Hindi Bible Commentary

योहन 2

अ. शादी में पानी को अंगूरी में बदलना।

1. (1-2) येसु, उनके माता और उनके शिष्यों की एक शादी में उपस्थिति।

“योहन ने कहानी को पिछले अध्याय से आगे बढ़ाया, जिसमें एक खास दिन हुई घटनाओं का ज़िक्र था। (योहन 1ः19-28), अगले दिन (योहन 1ः29-34), उसके अगले दिन (योहन 1ः35-42), उसके बाद वाले दिन (योहन 1ः43-51 नथनाएल को बुलाना) और अब तीसरे दिन।” (डेविड गुज़िक)

उस समय की यहूदी संस्कृति में शादी सबसे बड़ी पार्टी होती थी। इस शादी में येसु का आमंत्रण यह बताता है कि जब हम अपने जीवन की घटनाओं में येसु को आमंत्रित करते हैं तो क्या होता है। हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हमारे जीवन में कोई भी कार्यक्रम बिना येसु को बुलाए न हो।

एक पुरानी परंपरा कहती है कि यह योहन, सुसमाचार लेखक, की शादी थी, और उन्होंने इस चमत्कार को देखकर अपनी दुल्हन को वेदी पर छोड़ दिया। इसे एक सुखद लेकिन असंभव कहानी माना जाना चाहिए।

और येसु की माँ वहाँ थींः “यूसुफ का कोई उल्लेख नहीं है। सबसे संभावित समझ यह है कि इस समय तक यूसुफ मर चुके थे। हम कहानी से जानते हैं कि माता मरियम की उपस्थिति एवं मध्यस्थता के कारण कैसे चमत्कार हुआ।

कुछ लोग पूछते हैं कि माता मरियम चमत्कार क्यों नहीं कर सकती थीं? कोई भी चमत्कार इंसान द्वारा नहीं किया जाता, यह ईश्वर करते हैं। ईश्वर उन लोगों की अरदास के माध्यम से चमत्कार करते हैं जो विश्वास के साथ प्रार्थना करते हैं, खासकर जब ईश्वर के चुने हुए व्यक्ति मध्यस्थता करते हैं। हमारे पास अब्राहम, मूसा, नबीयों, प्रेरितों आदि के लोगों के लिए मध्यस्थता करने के उदाहरण हैं।

2. (3-5) बिना अंगूरी वाली शादी और माँ का अनुरोध।

यह एक बड़ी सामाजिक गलती थी, और इससे जोड़े को जीवनभर शर्मिंदा होना पड़ सकता था। शादी को सबसे बड़ी पार्टी माना जाता था, और मेजबान के रूप में पर्याप्त आतिथ्य (जैसे खाना और पीना) प्रदान करने में विफल होना एक बड़ा अपमान था। उनकी संस्कृति में अंगूरी खुशी का प्रतीक थी।

कल्पना कीजिए हमारे परिवार की स्थिति जब शादी के दौरान खाना कम पड़ जाए। यह कितनी शर्मिंदगी और सामाजिक अपमान लाता है।

मॉरिस कहते हैंः “यह संकेत दे सकता है कि वे गरीब थे और उन्होंने सर्वश्रेष्ठ की उम्मीद में न्यूनतम प्रावधान किया था।

“प्राचीन निकट पूर्व में शादियों के बारे में पारस्परिकता का एक मजबूत तत्व था, और उदाहरण के लिए, एक ऐसे व्यक्ति के खिलाफ कुछ परिस्थितियों में कानूनी कार्रवाई करना संभव था जो उचित शादी का उपहार प्रदान करने में विफल रहा था ... इसका मतलब है कि जब अंगूरी की आपूर्ति विफल हो गई, तो सामाजिक शर्मिंदगी से अधिक शामिल था। दूल्हा अपने परिवार के रूप में अच्छी तरह से एक भारी वित्तीय दायित्व में शामिल हो सकता है। (मॉरिस)

मैं इसकी तुलना सेंट ऑगस्टीन मूल पाप के बारे में जो कहता है उससे करूंगा- “हे खुश गलती, जो इस तरह के और इतने महान उद्धारक के योग्य थे“, इसलिए अंगूरी की यह कमी भी एक धन्य बात थी क्योंकि इसने येसु के लिए पहला चमत्कार करने का मार्ग प्रशस्त किया और हमें धन्य माँ मरियम की मध्यस्थता की शक्ति का भी पता चलता है।

सुसमाचार में हम देखते हैं कि मरियम का चरित्र जरूरतमंदों की मदद करने का एक महान गुण रखता था, यहाँ तक कि वे मदद माँगने से पहले ही उनकी सहायता कर देती थीं। उन्होंने गर्भवती एलिज़ाबेथ की मदद की, इससे पहले कि उसने मदद मांगी भी होती। मरियम क्रूस के तले खड़ी थीं क्योंकि उन्हें पता था कि येसु को उनकी मौजूदगी की सबसे ज्यादा जरूरत है (चूंकि येसु का मानव स्वरूप था, उन्हें बचपन में माता-पिता की जरूरत थी; परीक्षाओं के समय उन्हें स्वर्गदूतों से सान्त्वना चाहिए थी (मत्ती 4ः11) और वेथेन्सेमनी में उनके पीड़ा के समय उन्हें शक्ति देने के लिए स्वर्गदूतों की जरूरत थी (लूका 22ः43), यहां तक कि उनके दुःख में उनके साथ प्रार्थना करने के लिए शिष्यों का समर्थन भी चाहिए था (मत्ती 26ः40)). तो यहां भी मरियम उनकी ज़रूरत महसूस करती हैं।

