों को अपने पैरों तले कुचल दिया। मसीहियों, फिर डरते क्यों हो?” (अगस्टीन)
घ. येसु नाव पर चढ़े और हवा थम गई। शिष्य पूरी तरह से चकित रह गएःयह दुनिया एक समुद्र की तरह है, और हम पृथ्वी के किनारे से स्वर्ग के किनारे की ओर नाव खे रहे हैं। येसु की मदद के बिना, हवाओं और तूफानों के बीच समुद्र पार करना हमेशा बहुत कठिन, बल्कि असंभव होता है। स्वर्ग के किनारे तक पहुँचने के लिए, हमें अपने जीवन और अपने परिवार में येसु की आवश्यकता है।
ड. वे रोटियों के चमत्कार को समझ नहीं पाए थे, क्योंकि उनके दिल कठोर हो गए थेःयह मानवीय कमज़ोरी और मसीह के ईश्वरीय स्वरूप पर धीरे-धीरे विश्वास करने की प्रक्रिया को दर्शाता है। चेले यह नहीं समझ पाए कि 5,000 लोगों को खिलाने के लिए येसु द्वारा रोटियों को कई गुना बढ़ा देना, और पानी पर उनका चलना-ये दोनों ही बातें प्रकृति पर उनकी शक्ति को दर्शाती हैं।
उनके “कठोर हृदय“ का अर्थ द्वेष या बुरी भावना नहीं, बल्कि आत्मा की एक अस्थायी सुस्ती और पूर्ण विश्वास की कमी है। चमत्कारी रूप से भोजन खिलाने और तूफान को शांत करने की घटनाओं का उद्देश्य येसु को ईश्वर के अवतार के रूप में प्रकट करना था-एक ऐसी पहचान जिसे उनके शिष्य धीरे-धीरे समझ रहे थे। “हम यह भी जानते हैं कि इसी अवसर पर पेत्रुस नाव से बाहर निकला और पानी पर चलते हुए येसु के पास गया (मत्ती 14ः28-31)। इतिहास और कुछ सूक्ष्म संकेतों के आधार पर-हालाँकि पवित्र शास्त्र में इसका स्पष्ट उल्लेख नहीं है-यह माना जा सकता है कि ’मारकुस का सुसमाचार’ लिखने के लिए मुख्य स्रोत पेत्रुस ही थे। यदि ऐसा है, तो संभव है कि पेत्रुस ने इस घटना का जिक्र न किया हो; हो सकता है कि वे पानी पर चलने के लिए अपनी प्रशंसा नहीं करवाना चाहते थे, या फिर पानी में डूबने के कारण शर्मिंदा नहीं होना चाहते थे।” (डेविड गुज़िक) “मारकुस ने पेत्रुस के पानी पर चलने और फिर डूबने लगने की घटना का उल्लेख नहीं किया है। शायद पेत्रुस को वह किस्सा सुनाना पसंद नहीं था।” (रॉबर्टसन)
इन लोगों ने बिना समय बर्बाद किए येसु को पहचाना और पूरे क्षेत्र में जाकर बीमारों को उनके पास ले आए। वे बीमारों और उनके ठीक होने को लेकर चिंतित थे। यह बीमारों की भलाई के प्रति उनके प्रेम को दर्शाता है। साथ ही, यह दूसरों के लिए प्रार्थना करने (मध्यस्थता) के महत्व पर भी जोर देता है।
ख. येसु जहाँ भी गए-चाहे गाँव हों, शहर हों या खेत-लोग बीमारों को बाज़ारों में ले आए और उनसे विनती की कि वे बस उनके वस्त्र के किनारे को छू सकें। और जिन लोगों ने भी उसे छुआ, वे चंगे हो गए।येसु के पास न केवल चंगा करने की शक्ति थी, बल्कि किसी भी समय, स्थान और परिस्थिति में लोगों को ठीक करने का करुणापूर्ण हृदय भी था। येसु ने उनसे यह नहीं कहा कि “मैं गाँव, शहर, खेत, बाज़ार या सड़क पर चंगा नहीं कर सकता; कृपया इन्हें मंदिर या सभागृह में ले आओ।” इसके बजाय, येसु ने उन्हें चंगा कर दिया। यदि हमारे पास भी येसु जैसा हृदय, इच्छाशक्ति और उदारता हो, तो हम कई लोगों के जीवन में खुशियाँ ला सकते हैं।