Hindi Bible Commentary
यदि हमारे पास केवल मारकुस का सुसमाचार होता, तो हम सोच सकते थे कि यह येसु की येरुसालेम की पहली यात्रा थी। लेकिन योहन हमें येसु की पहले की कई यात्राओं (प्रमुख पर्वों के दौरान) के बारे में बताता है।
ख. जैतून के पहाड़ पर, उन्होंने अपने दो चेलों को भेजाःजब येसु ने येरुसालेम में प्रवेश करने की तैयारी की, तो उन्होंने शहर में अपने आगमन की व्यवस्था करने के लिए चेलों को भेजा। उनके क्रूस पर चढ़ाए जाने में अब बहुत कम समय बचा था।
येसु ने जिस गधे का इंतज़ाम किया था, उसे लाने के लिए उनके दो शिष्यों को जैतून पहाड़ पर चढ़ना पड़ा। ठीक उसी तरह, येसु ने हमारे लिए जो कुछ भी तैयार किया है, उसे पाने के लिए हमें भी अपने जीवन में ”चढ़ाई” करनी पड़ती है।
ग. तुम्हें एक गधे का बच्चा बँधा हुआ मिलेगा, जिस पर कभी कोई नहीं बैठाःयेसु, जिनका जन्म एक कुंवारी से हुआ था और जिन्हें एक ऐसी कब्र में दफनाया गया था जो पहले कभी इस्तेमाल नहीं हुई थी, उन्होंने एक ऐसे गधे का भी इस्तेमाल किया जिस पर पहले कभी कोई नहीं बैठा था।
उन्होंने जानबूझकर एक जवान गधे को चुना। ऐसा इसलिए था क्योंकि उस समय, एक शक्तिशाली युद्ध-घोड़े के बजाय गधे के बच्चे पर सवार होकर आने का अर्थ था शांतिदूत के रूप में आना। वे येरुसालेम में एक विजयी सेनापति के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे सेवक के रूप में आए जो कष्ट सहता है, फिर भी विजयी है। येसु, जो सबसे बड़ा युद्ध लडने जा रहे थे, एक गधे पर सवार होकर आए।
”येसु के समय के रब्बियों (यहूदी धर्मगुरुओं) के पास मसीहा के येरुसालेम आगमन को लेकर कई सिद्धांत थे। कुछ का मानना था कि मसीहा एक भव्य विजेता के रूप में आएगा (दानिएल 7ः13), जबकि कुछ का मानना था कि मसीहा बहुत ही साधारण और विनम्र तरीके से, एक गधे के बच्चे पर सवार होकर आएगा (जकर्याह 9ः9)। कुछ रब्बियों ने इन दोनों विचारों में तालमेल बिठाते हुए कहा कि मसीहा अयोग्य इस्राएल के पास विनम्रता से आएगा, लेकिन योग्य इस्राएल के पास पूरी शक्ति और सामर्थ्य के साथ आएगा। चूँकि इस्राएल खुद को योग्य मानता था, इसलिए वे केवल एक विजयी और विजेता मसीहा की ही प्रतीक्षा कर रहे थे।” (डेविड गुजीक)
घ. उन्होंने उनसे वही कहा जो येसु ने उन्हें बताया था। इसलिए उन्होंने उन्हें जाने दियाःऐसा लगता है कि येसु ने गधे के मालिक के साथ पहले ही बातचीत कर ली थी, और चेलों को बस इतना कहने के लिए कहा गया था कि, “यह येसु के लिए है।“
येसु, जिन्होंने गलील से येरुसालेम की तक लगभग सौ मील की दूरी पैदल तय की थी, वे आगे के कुछ मील भी पैदल चल सकते थे। लेकिन उन्होंने ये कुछ मील एक गधे पर सवार होकर तय किए, ताकि जकर्याह की वह भविष्यवाणी पूरी हो सके जिसमें कहा गया था कि मसीहा एक गधे पर सवार होकर आएंगे (जकर्याह 9ः9)।
