Hindi Bible Commentary
फिलिस्तीन में कहीं और की तुलना में निर्जन प्रदेश में येसु सबसे अधिक अकेले हो सकते थे। येसु अकेले रहने के लिए निर्जन प्रदेश में गए थे। उन्हें अपना कार्य सौंपा गया था; ईश्वर ने उनसे बात की थी; उन्हें सोचना था कि ईश्वर द्वारा दिए गए कार्य को वे कैसे पूरा करेंगे; शुरू करने से पहले उन्हें सब कुछ व्यवस्थित करना था।
ऐसा हो सकता है कि हम अक्सर इसलिए गलतियाँ करते हैं क्योंकि हम कभी अकेले रहने की कोशिश नहीं करते। कुछ चीजें ऐसी होती हैं जिन्हें मनुष्य को अकेले ही सुलझाना पड़ता है। ऐसा हो सकता है कि हम कई गलतियाँ इसलिए करते हैं क्योंकि हम खुद को ईश्वर के साथ अकेले रहने का मौका नहीं देते।
बपतिस्मा में पापियों के साथ जुड़ने के बाद, येसु अब परीक्षा में उनके साथ जुड़े।
येसु के बपतिस्मा के बाद की महिमा और शैतान द्वारा परीक्षा में डाले जाने की चुनौती के बीच एक उल्लेखनीय अंतर थाः ”फिर यरदन का ठंडा पानी; अब बंजर जंगल। फिर विशाल भीड़; अब एकांत। फिर आत्मा कबूतर की तरह विश्राम करती है; अब पवित्र आत्मा उसे निर्जन प्रदेश में ले जाता है। फिर पिता की वाणी उसे “प्रिय पुत्र” कहकर पुकारती है; अब शैतान की फुफकार सुनाई देती है। फिर अभिषेक होता है; अब आक्रमण होता है। फिर बपतिस्मा का जल; अब परीक्षा की अग्नि। पहले स्वर्ग के द्वार खुलते हैं; अब नरक।” (डे़विड़ गुज़िक)
येसु को अपनी आध्यात्मिक उन्नति के लिए परीक्षा का सामना करने की आवश्यकता नहीं थी। इसके बजाय, उन्होंने परीक्षा का सामना इसलिए किया ताकि वे हमारे साथ समानता स्थापित कर सकें (इब्रानियों 2ः18 और 4ः15), और अपने पवित्र, निष्पाप चरित्र को प्रदर्शित कर सकें।
परीक्षाएँ अच्छी हैं, क्योंकि इनसे हमें पता चलता है कि हमने आध्यात्मिक रूप से कितनी प्रगति की है।
इस वृत्तांत की एक बात विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है- ये परीक्षाएँ ऐसी थीं जो केवल उसी व्यक्ति को आ सकती थीं जिसके पास विशेष शक्तियाँ थीं और जो जानता था कि उसके पास वे शक्तियाँ हैं।
येसु पवित्र आत्मा की शक्ति के साथ पैदा हुए थे (लूकस 1ः35)। लेकिन बपतिस्मा के दौरान वे एक बार फिर एक असामान्य और सार्वजनिक तरीके से पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हुए।
ख. पवित्र आत्मा द्वारा निर्जन प्रदेश में ले जाया जाना और परीक्षा का सामना करनाःबपतिस्मा में पापियों के साथ समानता स्थापित करने के बाद (लूकस 3ः21-22), उन्होंने परीक्षा में भी उनके साथ समानता स्थापित की। इसलिए येसु एक एैसा महायाजक है जो हमारे साथ सहानुभूति रख सकता है (इब्रानियों 4ः15; 2ः18)
येसु ने हम सबसे बड़ी परीक्षा का सामना किया क्योंकि वह सबसे बड़ी सेवा करने आया था।
बाइबल में परीक्षा शब्द या विचार का प्रयोग तीन अलग-अलग अर्थों में किया गया है।
शैतान, हमारी अपनी वासनाओं के ज़रिए, हमें बुरे काम करने के लिए लुभाता है - बुराई के लिए उकसाता या प्रलोभन देता है (1 कुरिन्थियों 7ः5; याकूब 1ः13-14)। हम ईश्वर को गलत तरीके से परखकर उनकी परीक्षा ले सकते हैं (प्रेरितों 5ः9; 1 कुरिन्थियों 10ः9)। ईश्वर हमारी परीक्षा ले सकते हैं, लेकिन कभी भी बुराई के लिए उकसाकर या प्रलोभन देकर नहीं (इब्रानियों 11ः17; याकूब 1ः13)।
