Hindi Bible Commentary
यह येरुसालेम के धार्मिक नेताओं का एक और आधिकारिक प्रतिनिधिमंडल था, जो येसु के कार्यों और शिक्षाओं की जांच करने आया था। हमने मारकुस 3ः22 में भी ऐसा ही एक प्रतिनिधिमंडल देखा था, जिन्होंने येसु की कड़ी आलोचना की थी। येरुसालेम से आए इस प्रतिनिधिमंडल ने येसु के बारे में पहले ही अपनी राय बना ली थी और वे बस कुछ ऐसा ढूंढ रहे थे जिससे उनकी राय सही साबित हो सके।
ख. उन्होंने देखा कि कुछ चेले अशुद्ध हाथों से, यानी बिना हाथ धोए भोजन कर रहे थेः“यहाँ जिस तरह से हाथ धोने की बात कही गई है, वह पूरी तरह से एक धार्मिक रस्म थी। अगर हाथ बहुत गंदे हों, तो उन्हें सिर्फ साफ कर लेना काफी नहीं माना जाता था। पहले आपको अपने हाथों को सामान्य रूप से धोकर साफ करना होता था, और फिर उन्हें आध्यात्मिक रूप से शुद्ध करने के लिए एक विशेष धार्मिक रस्म पूरी करनी होती थी। इस रस्म के दौरान एक प्रार्थना भी पढ़ी जाती थीः ‘हे प्रभु, ब्रह्मांड के राजा, आप धन्य हैं! आपने हमें अपने नियमों के द्वारा पवित्र किया है और हमें अपने हाथ धोने का आदेश दिया है।’” (लेन के अनुसार)
“बाइबल में यह आदेश था कि याजकों को पवित्र तंबू में प्रवेश करने से पहले अपने हाथ-पैर धोने होते थे (निर्गमन 30ः19; 40ः12)। इसी से यहूदी धर्म में धार्मिक रीति-रिवाजों के तहत हाथ धोने की व्यापक प्रथा की शुरुआत हुई।” (लेन)
ग. आपके चेले बुजुर्गों की परंपराओं के अनुसार क्यों नहीं चलते?ःहाथ धोने की ये रस्में बाइबल के आदेश से नहीं, बल्कि परंपराओं से आई थीं। धार्मिक नेता यह बात जानते थे, फिर भी उन्होंने चेलों की आलोचना की क्योंकि वे इन परंपराओं का पालन नहीं कर रहे थे।
उस समय के यहूदी धर्म में लिखित नियमों (लिखित व्यवस्था) का सम्मान किया जाता था। लेकिन इसके साथ ही ‘मौखिक नियम’ (मौखिक व्यवस्था) भी थे; ये लिखित नियमों के ऊपर इंसानों द्वारा बनाई गई परंपराएं और उनकी अपनी व्याख्याएं थीं। येसु के समय के कई यहूदी नेता लिखित नियमों की तुलना में इन मौखिक नियमों को अधिक महत्व देते थे। येसु इन मौखिक नियमों के खिलाफ थे।
“रब्बी जोसे का कहना है कि जो व्यक्ति बिना हाथ धोए भोजन करता है, वह उतना ही बड़ा पाप करता है जितना कि कोई व्यक्ति किसी वेश्या के साथ शारीरिक संबंध बनाकर करता है।” (ट्रैप)
घ. फरीसी और सभी यहूदी, अपने बुजुर्गों की परंपराओं का पालन करते हुए, तब तक भोजन नहीं करते थे जब तक कि वे एक विशेष तरीके से अपने हाथ न धो लेंः“इस तरह की धार्मिक शुद्धि के लिए, पानी के विशेष पत्थर के बर्तन रखे जाते थे, क्योंकि साधारण पानी अशुद्ध हो सकता था। इस विशेष तरीके से हाथ धोने के लिए, सबसे पहले इतना पानी लिया जाता था जो डेढ़ अंडे के छिलके में आ सके। फिर इस पानी को उंगलियों से लेकर कलाई की तरफ डाला जाता था। इसके बाद, एक हाथ की मुट्ठी से दूसरे हाथ की हथेली को रगड़कर साफ किया जाता था। फिर दोबारा हाथों पर पानी डाला जाता था, लेकिन इस बार कलाई से उंगलियों की तरफ।