येसु की सेवकाई के अधिकांश समय में, लोगों ने उन्हें तुच्छ जाना और अस्वीकार कर दिया। अक्सर भीड़ उनके पीछे केवल इसलिए चलती थी ताकि उन्हें कुछ लाभ मिल सके। हालाँकि, इस दिन उन्होंने येसु पर बहुत ध्यान दिया और उन्हें भरपूर सम्मान दिया। उन्होंने अपने कपड़ों का इस्तेमाल येसु के लिए एक जीन (काठी) की तरह किया, और उस गधे के बच्चे के लिए, जिस पर येसु सवार थे, उसे एक ’रेड कार्पेट’ की तरह बिछा दिया। उस ज़माने में कपड़ों की कीमत और अहमियत को देखते हुए, यह सम्मान और प्रशंसा का एक बहुत बड़ा काम था।
येरुसालेम के लोगों की तरह, आइए हम भी अपने पापों और कमजोरियों को येसु के सामने बिछाकर उनको अपने जीवन में स्वागत करें।
ख. फिर जो लोग आगे चल रहे थे और जो पीछे आ रहे थे, वे पुकारने लगेः“होशाना! ‘धन्य है वह, जो प्रभु के नाम से आता है!’” अपने सेवा-कार्य के दौरान, येसु ने हमेशा लोगों को ऐसा करने से रोकने की कोशिश की कि वे उन्हें सबके सामने मसीहा मानकर उनका जश्न मनाएं। लेकिन यहाँ येसु ने ऐसा होने दिया, क्योंकि अब सही समय आ गया था।
जब धार्मिक नेताओं ने आपत्ति जताई, तो येसु ने कहा कि पत्थर भी चिल्ला उठेंगे (लूकस 19ः40)।
भीड़ के ये शब्द स्तोत्र ग्रन्थ 118ः19-29 से लिए गए थे। इस तरह, उनकी स्तुति धर्म ग्रन्थ के अनुसार थी। यह महत्वपूर्ण है कि हम ईश्वर की स्तुति वैसे ही करें, जैसा वह चाहता है। यदि ईश्वर चाहता है कि हम शब्दों से उसकी स्तुति करें (होशेआ 14ः2), या गीतों के माध्यम से (स्तोत्र ग्रन्थ 100ः2), या यदि वह हाथ उठाकर स्तुति करने के लिए कहता है (स्तोत्र ग्रन्थ 134ः2), तो हमें उसकी इच्छा का पालन करना चाहिए।
हम इस घटना को “विजयी प्रवेश“ कहते हैं। यदि येसु ने रोमनों को हरा दिया होता, तो यह यहूदियों के लिए सच में एक विजयी प्रवेश होता। इस ’विजयी प्रवेश’ को देखकर रोमन लोग हँसे होंगे। उनके लिए, ’विजयी प्रवेश’ उस रोमन सेनापति को दिया जाने वाला सम्मान था, जिसने जीत हासिल की हो और कम से कम 5,000 दुश्मन सैनिकों को मार गिराया हो। जब वह सेनापति रोम लौटता था, तो एक भव्य परेड निकाली जाती थी। सबसे पहले दुश्मन से छीना गया खजाना आता था, उसके बाद कैदी आते थे। उसकी सेनाएँ टुकड़ियों में आगे बढ़ती थीं, और अंत में सेनापति शानदार घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले एक सुनहरे रथ पर सवार होकर आता था। उसके सम्मान में पुजारी धूप जलाते थे, और भीड़ उसका नाम पुकारकर उसकी प्रशंसा करती थी। यह जुलूस अखाड़े (एरीना) में जाकर समाप्त होता था, जहाँ भीड़ के मनोरंजन के लिए कुछ कैदियों को जंगली जानवरों के सामने डाल दिया जाता था।