ग. पवित्र आत्मा से परिपूर्ण... पवित्र आत्मा द्वारा निर्जन प्रदेश में ले जाया गयाःपवित्र आत्मा में चलते हुए भी, येसु को परीक्षा का सामना करना पड़ा। पवित्र आत्मा हमें निर्जन प्रदेश के मौसमों के साथ-साथ हरे-भरे चरागाहों के मौसमों में भी ले जाता है।
येसु और आदम की परीक्षा के तरीके में समानताएं हैं। आदम ने सबसे अनुकूल परिस्थितियों में परीक्षा का सामना किया और येसु ने अपनी परीक्षाओं का सामना बुरी और कठिन परिस्थितियों में किया।
घ. चालीस दिन तक परीक्षा का सामना करनाःयेसु को पूरे चालीस दिन तक परीक्षा का सामना करना पड़ा। आगे जो लिखा है (विशेषकर ये तीन), वे उस परीक्षा के दौर की मुख्य बातें हैं।
“येसु को अलौकिक शक्ति प्राप्त थी; और उन्हें पिता की इच्छा की परवाह किए बिना अपने स्वार्थों को साधने के लिए उसका उपयोग करने की परीक्षा में डाला गया“ (प्लमर)।
”लूकस का क्रम भौगोलिक है (निर्जन प्रदेश, पर्वत, येरूसालेम)। मत्ती का क्रम चरमोत्कर्ष पर आधारित है (भूख, मानसिक भय, महत्वाकांक्षा)। लूकस के क्रम में भी एक चरम बिंदु है (इंद्रिय, मनुष्य, ईश्वर)। वास्तविक क्रम बताना संभव नहीं है।” (डे़विड़ गुज़िक)
चालीस दिन उपवास करने वाले व्यक्ति को भोजन से प्रलोभित करना लगभग अन्यायपूर्ण लगता है; फिर भी पिता ने इसकी अनुमति दी क्योंकि वह जानता था कि येसु इसे सह सकता है (1 कुरिन्थियों 10ः13)। यहाँ येसु आत्मा से परिपूर्ण है और उनका पेट खाली है। हम कभी-कभी ठीक इसके विपरीत होते हैं - पेट भरा हुआ और आत्मा खाली।
ख. और शैतान ने उससे कहाःबाइबल स्पष्ट रूप से उन शैतानों के अस्तित्व के बारे में सिखाती है जो ईश्वर और उसके लोगों के विरुद्ध हैं (1 पेत्रुस 1ः8; एफ़ेसियों 6ः12; 1 योहन 5ः19; योहन 17ः15; मत्ती 6ः13; याकूब 4ः7)। शैतान हमसे घृणा करता है क्योंकि हम ईश्वर के स्वरूप में सृजित किए गए हैं, ईश्वर हमसे प्रेम करता है और उसने हमें उद्धार दिया है।
ग. यदि आप ईश्वर के पुत्र हैंःइसका सटीक अनुवाद यह हो सकता है कि आप ईश्वर के पुत्र हैं। शैतान को येसु की पहचान पर संदेह नहीं था। उसने येसु को अपनी पहचान प्रकट करने की चुनौती दी। अक्सर हमें येसु की पहचान को लेकर संदेह होता है।
घ. इस पत्थर को रोटी बनने की आज्ञा दोःशैतान ने येसु को ईश्वर की शक्ति का स्वार्थी उद्देश्यों के लिए उपयोग करने के लिए लुभाया। अनुचित भोजन करने का प्रलोभन पहले निष्पाप मनुष्य (उत्पत्ति 3ः6) पर भी काम कर गया। वह निर्जन प्रदेश रेत का निर्जन प्रदेश नहीं था। वह चूने के छोटे-छोटे टुकड़ों से ढका हुआ था, जो बिल्कुल रोटियों जैसे थे।
इससे हम यह भी देखते हैं कि प्रलोभन अक्सर कैसे काम करता है। अक्सर, प्रलोभन का यह तरीका होता हैः
शैतान ने येसु के भीतर की एक सच्ची इच्छा (खाने और जीवित रहने की इच्छा) का सहारा लिया।
शैतान ने सुझाव दिया कि येसु इस सच्ची इच्छा को एक गलत तरीके से पूरा करें।
ड. येसु ने उसे उत्तर दिया, “लिखा है, ‘मनुष्य केवल रोटी से ही नहीं जीता है।”येसु ने शैतान के सुझाव का जवाब धर्म ग्रन्थ से दिया (विधि विवरण 8ः3)। हमें भी धर्म ग्रन्थ से परिचित होने की आवश्यकता है। शैतान की बात तर्कसंगत लग रही थी - भूखे क्यों रहें? परन्तु जो लिखा है वह और भी अधिक तर्कसंगत है। येसु ने बाइबल के सत्य को याद दिलाया कि ईश्वर का प्रत्येक वचन उस रोटी से भी अधिक महत्वपूर्ण है जिसे हम खाते हैं। एसाव ने खाना के लिए अपना जन्मसिद्ध अधिकार त्याग दिया (उत्पत्ति 25ः29-34)। क्या हम भी एसाव का अनुकरण करते हैं?