एक बहुत ही कट्टर यहूदी न केवल भोजन से पहले, बल्कि भोजन के हर हिस्से (कोर्स) के बीच में भी ऐसा करता था। और रब्बी (यहूदी धर्मगुरु) इसे लेकर बहुत गंभीर थे। उनका कहना था कि बिना धुले हाथों से खाई गई रोटी, गंदगी (मल) के समान है। एक रब्बी, जो एक बार इस धार्मिक शुद्धि को नहीं कर पाया, उसे समाज से बहिष्कृत कर दिया गया। एक अन्य रब्बी को रोमियों ने जेल में डाल दिया था; उसने पीने के बजाय अपने हिस्से के पानी का इस्तेमाल धार्मिक शुद्धि के लिए किया, जिस कारण वह प्यास से लगभग मर ही गया था। इस बलिदान के लिए उसे एक महान नायक माना गया।” (डेविड गुज़िक)
हमारे लिए यह सोचना आसान है कि ये धार्मिक नेता, या पूरी धार्मिक संस्कृति, इस तरह की परंपराओं पर इतना ज़ोर देकर बहुत मूर्खता कर रही थी। लेकिन हम यह नहीं समझ पाते कि ये बातें कितनी सूक्ष्मता से शुरू होती हैं और शुरुआत में कितनी आध्यात्मिक (धार्मिक) लगती हैं। अगर आपकी परंपराओं और रीति-रिवाजों को ईश्वर के वचन के बराबर महत्व दिया जाता है, तो आप गलत हैं।
येसु ने कड़े शब्दों का इस्तेमाल किया क्योंकि ये नेता धार्मिक रीति-रिवाजों को लेकर बहुत ज़्यादा चिंतित थे। जो लोग इन परंपराओं का पालन नहीं करते थे, उन्हें वे अलग-थलग कर देते थे, और इस तरह वे उन्हें ईश्वर के पास आने से रोकते थे।
ख. ये लोग अपने होठों से तो मेरा आदर करते हैं (इसायाह 29ः13)ःहाँ, वे अपने होठों से ईश्वर का आदर तो करते थे, लेकिन ईश्वर ने उनके बारे में कहा कि उनका दिल मुझसे बहुत दूर है। ऐसा हो सकता है कि कोई व्यक्ति धार्मिक या आध्यात्मिक होने का दिखावा करे, लेकिन असल में वह ईश्वर से बहुत दूर हो। इन धार्मिक नेताओं के मामले में बिल्कुल ऐसा ही था।
क्या ईश्वर हमसे भी कुछ ऐसा ही कहेंगे? वे चर्च तो जाते हैं, लेकिन उनका दिल मुझसे बहुत दूर है। वे बाइबल पढ़ते हैं, बहुत अच्छे से प्रार्थना करते हैं, लेकिन उनका दिल मुझसे बहुत दूर है। वे दान देते हैं, सेवा-कार्य करते हैं, उन्हें गाना पसंद है, वे दूसरों से येसु के बारे में बात करते हैं, लेकिन उनका दिल मुझसे बहुत दूर है।
ग. मनुष्यों की आज्ञाओं को ईश्वर की शिक्षा के रूप में सिखानाःयह ’कानूनवाद’ (legalism) के मुख्य आधारों में से एक है। मनुष्यों की किसी आज्ञा या राय को ईश्वर की शिक्षा बताकर सिखाना या बढ़ावा देना ही ’कानूनवाद’ को जन्म देता है। इससे मनुष्य के वचनों को ईश्वर के वचनों के बराबर महत्व मिल जाता है। धर्म ग्रन्थ में भोजन से पहले अनुष्ठान के तौर पर हाथ-पैर धोने का कोई आदेश नहीं है। यदि आप ऐसा करना चाहते हैं, तो ठीक है; इसे प्रभु के लिए करें, न कि दूसरों के सामने खुद को आध्यात्मिक रूप से श्रेष्ठ दिखाने के लिए। और यदि आप ऐसा नहीं करना चाहते, तो भी कोई बात नहीं।