ग. जब उन्होंने चारों ओर सब कुछ देखाःयेसु सबसे पहले ईश्वर के लोगों की स्थिति देखने और उसका निरीक्षण करने आए थे। मारकुस 11 में हम इस निरीक्षण के परिणाम देखते हैं। मलाकी 3ः1-3 में इस सावधानीपूर्वक किए गए मूल्यांकन का जिक्र है। साहसी येसु उन अधिकारियों से नहीं छिपे जो उन्हें मार डालना चाहते थे (योहन 11ः57)।
असल में, वह पेड़ एक तरह के ’झूठे दिखावे’ का उदाहरण था उसमें पत्तियाँ तो थीं, लेकिन अंजीर नहीं थे। आमतौर पर अंजीर के पेड़ों के साथ ऐसा नहीं होता; इनमें जब भी पत्तियां होती हैं, तो साथ में अंजीर भी होते हैं।
ख. क्योंकि यह अंजीर का मौसम नहीं थाःऐसा नहीं था कि अंजीर के पेड़ पर फल इसलिए नहीं थे क्योंकि उस समय फल आने ही नहीं थे। समस्या यह थी कि पेड़ पर पत्तियां तो थीं, लेकिन फल नहीं थे। पत्तियां बता रही थीं कि “यहाँ फल हैं,“ पर असल में वहां कोई फल नहीं थे। ऐसे कई पेड़ थे जिनमें सिर्फ पत्तियां थीं, और कई ऐसे भी थे जिनमें न तो पत्तियां थीं और न ही फल लेकिन उन्हें शाप नहीं दिया गया था। इस पेड़ को इसलिए शाप दिया गया क्योंकि यह दिखावा तो कर रहा था कि इसमें फल हैं, जबकि असल में इसमें कोई फल नहीं थे।
ग. इसके जवाब में येसु ने उससे कहा, “अब से फिर कभी कोई तुझमें से फल न खाए”ःउस पेड़ को इसलिए शाप दिया गया क्योंकि उसमें केवल पत्तों का दिखावा था, न कि इसलिए कि उसमें फल नहीं थे। येसु के समय के इस्राएल की तरह, उसमें भी बाहर से तो सब कुछ ठीक दिख रहा था, लेकिन कोई फल नहीं था। इसके ज़रिए, येसु ने इस्राएल को और हमें भी ईश्वर की नाराज़गी के बारे में चेतावनी दी; ऐसा तब होता है जब हमारे पास फल होने का दिखावा तो होता है, लेकिन असल में कोई फल नहीं होता।
क्या हम उन ईसाइयों की तरह हैं जो ईसाई होने का दावा तो करते हैं, लेकिन उनमें मसीह जैसे फल दिखाई नहीं देते?
येसु की सेवकाई के दौरान किए गए सभी कार्यों में, यह एकमात्र ऐसा चमत्कार है जो विनाशकारी है। पुराने नियम में विनाश और न्याय से जुड़े कई चमत्कार मिलते हैं, लेकिन येसु ने हमें ईश्वर के स्वभाव को सबसे बेहतरीन तरीके से दिखाया। अगर यह अपनी तरह का इकलौता चमत्कार था, तो हमें समझना चाहिए कि इसमें एक बहुत बड़ा और महत्वपूर्ण सबक छिपा है। ईश्वर को यह पसंद नहीं है कि कोई व्यक्ति केवल दिखावा करे, लेकिन असल में वैसा न हो यानी सिर्फ बातें करे, पर उस पर अमल न करे। यहाँ एक और बात ध्यान देने वाली है कि भले ही येसु के पास शाप देने की शक्ति थी, फिर भी उन्होंने कभी इंसानों पर इस शक्ति का इस्तेमाल नहीं किया, यहाँ तक कि उस समय भी नहीं जब उन्हें क्रूस पर चढ़ाया जा रहा था। यह मानवता के प्रति उनके निस्वार्थ प्रेम को दर्शाता है।
अंजीर के पेड़ को शाप देना एक अभिनय के रूप में प्रस्तुत दृष्टांत है।