यह एक मानसिक या आध्यात्मिक दर्शन हो सकता है। अनुभव और प्रलोभन वास्तविक थे, लेकिन ऐसा कोई पर्वत नहीं दिखता जो सचमुच एक क्षण में संसार के सभी राज्यों को देखने के लिए पर्याप्त ऊँचा हो।
ख. संसार के सभी राज्य... यह सारा अधिकार और उनकी महिमा मैं तुझे देता हूँःशैतान जानता था कि येसु संसार के राज्यों को जीतने आए हैं। यह क्रूस पर चढ़े बिना संसार को वापस जीतने का निमंत्रण था। शैतान येसु को यह सब दे देता यदि येसु शैतान के सामने उपासना करते।
ग. क्योंकि यह मुझे सौंपा गया है, और मैं इसे जिसे चाहूँ उसे देता हूँःयेसु ने पृथ्वी के राज्यों पर अधिकार रखने के शैतान के दावे को कभी चुनौती नहीं दी। हम कह सकते हैं कि जब ईश्वर ने मनुष्य को पृथ्वी पर प्रभुत्व दिया, तो आदम और उसके सभी वंशज शैतान के अधीन हो गए, और आदम और उसके वंशजों ने यह प्रभुत्व शैतान को सौंप दिया (उत्पत्ति 1)। येसु आदम के समय से ही मानवजाति के जन-चुनाव द्वारा शैतान को इस संसार का शासक (योहन 12ः31; 14ः30; 16ः11) और वायु की शक्ति का स्वामी (एफ़ेसियों 2ः2) कहते हैं।
क्योंकि शैतान इस संसार के राज्यों की महिमा का स्वामी है, और वह जिसे चाहे उसे दे सकता है, इसलिए हमें अधर्मियों को सत्ता और प्रतिष्ठा के पदों पर देखकर आश्चर्य नहीं होना चाहिए।
घ. यदि तू मेरे सामने उपासना करेगा, तो सब कुछ तेरा हो जाएगाःयेसु के लिए पिता की योजना पहले दुख भोगना और फिर उसकी महिमा में प्रवेश करना थी (लूकस 24ः25-26)। शैतान ने येसु को दुख से बचने का एक रास्ता दिखाया। यदि येसु इसे स्वीकार कर लेते, तो हमारा उद्धार असंभव हो जाता। एक दिन कहा जाएगा कि इस संसार के राज्य हमारे प्रभु और उसके मसीह के राज्य हो गए हैं, और वह सदा-सर्वदा राज्य करेगा (प्रकाशना 11ः15)।
ड. और येसु ने उत्तर दिया और उससे कहा, “अपने प्रभु ईश्वर की उपासना कर, और केवल उसी की सेवा कर”ःशैतान ने येसु को एक प्रबल परीक्षा में डाला, और येसु ने शैतान के प्रभाव का विरोध किया। लूकस ने ये शब्द नहीं दिए हैं, “मेरे पीछे हट जा, शैतान” (मत्ती 4ः10), क्योंकि उसे एक और परीक्षा का वर्णन करना है।
च. क्योंकि लिखा है, “तू अपने ईश्वर यहोवा की उपासना कर, और केवल उसी की सेवा कर।”दूसरी बार, येसु ने विधि विवरण 6ः13 का हवाला देते हुए बाइबल के सत्य से शैतान के छल का प्रतिकार किया। येसु शैतान की उपासना करके कोई लाभ नहीं चाहते थे।
हम अक्सर सांसारिक वस्तुओं को प्राप्त करने के लिए अपनी कृपा और सुसमाचार के मूल्यों से समझौता कर लेते हैं।
शैतान येसु को एक ऊँचे स्थान पर ले गया। मंदिर के चारों ओर बनी दीवार से नीचे पथरीली घाटी तक सैकड़ों फीट की दूरी थी। यदि येसु शैतान के अनुरोध पर यहाँ से नीचे कूद जाते, तो यह एक अद्भुत घटना होती।
ख. यहाँ से नीचे कूदनाःशैतान स्वयं येसु को मंदिर के शिखर से नीचे नहीं फेंक सकता था। वह केवल सुझाव ही दे सकता था, इसलिए उसे येसु से स्वयं को नीचे फेंकने के लिए कहना पड़ा।
ग. क्योंकि लिखा हैः “वह अपने दूतों को तुम्हारे विषय में आज्ञा देगा कि वे तुम्हारी रक्षा करें”ःयह मत्ती 4ः6 में नहीं है, बल्कि शैतान द्वारा स्तोत्र 91ः11; स्तोत्र 91ः12 से उद्धृत किया गया है। शैतान इस स्तोत्र का गलत उद्धरण नहीं देता, बल्कि इसका गलत अर्थ निकालता है और इसे ईश्वर पर घमंडी निर्भरता के रूप में प्रस्तुत करता है। शैतान धर्म ग्रन्थ को तोड़-मरोड़ कर पेश करना जानता है (स्तोत्र 91ः11-12)। दुख की बात है कि हममें से बहुत से लोग ईश्वर के वचन को नहीं जानते।
घ. येसु ने उत्तर देते हुए उससे कहा, “लिखा है, ‘तू अपने ईश्वर यहोवा की परीक्षा न ले।’”येसु ने विधि विवरण 6ः16 का हवाला देते हुए उत्तर दिया। येसु समझ गए थे कि शैतान उन्हें “विश्वास” का एक ऐसा कदम उठाने के लिए उकसा रहा था जो वास्तव में ईश्वर की परीक्षा को अधार्मिक तरीके से प्रभावित करेगा। हमें जो कृपा ईश्वर कि महिमा के लिए उपयोग करना है।
ड. जब शैतान ने सभी प्रलोभन समाप्त कर दिए, तो वह येसु से एक उपयुक्त समय तक दूर रहाःयेसु हर तरह से हमारी तरह परखे गए (इब्रानियों 4ः15)। शैतान एक उपयुक्त समय पर वापस आने की कोशिश करेगा, इसलिए हमें उसे मौका नहीं देना चाहिए। संत पौलुस कहते हैं कि शैतान को अपने पास जगह न दें (एफ़ेसियों 4ः27)।