घ. आप ईश्वर की आज्ञा को ठुकरा देते हैंःयह ’कानूनवाद’ का एक और आधार है। ईश्वर के वचनों में मनुष्यों की बनाई आज्ञाएँ जोड़ना ही अपने आप में गलत है, लेकिन अक्सर ’कानूनवादी’ या धार्मिक पाखंडी लोग एक कदम और आगे बढ़ जाते हैं-वे ईश्वर की आज्ञा को ही ठुकरा देते हैं और अपनी परंपराओं को बनाए रखते हैं।
पुराने विधान में स्पष्ट रूप से बताया गया है कि बच्चों का यह कर्तव्य है कि वे अपने माता-पिता का आदर करें। जब बच्चे छोटे होते हैं और अपने माता-पिता के साथ रहते हैं, तो उनका यह भी कर्तव्य है कि वे उनकी आज्ञा मानें। लेकिन जब वे बड़े हो जाते हैं और आज्ञा मानने के लिए बाध्य नहीं रहते, तब भी उनका यह कर्तव्य बना रहता है कि वे अपने माता-पिता का आदर करें।
ख. जो लाभ आपको मुझसे मिल सकता था, वह ’कोरबान’ हैःइस प्रथा के तहत, कोई बेटा यह कह सकता था कि उसकी संपत्ति या बचत ’कोरबान’ है-यानी, विशेष रूप से ईश्वर को समर्पित है-और इसलिए वह अपने माता-पिता की मदद के लिए उपलब्ध नहीं है। यह अपनी संपत्ति को माता-पिता पर खर्च होने से बचाने का एक तरीका था। और माता-पिता की मृत्यु के बाद, वे लोग उस संपत्ति को वापस ले लेते थे। येसु ने मनुष्यों द्वारा बनाई गई इस धार्मिक प्रथा की निंदा की।
ग. अपनी परंपराओं के ज़रिए ईश्वर के वचन को व्यर्थ कर देनाःइस तरह, कोई बेटा अपने माता-पिता का आदर करने की आज्ञा का पूरी तरह से उल्लंघन कर सकता था, और वह भी खुद को बहुत अधिक धार्मिक दिखाते हुए। येसु ने इसे ’अपनी परंपराओं के ज़रिए ईश्वर के वचन को व्यर्थ कर देना’ कहा।
इसका मतलब यह नहीं है कि ऐसी कोई चीज़ें नहीं हैं जो हमें अशुद्ध कर सकती हैं (जैसे अश्लील सामग्री, शराब, सिगरेट, नशीले पदार्थ)। लेकिन यहाँ, येसु भोजन से जुड़े धार्मिक नियमों (शुद्धता-अशुद्धता) के संदर्भ में बात कर रहे थे। उन्होंने उस समय के बारे में बताया था जब नया विधान के तहत सभी प्रकार के भोजन को ’कोशर’ (खाने के लिए उचित/शुद्ध) घोषित कर दिया जाएगा (प्रेरित चरित 10ः15)।
ख. जो चीज़ें मनुष्य के भीतर से निकलती हैं, वे ही उसे अशुद्ध करती हैंःइसका मूल सिद्धांत बहुत सरल है। गंदे हाथों से खाना खाना या ऐसी ही कोई अन्य चीज़ जो हम अपने भीतर लेते हैं, वह हमें अशुद्ध नहीं करती। बल्कि, जो हमारे भीतर से बाहर निकलता है, वह हमें अशुद्ध करता है और यह दिखाता है कि हमारा हृदय अशुद्ध है।
हम बाहर से भीतर की ओर नहीं, बल्कि भीतर से बाहर की ओर अशुद्ध होते हैं; और यह बात विशेष रूप से भोजन जैसी धार्मिक नियमों से जुड़ी चीज़ों पर लागू होती है।
ख. हम जो कुछ भी खाते हैं, वह किसी व्यक्ति को अशुद्ध नहीं कर सकता, क्योंकि वह हमारे पेट में जाता है, हृदय में नहीं, और अंततः मल-निकास के ज़रिए बाहर निकल जाता हैःऐसा कहकर येसु ने सभी प्रकार के भोजन को शुद्ध घोषित कर दिया (मारकुस 7ः19)।