मंदिर का परिसर ऐसे मुनाफ़ाखोरों से भरा हुआ था, जो याजकों (पुरोहितों) के साथ मिलकर काम करते थे। वे तीर्थयात्रियों को मजबूर करते थे कि वे बलि के लिए तय किए गए जानवरों और मुद्राओं (सिक्कों) को बहुत ज़्यादा कीमतों पर खरीदें, और इस तरह उन्हें लूटते थे। अंजीर के पेड़ की तरह, मंदिर में भी पत्ते तो थे, लेकिन फल नहीं थे। दूर से देखने पर मंदिर पवित्र और उपासना की जगह लगता था, लेकिन असल में ऐसा नहीं था।
हर यहूदी पुरुष को हर साल मंदिर का कर (टैक्स) देना पड़ता था जो लगभग 2 दिन की कमाई के बराबर होता था। यह कर मंदिर की ही मुद्रा में देना होता था, और पैसे बदलने वाले (मनी एक्सचेंजर्स) बहुत ही मनमानी दरों पर पैसे बदलते थे।
ख. मंदिर में खरीद-बिक्री करने वालेःवे मंदिर के बाहरी आँगन में ऐसा करते थे, जो इकलौती ऐसी जगह थी जहाँ अन्यजाति के लोग (गैर-यहूदी) उपासना और प्रार्थना कर सकते थे। इस तरह, प्रार्थना की इस जगह को एक बाज़ार में बदल दिया गया था। ईश्वर चाहता था कि मंदिर सभी राष्ट्रों के लिए प्रार्थना का घर बने, लेकिन उन्होंने इसे ’डाकुओं का अड्डा’ बना दिया था।
’डाकुओं का अड्डा’ एक ऐसी जगह होती है जहाँ डाकू इकट्ठा होते हैं और छिपते हैं। यह बहुत ही दुखद और शर्मनाक स्थिति है जब ईश्वर का घर एक ऐसी जगह बन जाए जहाँ बिना पश्चाताप किए पाप करने वाले लोग इकट्ठा हो सकें और छिप सकें।
हमारा शरीर पवित्र आत्मा का मंदिर है (1 कुरिन्थियों 3ः16; 6ः19); हमारे शरीर को संस्कार मिले हैं और मिस्सा (प्रार्थना सभा) के दौरान हम पवित्र रोटी-दाखरस (होली कम्युनियन) ग्रहण करते हैं। इसलिए, हमें अपने शरीर की पवित्रता बनाए रखनी चाहिए। “क्या तुम नहीं जानते कि तुम ईश्वर का मंदिर हो और ईश्वर का आत्मा तुममें वास करता है? यदि कोई ईश्वर के मंदिर को नष्ट करता है, तो ईश्वर उसे नष्ट कर देगा। क्योंकि ईश्वर का मंदिर पवित्र है, और तुम ही वह मंदिर हो।” (1 कुरिन्थियों 3ः16-17)।
येसु ने जो किया (मंदिर की शुद्धि), वह अपने आप में किसी बड़े बदलाव के बजाय एक ’अभिनय के ज़रिए दी गई शिक्षा’ या दृष्टांत के रूप में ज़्यादा महत्वपूर्ण था; क्योंकि ऐसा कोई संकेत नहीं मिलता कि इससे कोई स्थायी सुधार हुआ हो। येसु ने मंदिर की शुद्धि के लिए कोई समिति नहीं बनाई; ज़ाहिर है कि व्यापार के लिए मेज़ें वापस आ गई होंगी, और येसु ने आगे कोई कदम नहीं उठाया। येसु यह बताना चाहते थे कि जैसे उन्होंने मंदिर को शुद्ध किया, वैसे ही वे जल्द ही अपने कष्टों और मृत्यु के ज़रिए पूरी मानवता को शुद्ध करने वाले हैं।
ग. मुख्य याजक और शास्त्री येसु को मारने का रास्ता ढूँढ़ते रहेःजब येसु क्रूस पर अपने बलिदान के ज़रिए मानवता को बचाने के लिए पूरी तरह तैयार थे, तब मुख्य याजक और शास्त्री येसु को खत्म करने के लिए पूरी तरह तैयार थे।
घ. भीड़ उनकी शिक्षाओं से मंत्रमुग्ध थीःभले ही येसु की शिक्षाओं ने मुख्य याजकों और शास्त्रियों को आकर्षित नहीं किया, लेकिन उन्होंने आम लोगों की भीड़ को ज़रूर आकर्षित किया। “सबने येसु की प्रशंसा की और उनके मुँह से निकले अनुग्रहपूर्ण वचनों को सुनकर चकित रह गए“ (लूकस 4ः22)। लोगों की भीड़ ने येसु के चमत्कारों को देखकर ईश्वर की स्तुति की (लूकस 5ः26, 18ः43)।