इस प्रकार हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि शैतान समय-समय पर अपने आक्रमण के लिए लौटता रहा। गेथसेमानी के बगीचे में उसने येसु को यहाँ की तुलना में कहीं अधिक गंभीर रूप से परखा। यहाँ वह येसु के मसीहाई योजनाओं को आगे बढ़ाने के उद्देश्य को विफल करने, उन्हें शुरुआत में ही गिराने की कोशिश कर रहा था। गेथसेमानी में शैतान ने येसु को क्रूस की पीड़ा और भयावहता की पराकाष्ठा से पीछे हटने के लिए प्रेरित करने का प्रयास किया। शैतान ने पेत्रुस की सहायता से (मरकुस 8ः33), फरीसियों के माध्यम से (योहन 8ः40), और गेथसेमानी के अलावा (लूकस 22ः42; लूकस 22ः53) येसु पर आक्रमण किया। यदि आप चाहते हैं कि शैतान कुछ समय के लिए आपको अकेला छोड़ दे, तो आपको निरंतर उसका विरोध करना होगा (याकूब 4ः7)। येसु ने इन प्रलोभनों का विरोध इसलिए किया क्योंकि वह वचन और आत्मा में चलता था। हमें भी इस संयोजन की आवश्यकता है।
लूकस इन दो पदों (लूकस 4ः14-15) में गलीलिया सेवकाई का वर्णन तीन प्रमुख विशेषताओं के साथ करते हैं (प्लमर)ः आत्मा की शक्ति, मसीह की प्रसिद्धि का तीव्र प्रसार, और यहूदी सभागृहों का उपयोग। लूकस अक्सर मसीह के कार्यों में पवित्र आत्मा की शक्ति का उल्लेख करते हैं।
क. येसु आत्मा की शक्ति के साथ लौटेःयेसु अपनी परीक्षा के समय से पहले से कहीं अधिक बलवान होकर लौटे। यद्यपि वे पहले से ही आत्मा से परिपूर्ण थे (लूकस 4ः1), फिर भी प्रलोभन पर विजय प्राप्त करने के बाद भी वे आत्मा की शक्ति में चलते रहे (लूकस 4ः14)। दुख की बात है कि हममें से बहुत से लोग क्रोध, घृणा, कड़वाहट आदि की शक्ति में चलते हैं।
ख. गलीलिया... आसपास का क्षेत्रःगलीलिया क्षेत्र एक उपजाऊ, प्रगतिशील और घनी आबादी वाला क्षेत्र था। यूसुफ (एक यहूदी इतिहासकार) के अनुसार, येसु के समय गलीलिया में लगभग 30 लाख लोग रहते थे।
ग. उन्होंने उनकी सभागृह में शिक्षा दीःयेसु के सेवकाई कार्य का मुख्य केंद्र शिक्षा देना था, और अपने सेवकाई कार्य के इस प्रारंभिक चरण में उनका कोई संगठित विरोध नहीं था (क्योंकि सभी लोग उनकी महिमा करते थे)।
क्योंकि यह येसु के सेवकाई के आरंभिक समय में था, इसलिए नाज़रेत में उनके रहने और काम करने के समय से कुछ ही समय बीता था। उस गाँव के लोग उन्हें जानते थे, और संभवतः उन्होंने उनमें से कई लोगों के लिए बढ़ई या राजमिस्त्री का काम किया था।
ख. और अपनी आदत के अनुसार, वे विश्राम के दिन सभागृह में गएःयेसु ने ईश्वर के लोगों के साथ आराधना और ईश्वर के वचन के लिए इकट्ठा होना अपनी आदत बना ली थी। हमें भी कम से कम हर रविवार को चर्च जाने की आदत विकसित करनी चाहिए।
ग. और पढ़ने के लिए खड़े हुएःसभागृह में सेवा का क्रम प्रार्थना और स्तुति से शुरू होता था; फिर व्यवस्था से पाठ; फिर नबीयों से पाठ और फिर उपदेश, संभवतः किसी विद्वान अतिथि द्वारा। विश्राम के दिनों में लगभग सात व्यक्तियों को व्यवस्था के छोटे-छोटे अंश पढ़ने के लिए कहा जाता था। यह पहला पाठ या परशा था। इसके बाद नबीयों की रचनाओं का पाठ और प्रवचन हुआ, जो दूसरा पाठ या हफ्तारा (प्रवचन) था। यही अंतिम कार्य येसु ने किया।
पाठ पढ़ने का रिवाज़ था, सिवाय एस्तेर की किताब के जब पुरिम पर्व पर पाठ होता था, तब पाठ पढ़ने वाले खड़े रहते थे। यहाँ यह नहीं बताया गया है कि येसु यहाँ या कहीं और खड़े होकर पाठ पढ़ते थे। आराधना के लिए सभागृह जाना उनकी आदत थी। जब से उन्होंने अपना मसीहाई कार्य शुरू किया, तब से सभागृहों में शिक्षा देना उनकी आदत बन गई थी (लूकस 4ः15)। जाहिरा तौर पर यह पहली बार था जब उन्होंने नाज़रेत में ऐसा किया था। हो सकता है कि उन्हें भी उसी तरह पाठ पढ़ने के लिए कहा गया हो जैसे पौलुस को पिसिडिया के अंतिओक में कहा गया था (प्रेरित चरित 13ः15)। उस दिन सभागृह के मुखिया ने येसु को पाठ पढ़ने और बोलने के लिए आमंत्रित किया होगा क्योंकि एक शिक्षक के रूप में उनकी प्रतिष्ठा अब बहुत बढ़ चुकी थी।
क्या आपने कभी मिस्सा बलिदान के दौरान चर्च में धर्म ग्रन्थ पढ़ा है? क्या आप अपने बच्चों को चर्च में पहला और दूसरा पाठ पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं?