ग. क्योंकि मनुष्य के भीतर से, यानी उसके हृदय से ही बुराइयाँ निकलती हैंःईश्वर को इस बात से ज़्यादा सरोकार है कि हमारे भीतर से क्या निकलता है, न कि इस बात से कि हमारे भीतर क्या जाता है। यह बात विशेष रूप से भोजन, परंपराओं और रीति-रिवाजों के संदर्भ में सच है।
घ. बुरे विचार, व्यभिचार, अनैतिक संबंधःइन पापों के स्रोत को खोजने के लिए आपको कहीं दूर जाने या बहुत गहरी खोजबीन करने की ज़रूरत नहीं है। आपको बस अपने स्वयं के हृदय में झाँकने की आवश्यकता है। “अशुद्धता की ये नदियाँ जहाँ से बहती हैं, वह मनुष्य का अपना स्वाभाविक हृदय है। पाप मनुष्य के बाहरी शरीर पर लगा कीचड़ नहीं है, बल्कि यह वह गंदगी है जो उसके भीतर ही पैदा होती है।“ (स्पर्जियन)
ड. बुरे विचारः“पाप का कोई भी बाहरी कार्य होने से पहले, मन में एक चुनाव (फैसला) होता है; इसलिए येसु ’बुरे विचार’ से बात शुरू करते हैं, जिससे बाद में बुरा कार्य जन्म लेता है।“ (बार्कले)
च. ईश-निंदाः“जब इस शब्द का प्रयोग मनुष्यों के विरुद्ध कहे गए शब्दों के लिए होता है, तो इसका अर्थ है निंदा या बदनामी; और जब इसका प्रयोग ईश्वर के विरुद्ध कहे गए शब्दों के लिए होता है, तो इसका अर्थ है ईश-निंदा। इसका सीधा सा अर्थ है-मनुष्य या ईश्वर का अपमान करना।” (बार्कले)
क्या हम ताजमहल की तरह हैं बाहर से सुंदर, लेकिन भीतर से कब्र? हमारा हृदय ईश्वर के निवास का स्थान होना चाहिए। हमें अपने जीवन में ईश्वरीय गुणों को विकसित करना चाहिए।
सीरो-फीनिशियन उस व्यक्ति को कहा जाता है जो फीनीशिया (टायर और सिदोन) के तटीय क्षेत्र से हो, जो रोमन प्रांत सीरिया के अंतर्गत आता है। सीरो-फीनिशियन लोगों को उनके प्राचीन नाम ’कनानी’ से भी जाना जाता है।
क. वे एक घर में गए और नहीं चाहते थे कि किसी को पता चलेःयेसु इन गैर-यहूदी नगरों (टायर और सिदोन का क्षेत्र) में जाने के लिए उत्तर की ओर लगभग 50 मील चले। येसु की सेवकाई में यह एक असामान्य बात थी, क्योंकि उनका मुख्य ध्यान ’इस्राएल की खोई हुई भेड़ों’ पर था (मत्ती 15ः24)। “इससे पता चलता है कि येसु ने उन यहूदी परंपराओं का पालन नहीं किया, जो कहती थीं कि एक निष्ठावान यहूदी का गैर-यहूदियों से कोई लेना-देना नहीं होना चाहिए और उसे कभी भी किसी गैर-यहूदी के घर में कदम नहीं रखना चाहिए।” (डेविड गुज़िक)
“पिछली घटना में हमने देखा कि येसु ने शुद्ध और अशुद्ध भोजन के बीच के अंतर को मिटा दिया था। यहाँ, येसु शुद्ध और अशुद्ध लोगों के बीच के अंतर को मिटा देते हैं। जिस तरह एक यहूदी वर्जित भोजन खाकर अपने होंठों को अशुद्ध नहीं करना चाहता था, उसी तरह वह किसी गैर-यहूदी के संपर्क में आकर अपने जीवन को अशुद्ध भी नहीं करना चाहता था।” (बार्कले)