येसु ने समझाया कि यह चमत्कार असल में विश्वास के साथ की गई प्रार्थना का परिणाम था। उन्होंने अपने चेलों को, जो इस चमत्कार को देखकर हैरान थे, ऐसा ही विश्वास रखने के लिए प्रोत्साहित किया यह भरोसा रखते हुए कि ईश्वर उनकी प्रार्थना ज़रूर सुनेगा।
ख. ईश्वर मेंःयेसु कहते हैं कि हमारा विश्वास ईश्वर में होना चाहिए। इसका यह अर्थ भी हो सकता है कि हमारे पास ’ईश्वर जैसा’ विश्वास होना चाहिए।
ग. जो कोई इस पहाड़ से कहे, “हट जा“ःबाइबल के संदर्भ में ’पहाड़’ शब्द का इस्तेमाल अक्सर किसी ऐसी समस्या के लिए किया जाता था जिसे पार करना असंभव लगे। येसु ने कहा कि यदि हम विश्वास रखें, तो ईश्वर किसी भी बाधा को दूर कर सकता है।
बाइबल के विद्वान अंजीर के पेड़ को शाप देने की घटना को केवल एक सामान्य कहानी नहीं, बल्कि एक ’अभिनय के ज़रिए दी गई शिक्षा’ (या प्रतीकात्मक कार्य) के रूप में देखते हैं।
इसे ’अभिनय के ज़रिए दी गई शिक्षा’ क्यों माना जाता है?
प्रतीकात्मक कार्यः आध्यात्मिक बात समझाने के लिए कोई काल्पनिक कहानी सुनाने के बजाय (जैसे ’उडाऊ पुत्र’ की कहानी), येसु ने असल ज़िंदगी में एक ऐसा काम किया जिसका गहरा प्रतीकात्मक अर्थ था।
मंदिर से संबंधः मारकुस के सुसमाचार में, अंजीर के पेड़ की कहानी येरुसालेम के मंदिर को शुद्ध करने की घटना के बीच में आती है। मंदिर जाने के वृत्तांत के बीच में ही येसु उस पेड़ को शाप देते हैं, मंदिर को शुद्ध करते हैं, और फिर अगली सुबह चेले देखते हैं कि वह पेड़ सूख गया है।
दिखावा बनाम सच्चा फलः उस पेड़ पर बहुत सारी हरी पत्तियां थीं, जो जल्दी फल लगने का झूठा संकेत देती थीं। यह बिल्कुल येरुसालेम की धार्मिक व्यवस्था जैसा था, जो बाहर से तो बहुत पवित्र और धार्मिक दिखती थी, लेकिन उसमें सच्चा आध्यात्मिक फल और धार्मिकता नहीं थी।
न्याय की चेतावनीः जिस तरह बिना फल वाला पेड़ सूखकर मर गया, उसी तरह येसु उस भौतिक मंदिर के आने वाले न्याय और विनाश की ओर संकेत कर रहे थे, जो 70 AD में हुआ।
प्रभावी प्रार्थना में केवल विश्वास की कमी ही बाधा नहीं होती। क्षमा न करने की भावना या मन में कड़वाहट भी हमारी प्रार्थना में रुकावट डाल सकती है। कभी-कभी एक कठोर और क्षमा न करने वाला हृदय किसी भी पहाड़ से भी बड़ा (बाधा) हो सकता है। अक्सर हमारी प्रार्थनाएँ सफल और असरदार नहीं होतीं, क्योंकि हम अपने दिलों में क्षमा न करने की भावना और द्वेष रखकर प्रार्थना करते हैं।
ख. जब भी तुम प्रार्थना करने के लिए खड़े हो, तो अगर तुम्हारे मन में किसी के खिलाफ कुछ हैःप्रार्थना करने से पहले सब कुछ ठीक कर लो।