इसायाह के इस अंश में बोलने वाला अभिषिक्त जन है; मसीहा, यानी क्राइस्ट।
उसने मेरा अभिषेक कियाः “अभिषेक” शब्द का अर्थ है मलना या छिड़कना; मरहम या तेल लगाना। पुराने नियम में लोगों का अक्सर तेल से अभिषेक किया जाता था (निर्गमन 28ः41)। सचमुच तेल लगाया जाता था, लेकिन यह उनके जीवन और सेवा पर पवित्र आत्मा के चिन्ह के रूप में था। सिर पर तेल केवल उनके भीतर चल रहे वास्तविक, आत्मिक कार्य का बाहरी प्रतीक था।
ख. उसने मेरा अभिषेक किया हैःयेसु ने घोषणा की कि वह पाप से होने वाले चार गुना नुकसान को ठीक करने आया है।
(1) गरीबों को सुसमाचार सुनाने के लिएः पाप अध्यात्मिक गरीबी लाता है, और मसीहा गरीबों के लिए खुशखबरी लाता है।
(2) बंदियों को आज़ादी की घोषणाः येसु ने बंदियों को मुक्त करने के लिए जेलों का दौरा नहीं किया। यहाँ उन लोगों की बात हो रही है जो पाप के गुलाम हैं (योहन 8ः34)। पाप लोगों को बंदी बना लेता है और मसीहा उन्हें मुक्त करने आता है। “यदि पुत्र तुम्हें स्वतंत्र करेगा, तो तुम सचमुच स्वतंत्र हो जाओगे” (योहन 8ः36)।
(3) अंधों को दृष्टि प्रदान करनाः पाप हमें अंधा कर देता है और येसु हमारे आध्यात्मिक और नैतिक अंधत्व को दूर करने आता है। ”इस संसार का ईश्वर लोगों के मन को अंधा कर देता है ताकि वे सुसमाचार का प्रकाश न देख सकें” (2 कुरिन्थियों 4ः4)। मेरे अधर्म ने मुझे इस कदर घेर लिया है कि मैं देख नहीं सकता (स्तोत्र 40ः12)। पाप ईश्वर को देखने में बाधा है (इसायाह 59ः2)। अहंकार और आत्म-धर्मीपन ने फरीसियों को अंधा कर दिया था (योहन 9ः40-41)। हेरोद (मत्ती 14ः1-12), अन्य नेताओं और लोगों (रोमियों 1ः24-32) की नैतिक अंधता।
(4) सताए हुए लोगों को मुक्ति दिलानाः पाप अत्याचार करता है, और मसीहा मुक्ति लाने के लिए आता है। पाप बोझ बन जाता है (स्तोत्र 38ः4; 65ः3; एज़ेकिएल 33ः10)। इसलिए येसु ने कहा, “हे थके हुए और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूंगा... क्योंकि मेरा जूआ हल्का है और मेरा बोझ कम है“ (मत्ती 11ः28-30)।
अतः येसु का मुख्य उद्देश्य पाप से निपटना और मानवजाति को पापमुक्त करना था। येसु कहते हैं, ‘मैं पापियों को पश्चाताप के लिए बुलाने आया हूँ’ (लूकस 5ः32)। येसु संसार के पापों को दूर करते हैं (योहन 1ः29)। पिता ने अपने पुत्र को हमारे पापों के प्रायश्चित बलिदान के रूप में भेजा (1 योहन 4ः10)।
ग. प्रभु के अनुग्रह का वर्ष घाेषत करनाःउनका तात्पर्य यह नहीं है कि उनका सेवकाई कार्य केवल एक वर्ष का होगा, जैसा कि अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट और ओरिजन ने तर्क दिया था। यह आंकड़ों को तथ्य में बदलना है। येसु का तात्पर्य है कि मसीहाई युग आ गया है। यह पुराने नियम में जुबली वर्ष की अवधारणा का वर्णन करता प्रतीत होता है (लेवी 25ः9-15)। जुबली वर्ष में दासों को मुक्त किया जाता था, ऋण माफ किए जाते थे और चीजों को एक नई शुरुआत दी जाती थी।
इसायाह से येसु का पाठ जहाँ रुका, वह हमें भविष्यवाणी की प्रकृति और समय के साथ उसके संबंध को समझने में सहायक होता है। इसायाह की पुस्तक में आगे बताया गया है कि येसु अपने दूसरे आगमन पर क्या करेंगे (और हमारे ईश्वर के प्रतिशोध के दिन, इसायाह 61ः2)।
उन्होंने वहाँ बैठकर यह संकेत दिया कि वे सभा में अपनी पिछली सीट पर वापस जाने के बजाय बोलने वाले हैं। सार्वजनिक रूप से बोलने और उपदेश देने के लिए यहूदियों का यही सामान्य रवैया था (लूकस 5ः3; मत्ती 5ः1; मरकुस 4ः1; प्रेरित चरित 16ः13)।
ख. आज यह धर्म ग्रन्थ तुम्हारे सामने पूरा हुआ हैःइन शब्दों से येसु ने दो प्रश्नों के उत्तर दिए।
“इसायाह ने किसके विषय में लिखा था?” येसु ने उत्तर दिया, “इसायाह ने मेरे विषय में लिखा था।”
“यह कब पूरा होगा?” येसु ने उत्तर दिया, “इसायाह ने अभी के विषय में लिखा था।”
यह एक अत्यंत आश्चर्यजनक कथन था और नाज़रेत के लोग इसमें निहित मसीहा के दावे को तुरंत समझ गए।