ख. नहीं चाहते थे कि किसी को पता चलेःसाथ ही, येसु लोगों को अकारण ठेस नहीं पहुँचाना चाहते थे। वे जानते थे कि यहूदियों और गैर-यहूदियों के बीच की दीवार को तोड़कर उन्हें एक शरीर (कलीसिया) में लाने का समय अभी भविष्य में आना था। इसलिए, हालाँकि उन्होंने टायर और सिदोन के क्षेत्र में अपनी उपस्थिति को पूरी तरह से गुप्त नहीं रखा, फिर भी वे नहीं चाहते थे कि इसका बहुत अधिक प्रचार हो।
ग. लेकिन वे छिपे नहीं रह सकेःयह एक शानदार सिद्धांत है -येसु को छिपाया नहीं जा सकता। जब भी येसु कहीं मौजूद होते हैं, तो वे लोगों के जीवन को छूने का कोई न कोई रास्ता निकाल ही लेते हैं, क्योंकि उन्हें छिपाया नहीं जा सकता।
घ. वह आई और उनके चरणों में गिर गई... और उनसे विनती करती रही कि वे उसकी बेटी में से दुष्टात्मा को निकाल देंःयह स्त्री दूसरों के लिए प्रार्थना करने वाली एक महान मध्यस्थ है, क्योंकि उसने अपनी बेटी की ज़रूरतों को अपनी ही ज़रूरतें मान लिया था।
“उस समय, यहूदी लोग अक्सर अन्यजातियों (जेंटाइल्स) को बहुत अपमानजनक तरीके से ‘कुत्ते’ कहकर बुलाते थे। “यूनानियों के लिए, ‘कुत्ता’ शब्द का अर्थ एक बेशर्म और ढीठ स्त्री होता था; इसका इस्तेमाल ठीक उसी अर्थ में किया जाता था, जिस तरह आज हम ‘बिच’ (bitch) शब्द का इस्तेमाल करते हैं। यहूदियों के लिए भी यह घृणा और तिरस्कार का शब्द था। फिर भी, येसु ने ‘कुत्तों’ के लिए आम शब्द का इस्तेमाल नहीं किया। इसके बजाय, उन्होंने इसे बदलकर ‘छोटे कुत्ते’ कहा। एक तरह से, उन्होंने उस स्त्री को अन्यजाति होने के नाते उसकी जगह याद दिलाई, लेकिन साथ ही उसे पूरी तरह से दूर भी नहीं किया। “यूनानी भाषा में, शब्दों के छोटे रूप (diminutives) अक्सर स्नेह दर्शाते हैं। येसु ने उस शब्द की कड़वाहट को खत्म कर दिया।” (बार्कले)
ख. हाँ, प्रभु, फिर भी मेज के नीचे रहने वाले छोटे कुत्ते भी बच्चों के गिरे हुए टुकड़ों को खाते हैंःउस स्त्री ने बहुत बड़े विश्वास के साथ उत्तर दिया। सबसे पहले, उसने ‘छोटे कुत्तों’ वाली बात पर बहस न करके, अपनी नीची स्थिति को स्वीकार कर लिया। दूसरा, उसने येसु से विनती की कि वे उसके निचले स्तर पर आकर उससे व्यवहार करें - यानी, उसने केवल टुकड़ों की मांग की। इसलिए, उसे येसु से वह मिल गया जो उसने मांगा था। हमारे प्रभु को विश्वास और विनम्रता का मेल सबसे अधिक प्रिय है। इस प्रकार, उसकी बेटी तुरंत चंगी हो गई।
येसु हर किसी को पूरी तरह से जानते थे (योहन 2ः24-25)। येसु खास तौर पर उस अन्यजाति स्त्री से मिलने के लिए ही इस शहर में आए थे। क्योंकि हम देखते हैं कि इस चंगाई के बाद येसु वापस गलील चले गए (मारकुस 7ः31)। येसु ने उसमें गहरा विश्वास और विनम्रता देखी, इसलिए वे एक ऐसा माहौल बनाना चाहते थे जिससे उसकी गहरी विनम्रता और विश्वास बाहर आ सके, ताकि वे दूसरों को भी सिखा सकें। इस तरह, यह अन्यजाति स्त्री हम सभी के लिए विनम्रता और विश्वास का एक अद्भुत उदाहरण बन गई, जिसका हम भी अनुकरण कर सकते हैं।