ग. अगर तुम क्षमा नहीं करते, तो स्वर्ग में तुम्हारे पिता भी तुम्हें क्षमा नहीं करेंगे...ःजिसे खुद क्षमा मिल गई है, वह दूसरों को भी क्षमा करेगा। अगर हमारे मन में क्षमा करने की भावना नहीं है, तो इसका मतलब है कि हमने ईश्वर द्वारा दी गई क्षमा के महत्व को नहीं समझा है।
बिना क्षमा के की गई प्रार्थना और चढ़ाया गया बलिदान स्वीकार्य नहीं होता। येसु का बलिदान पिता द्वारा इसलिए स्वीकार किया गया क्योंकि येसु ने उन लोगों के लिए प्रार्थना की, जिनके मन में उनके खिलाफ शिकायत थी - “हे पिता, इन्हें क्षमा कर, क्योंकि ये नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।“ (लूकस 23ः34)।
येसु धार्मिक नेताओं के साथ बहस नहीं करना चाहते थे। वे लोगों को सिखाना और उन्हें ईश्वर का सुसमाचार बताना चाहते थे। लेकिन सवाल पूछने वाले उनके पास आ गए, और येसु उन्हें संभालने में पूरी तरह सक्षम थे।
ख. आप किस अधिकार से ये काम कर रहे हैं?येसु को ऐसे काम करने का क्या अधिकार था? नेता पूछते हैं, “आप किस अधिकार से ये काम कर रहे हैं? आपको यह अधिकार किसने दिया?“ वे येसु को फंसाना चाहते हैं या तो वे दैवीय अधिकार का दावा करें (जिसे वे ईशनिंदा कह सकें) या फिर मानवीय अधिकार का (जिसे वे खारिज कर सकें)।
सवाल पूछकर येसु उनके सवाल से बच नहीं रहे थे। अगर योहन ईश्वर की ओर से था, तो येसु सही थे यानी मसीह। अगर योहन की बात सच थी, तो येसु के पास पूरा अधिकार था।
“यह कोई टालमटोल नहीं थी, बल्कि एक सटीक प्रहार था जिसने स्थिति को स्पष्ट कर दिया और योहन तथा येसु दोनों के प्रति उनके रवैये को सामने ला दिया। उन्होंने योहन को ठुकरा दिया था, ठीक वैसे ही जैसे वे अब येसु को ठुकरा रहे हैं।“ (रॉबर्टसन)
ख. नेताओं की दुविधाःधार्मिक नेताओं को एहसास होता है कि वे बुरी तरह फंस गए हैंः अगर वे कहते हैं “स्वर्ग से,“ तो येसु पूछेंगे कि उन्होंने योहन पर विश्वास क्यों नहीं किया। अगर वे कहते हैं “इंसानों की ओर से,“ तो उन्हें भीड़ के गुस्से का सामना करना पड़ सकता है, क्योंकि लोग योहन बपतिस्ता देने वाले को एक सच्चा नबी मानते हैं।
ग. हमें नहीं पताः“उनके जवाब से यह साफ हो गया कि ये लोग सच की तलाश करने वाले सच्चे इंसान नहीं थे। उन्हें सच जानने से ज्यादा इस बात की परवाह थी कि बहस में कैसे जीतें और भीड़ को कैसे खुश करें।“ (डेविड गुज़िक)
“यह पूरी घटना एक बेहतरीन उदाहरण है कि उन लोगों का क्या होता है जो सच का सामना नहीं करना चाहते। उन्हें बातों को घुमाना-फिराना पड़ता है और अंत में वे खुद को ऐसी स्थिति में फंसा लेते हैं जहाँ वे पूरी तरह बेबस हो जाते हैं और उनके पास कहने के लिए कुछ नहीं बचता।“ (बार्कले) शुरुआत में सच का सामना करना और अपनी गलती मानना ज़्यादा मुश्किल होता है, लेकिन यही एकमात्र ऐसा रास्ता है जिसका कोई वास्तविक भविष्य है।