ग. सभागृह में सभी की निगाहें उस पर टिकी हुई थींःसचमुच, सभागृह में सभी की निगाहें उस पर लगाए हुए थीं। यह शब्द नए नियम में यहाँ और लूकस 22ः56 में, प्रेरितों के कार्य में दस बार और 2 कुरिन्थियों 3ः7,13 में मिलता है। पौलुस इसका प्रयोग मूसा की उस स्थिर और उत्सुक निगाह के लिए करता है जब वह पर्वत से नीचे आया था, ईश्वर से संवाद करने के बाद। यहाँ येसु की दृष्टि में कुछ ऐसा था जिसने लोगों को उस क्षण के लिए मंत्रमुग्ध कर दिया, उस महान प्रतिष्ठा के अलावा जिसके साथ वह उनके पास आया था।
घ. उनके मुख से निकले कृपापूर्ण शब्दों पर आश्चर्य हुआःयेसु की तरह, हमारे मुख से भी अनुग्रहपूर्ण शब्द निकलने चाहिएः “तुम्हारे मुख से कोई बुरी बात न निकले, परन्तु केवल वही बात निकले जो आवश्यकता पड़ने पर दूसरों को निर्माण करने के लिए उपयोगी हो, ताकि तुम्हारे शब्द सुनने वालों को अनुग्रह प्रदान करें” (एफ़ेसियों 4ः29); “आपकी बातचीत सदा मनोहर और सुरुचिपूर्ण हो और अपा लोग प्रत्येक को समुचित उत्तर देना सीखें” (कलोसियों 4ः6)।
यदि हम मछली काटने के लिए मेज का उपयोग करते हैं, तो मेज से मछली की गंध आएगी। यदि हम चमेली के लिए उसका उपयोग करते हैं, तो मेज से चमेली की सुगंध आएगी। यही बात हमारी जीभ पर भी लागू होती है। यदि हम अपनी जीभ का उपयोग केवल ईश्वर के वचन के लिए करते हैं, तो हमारी जीभ से अनुग्रह निकलेगा।
ड. क्या यह यूसुफ का पुत्र नहीं है?आरंभिक आश्चर्य के बाद, उन्हें इस बात पर आपत्ति होने लगी कि इतना परिचित व्यक्ति- यूसुफ का पुत्र- इतनी अनुग्रहपूर्ण बातें कैसे कर सकता है और इतनी अद्भुत भविष्यवाणियों की पूर्ति होने का दावा कैसे कर सकता है। यहां येसु उनके बारे में उनकी गलतफहमी (जोसेफ का पुत्र) को दूर नहीं करते, क्योंकि सच्चाई लूकस 1ः28-38 और लूकस 2ः49 में पहले ही स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की जा चुकी है।
लूकस हमें सीधे तौर पर यह नहीं बताते कि लोगों ने ऐसा कहा था; शायद उन्होंने कहा हो और येसु ने उनके शब्दों को उन्हें दोहराया हो। या, यह भी उतना ही संभव है कि येसु ने उनकी आपत्ति को समझा और उसका उत्तर दिया हो। जाहिर है, येसु कफरनम में पहले ही चमत्कार कर चुके थे, जिनका लूकस में उल्लेख नहीं है (लेकिन योहन 1-4 में है)। नाज़रेत के लोग भी वैसा ही चमत्कार देखना चाहते थे, और चमत्कार को एक प्रदर्शन या संकेत के रूप में मांग रहे थे।
उन्होंने तर्क दिया, ‘वह नाज़रेत का निवासी है, इसलिए नाज़रेत की सहायता करना उसका कर्तव्य है।’ वे स्वयं को एक प्रकार से उसका स्वामी मानते थे, जो अपनी इच्छा से उसकी शक्तियों का उपयोग कर सकते थे।
ख. कोई भी नबी अपने देश में स्वीकार नहीं किया जाताःयेसु समझते थे कि हमारे सबसे परिचित लोगों के बीच ईश्वर की शक्ति और कार्य पर संदेह करना आसान है। नाज़रेत के लोगों के लिए येसु पर संदेह करना/उसे अस्वीकार करना आसान था। हिन्दी में कहा जाता हैः घर की मुर्गी दाल बराबर।
ग. एलियस को सिदोन के क्षेत्र में ज़ारेफ़थ को छोड़कर किसी और के पास नहीं भेजा गया था... नामान सीरियाई को छोड़कर उनमें से किसी का भी इलाज नहीं हुआःयेसु के श्रोता विशेष कृपा चाहते थे क्योंकि वह उनके गृह नगर में थे। येसु ने बताया कि ईश्वर के लिए यह मायने नहीं रखता, और एलियस और एलीशा के दिनों में अन्यजातियों के बीच ईश्वर के कार्यों का उदाहरण दिया। ईश्वर के कार्य और गणनाएँ विचित्र हैं। यहाँ येसु कहते हैं कि चुने हुए लोगों की तुलना में गैर-यहूदी लोग ईश्वर के प्रति अधिक खुले हैं।
यह एक उपदेश की प्रतिक्रिया थी। वे इस बात से क्रोधित थे कि उन्हें बताया गया था कि उनमें कुछ गलत है, कि चमत्कार के लिए उनकी प्रार्थना अस्वीकार कर दी गई थी, और येसु ने संकेत दिया था कि ईश्वर अन्यजातियों से भी प्रेम करता है।
ख. ताकि वे उसे चट्टान से नीचे फेंक देंःकिसी को छोटी चट्टान से नीचे धकेलना अक्सर पत्थर मारने की प्रक्रिया का पहला कदम होता था। एक बार पीड़ित नीचे गिर जाए, तो उसे तब तक पत्थरों से मारा जाता था जब तक उसकी मृत्यु न हो जाए।