यह व्यक्ति ईश्वर के वचन को सुनने और ईश्वरीय सत्य का प्रचार करने में असमर्थ था। क्या आप बहरे और गूंगे हैं? यदि आप ईश्वर के वचन को नहीं सुनते, दूसरों के साथ येसु के बारे में साझा नहीं करते, और अपने मुंह से ईश्वर की स्तुति नहीं करते, तो आप बहरे और गूंगे हैं। उन्होंने उससे विनती की कि वह उस पर अपना हाथ रखेः यह दूसरों के लिए प्रार्थना करने (मध्यस्थता) का एक और उदाहरण था। इस परेशान व्यक्ति के दोस्त आए और उसकी ज़रूरत को येसु के सामने रखा।
ख. वह उसे एक तरफ ले गया... उसकी उंगलियों को उसके कानों में डाला, और उसने थूककर उसकी जीभ को छुआः“येसु का उस व्यक्ति को भीड़ से अलग करना, एक पापी को दुनिया के शोर-शराबे और भटकाने वाले रास्तों से दूर बुलाकर, शांत संगति और आत्मिक चंगाई की ओर ले जाने का प्रतीक है” (बीड)।
“येसु ने कई तरीकों से चंगाई दीः कभी एक शब्द बोलकर, कभी बिना कुछ बोले, कभी किसी के विश्वास को देखकर, तो कभी किसी और के विश्वास के कारण; उन्होंने उनसे भी चंगाई दी जिन्होंने खुद प्रार्थना की, और उनसे भी जिन्हें वे स्वयं जाकर मिले। येसु किसी ‘एक तरीके’ तक सीमित नहीं रहना चाहते थे, ताकि यह दिखाया जा सके कि उनकी सामर्थ्य किसी विशेष तरीके पर नहीं, बल्कि ईश्वर की सर्वोच्च शक्ति पर निर्भर है। येसु ने इस व्यक्ति को एक अनोखे तरीके से चंगा किया; इसका कारण केवल वही जानते हैं।” (डेविड गुज़िक)
ग. उन्होंने आह भरीः“यह ‘आह’ उनके भीतर से निकली एक कराह थी-पाप के कारण दुनिया में आए दर्द और दुख के प्रति हमारे प्रभु की करुणा भरी प्रतिक्रिया। यह उस दिव्यांग व्यक्ति की ओर से पिता ईश्वर से की गई एक प्रार्थना भी थी। (रोमियों 8ः23 में प्रार्थना के संदर्भ में इसी शब्द का उपयोग किया गया है, और रोमियों 8ः26 में इसके संज्ञा रूप का प्रयोग हुआ है)।” (वियर्सबी)
घ. “एफ्फाता”, जिसका अर्थ है “खुल जा”ःशुरुआती शिक्षकों ने येसु के “एफ्फाता” कहने को धार्मिक संस्कारों के लिए एक आदर्श के रूप में इस्तेमाल किया; जैसे कि बपतिस्ता लेने की तैयारी कर रहे व्यक्ति के कान और मन को खोलना।
ड. तुरंत उसके कान खुल गए, उसकी जीभ की रुकावट दूर हो गई, और वह साफ-साफ बोलने लगाः”उसकी बोलने की रुकावट के लिए प्राचीन यूनानी शब्द ‘मोगिलालोन’ (mogilalon) का इस्तेमाल हुआ है, जो नए विधान में केवल यहीं मिलता है। यही शब्द पुराने विधान के ‘सेप्टुआजेंट’ (Septuagint) अनुवाद में भी एक बार आया है-इसायाह 35ः5-6 मेंः “तब अंधे देखने लगेंगे... और बहरे सुनने लगेंगे... तब लंगड़े चलने लगेंगे, और गूंगों की जीभ (मोगिलालोन) गाने लगेगी।” (डेविड गुज़िक)
च. उन्होंने सब कुछ बहुत अच्छे से किया हैःयेसु जो भी करते हैं, बहुत अच्छे से करते हैं। यह बात सृष्टि की रचना के लिए तो सच है ही, लेकिन उनके द्वारा किए गए उद्धार के कार्य के लिए और भी अधिक सच है।