ग. उनके बीच से गुजरनाःवे एक चमत्कार चाहते थे, और येसु ने उनके ठीक सामने एक अप्रत्याशित चमत्कार किया, चमत्कारिक रूप से बच निकले।
इस स्थिति में, येसु चट्टान से पीछे हट सकते थे और स्वर्गदूतों द्वारा बचाए जा सकते थे - जैसा कि शैतान ने तीसरी परीक्षा में सुझाव दिया था। इसके बजाय, येसु ने एक अधिक सामान्य चमत्कार चुना, यदि ऐसा कुछ होता है।
कफरनाउम अब गलीलिया की सेवा का मुख्यालय है, क्योंकि नाज़रेत ने येसु को अस्वीकार कर दिया है। लूकस 4ः31-37 मरकुस 1ः21-28 के समानांतर है जिसका वह स्पष्ट रूप से उपयोग करते हैं।
यह अंश विशेष रूप से रोचक है क्योंकि लूकस में यह पहला अंश है जहाँ हमें दुष्ट आत्माओं के वशीकरण का वर्णन मिलता है। प्राचीन विश्व का मानना था कि हवा दुष्ट आत्माओं से भरी हुई है जो मनुष्यों में प्रवेश करने की कोशिश करती हैं। इसी कारण संत पौलुस कहते हैं, “हमारा संघर्ष लहू और मांस के शत्रुओं से नहीं, बल्कि शासकों, अधिकारियों, इस वर्तमान अंधकार की ब्रह्मांडीय शक्तियों और स्वर्गीय स्थानों में दुष्टता की आत्मिक शक्तियों के विरुद्ध है” (एफ़ेसियों 6ः12)।
क. और वह विश्राम के दिनों में उन्हें शिक्षा दे रहे थे... वे उनकी शिक्षा से चकित थे, क्योंकि उनका वचन अधिकारपूर्ण थाःसभागृह की सुविधा का लाभ उठाते हुए येसु ने शिक्षा दी। हमें यह नहीं बताया गया है कि येसु ने क्या सिखाया, लेकिन हमें यह बताया गया है कि उनकी शिक्षा का उनके श्रोताओं पर क्या प्रभाव पड़ा - वे कितने चकित हुए।
जब हम किसी पद और सत्ता में होते हैं, तो हमें अधिकार मिलता है। लेकिन उस पद से हटने पर यह अधिकार भी चला जाता है। लेकिन नैतिक मूल्यों और अनुशासित जीवन जीने वाले लोगों का समाज में उनकी मृत्यु तक अधिकार होता है। यहाँ येसु का अधिकार इससे कहीं अधिक है, क्योंकि वह स्वयं ईश्वर हैं।
ख. एक व्यक्ति में अपवित्र भूत का वास थाःहे नाज़रेत के येसु, हमारा आपसे क्या लेना-देना है? यह विडंबना है कि भूत-प्रेत जानते थे कि येसु कौन हैं, परन्तु चुने हुए लोग नहीं जानते।
ग. क्या आप हमें नष्ट करने आए हैं?यह प्रश्न “इस विश्वास को दर्शाता है कि ईश्वर के राज्य के आगमन से संसार पर दुष्ट आत्माओं का प्रभुत्व समाप्त हो जाएगा।” (पेट)। 1 योहन 3ः8 कहता है कि येसु शैतान के कामों को नष्ट करने आए थे।
घ. मैं जानता हूँ कि आप कौन हैं; ईश्वर के पवित्र जन!भूत-प्रेत ने स्वयं गवाही दी कि येसु पवित्र हैं।
ड. परन्तु येसु ने उसे डांटते हुए कहा, “चुप रहो, और उससे बाहर निकलो!”लोग येसु की शक्ति देखकर चकित थे- और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं थी। पूरब में ऐसे बहुत से लोग थे जो दुष्ट आत्माओं को निकाल सकते थे। परन्तु उनके तरीके विचित्र और अद्भुत थे। एक तांत्रिक पीड़ित व्यक्ति की नाक के नीचे एक छल्ला रखता था; वह एक लंबा मंत्र पढ़ता था; और फिर अचानक पास रखे पानी के पात्र में एक छपछपाहट होती थी- और दुष्ट आत्मा बाहर निकल जाती थी! परन्तु येसु को इस प्रकार की किसी भी चीज़ की आवश्यकता नहीं थी। इस अंश में दुष्ट आत्मा के साथ येसु के व्यवहार का तरीका आत्मिक जगत पर उनकी शक्ति और अधिकार का स्पष्ट प्रमाण है। यही बात येसु को ‘साधारण’ तांत्रिकों से अलग करती है।
येसु ने सभागृह में एक सार्वजनिक चमत्कार किया। अब वह एकांत में चमत्कार करते हैं। ख. सिमोन की पत्नी की माताः इससे पता चलता है कि सिमोन पेत्रुस विवाहित था। पेत्रुस की सास अवश्य ही एक अच्छी महिला रही होंगी। इसी वजह से उन्हें पेत्रुस के घर में रहने की अनुमति मिली थी।
प्रारंभिक ईसाई लेखक क्लेमेंट ऑफ अलेक्जेंड्रिया ने कहा कि पेत्रुस की पत्नी अन्य महिलाओं की ज़रूरतों को पूरा करके सेवकाई में उसकी सहायता करती थी।
ख. वह उसके ऊपर खड़ा हुआ और बुखार को डांटाःइस स्थिति में, येसु ने बुखार को डांटने योग्य समझा। शायद उन्होंने महसूस किया कि इस दिखने में स्वाभाविक बीमारी के पीछे कोई आध्यात्मिक शक्ति थी। येसु ने दुष्ट आत्मा को डांटा (मत्ती 17ः18); येसु ने पेत्रुस को डांटा क्योंकि शैतान पेत्रुस के माध्यम से बोलता था (मत्ती 16ः22-28)। येसु ने तूफान को डांटा, क्योंकि वह भली-भांति जानता था कि उस तूफान का स्रोत हवा के पीछे की दुष्ट शक्ति थी (मत्ती 8ः23-27)।
ग. और वह उसे छोड़कर चली गई... तुरंत ही वह उठी और उनकी सेवा करने लगीःयह न केवल चंगाई थी, बल्कि तुरंत शक्ति का मिलना भी था। आमतौर पर कोई व्यक्ति तेज बुखार से उठकर दूसरों की सेवा करने नहीं लगता। उसकी सेवा इस बात का स्पष्ट प्रमाण है कि वह शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से चंगी हो गई थी।
शायद पेत्रुस की सास को यह गलत लगा था कि पेत्रुस उनकी बेटी को अकेला छोड़कर चला गया। लेकिन इस बीमारी ने उन्हें यह समझने में मदद की कि पेत्रुस ने एक नेक मकसद के लिए घर छोड़ा था।
यह एक नए दिन की शुरुआत का प्रतीक था, विश्राम के बाद का दिन (लूकस 4ः31)। विश्राम के दिन यात्रा और गतिविधियों पर लगी पाबंदियों से मुक्त होकर, लोग चंगाई पाने के लिए स्वेच्छा से उनके पास आए। इससे पता चलता है कि हम किसी भी समय, किसी भी स्थान पर येसु के पास आ सकते हैं, क्योंकि वह हमारी सहायता करने के लिए हमेशा तत्पर रहते हैं। यह हमें प्रार्थना की शक्ति के बारे में भी सिखाता है (लोग बीमारों को येसु के पास लाए)।
ख. उन्होंने उन सभी पर अपने हाथ रखे और उन्हें चंगा कियाःयेसु ने उन सभी की सेवा करने के लिए बहुत मेहनत की। दिन भर की सेवा के बाद येसु बहुत थक गए थे और देखो, शाम को लोगों की भीड़ चंगाई पाने के लिए उनके पास आई। येसु उन्हें अगले दिन आने के लिए कह सकते थे या सभी लोगों को एक साथ आशीर्वाद दे सकते थे, लेकिन इस समय भी येसु ने उनकी व्यक्तिगत देखभाल की (उन्होंने उन सभी पर अपने हाथ रखे)। याद रखें, येसु के पास आने का समय कभी समाप्त नहीं होता और येसु के पास आने में कभी देर नहीं होती। आज प्रभु का स्वीकार्य दिन है। मैं आपको प्रोत्साहित करता हूँ, हाँ, कृपया येसु के सामने आत्मसमर्पण करें, आज ही उन्हें स्वीकार करें।
ग. उन्हें बोलने नहीं दियाःयेसु ने दुष्ट आत्माओं को अपने बारे में बोलने से रोका क्योंकि वह नहीं चाहते थे कि उनकी गवाही पर भरोसा किया जाए। येसु ने और भी कई चमत्कार किए, लेकिन उन सभी का रिकॉर्ड नहीं है।
येसु ईश्वर पिता के साथ एकांत के महत्व को जानते थे। येसु प्रार्थना करने के लिए हमेशा शांत स्थानों की तलाश करते थे।
ख. भीड़ येसु को ढूंढ रही थीःक्या भीड़ हमें ढूंढ रही है? क्या वे हमें आध्यात्मिक ज़रूरतों के लिए ढूंढ रहे हैं या भौतिक ज़रूरतों के लिए? क्या भीड़ हमें पीटने के लिए ढूंढ रही है या हमसे प्रेम के कारण?
येसु ने अपने सेवकाई कार्य में जो महान कार्य किया, वह उनके दिव्य स्वभाव पर आधारित नहीं था, बल्कि ईश्वर पिता के साथ उनके निरंतर संवाद और पवित्र आत्मा द्वारा उन्हें दी गई शक्ति पर आधारित था।
ग. मुझे अन्य शहरों में भी ईश्वर के राज्य का प्रचार करना चाहिएःयेसु ने उनके आतिथ्य की प्रतीक्षा नहीं की, क्योंकि उन्होंने कभी भी अपने मिशन को नहीं भुलाया। उनकी मुख्य चिंता राज्य के बारे में सबको सिखाना था।
अमेरिकी कवि रॉबर्ट फ्रॉस्ट अपनी कविता “स्टॉपिंग बाय वुड्स ऑन अ स्नोई इवनिंग“ में कहते हैंः
जंगल सुंदर, घना और गहरा है, लेकिन मुझे अपने वादे निभाने हैं,
और सोने से पहले मीलों चलना है, और सोने से पहले मीलों चलना है।
क्या आपने इस दुनिया में ईश्वर द्वारा दिए गए अपने मिशन को पहचाना है? और क्या आप येसु की तरह इसके प्रति समर्पित हैं?
घ. मुझे इसी उद्देश्य से भेजा गया हैःचमत्कार उनके मुख्य कार्य - उपदेश - का केवल एक हिस्सा थे।
ड. और वह गलीलिया के सभागृहों में उपदेश दे रहे थेःयह कहना सही है कि येसु एक शिक्षक, एक उपदेशक और एक चंगाई देने वाले भी थे, बजाय इसके कि येसु एक चंगाई देने वाले, एक उपदेशक और एक शिक्षक भी थे।