“मरियम के लिए यह महसूस करना गलत नहीं था कि उसके बेटे के लिए सार्वजनिक सेवा में प्रवेश करने का समय आ गया था। वह जानती थी कि उसे योहन के द्वारा बपतिस्मा दिया गया था और उसके बपतिस्मा के समय उसे स्वर्गीय संकेत से पुष्टि मिली थी। मरियम जानती थी कि उसने जंगल में प्रलोभन सहा। वह जानती थी कि येसु को सार्वजनिक रूप से ईश्वर की भेड़ के रूप में प्रस्तुत किया गया था जो संसार के पाप को दूर करता है (योहन 1ः29), और उसने अपने चारों ओर शिष्यों को इकट्ठा करना शुरू किया था।” (डेविड गुज़िक)

येसु ने अपनी माँ से सम्मानजनक शब्दों में कहा। “यह अंदाज न तो कठोर था और न ही असभ्य; यह सम्मान का शीर्षक था। हमारे पास हिंदी में ऐसा कोई शब्द नहीं है जो इसे बिल्कुल उसी तरह व्यक्त करे; लेकिन इसे ’लेडी’ में अनुवादित करना बेहतर है, जो कम से कम इसमें शिष्टता को दर्शाता है।” (बार्कले)

मरियम को ’महिला’ कहकर संबोधित करना अवमानना के रूप में नहीं लिया जाता, बल्कि इसे ’नई ईव’ या उत्पत्ति 3ः15 में भविष्यवाणी की गई महिला के संदर्भ में देखा जाता है, जो बुराई पर उनकी आने वाली विजय से जुड़ी है। पुराने नियम में ईश्वर पिता इस महिला के बारे में कहते हैं (उत्पत्ति 3ः15); सुसमाचार में ईश्वर पुत्र इस महिला के बारे में कहते हैं (योहन 2ः4; 19ः26) और प्रकाशना की पुस्तक में पवित्र आत्मा ईश्वर इस महिला के बारे में कहते हैं (प्रकाशना 12ः1)।

कुछ लोग कहते हैं कि अब येसु और मरियम के बीच एक नया संबंध शुरू हो गया। मरियम अब सिर्फ एक मां नहीं बल्कि एक महिला हैं। अगर ऐसा है, तो हम सिमीओन की भविष्यवाणी को कैसे समझाएँ कि मरियम की आत्मा में तलवार भेद जाएगी (लूकस 1ः35)? यह संदेश शिष्यों को क्यों नहीं कहा गया? मरियम हमेशा से येसु की मां हैं- क्रूस पर और स्वर्ग में भी, ठीक वैसे ही जैसे शिष्य स्वर्ग में भी शिष्य ही रहते हैं (मत्ती 19ः28; प्रकाषना 21ः14)। इसलिए मरियम हमेशा के लिए शब्द देह बना येसु की मां हैं ।

यहाँ इस संदर्भ में जब येसु ने कहा, ’मेरा समय अभी नहीं आया है’, तो इसका अर्थ है कि चमत्कार करने का समय अभी नहीं आया था। फिर भी, वह अपनी मां की प्रार्थना के कारण पानी को अंगूरी में बदलने का चमत्कार करते हैं। यह हमें माता मरियम से प्रार्थना करने के लिए प्रेरित करता है।

जब येसु ने कहा कि समय अभी नहीं आया है, तो उनका मतलब था कि चमत्कार करने का समय अभी नहीं है। फिर भी, मरयम को यकीन था कि येसु उनकी प्रार्थना को सुनेंगे, भले ही ’समय अभी नहीं आया था’ क्यों न हो। इसलिए उन्होंने नौकरों से कहा, “जो भी वह आपसे कहे, वही करें।” ऐसा कहकर मरियम येसु की महिमा बढ़ा रही थीं। यही कारण है कि हर किसी के लिए यह बुद्धिमानी है कि वे मरियम की बात माने, ”जो भी वह आपसे कहे, वही करें।”

3. (6-7) पानी के बर्तन भरना

येसु ने इस चमत्कार की शुरुआत उस चीज़ का उपयोग करके की जो उनके पास उपलब्ध थी। वे किसी भी तरह से और अधिक दाखरस प्रदान कर सकते थे, लेकिन उन्होंने शुरुआत वहीं से की जो वहाँ मौजूद था। ख. यहूदियों की शुद्धि की रीति के अनुसारः पानी के बर्तन कानून (कानूनी व्यवस्था) से जुड़े हैं, क्योंकि ये धार्मिक शुद्धि में इस्तेमाल होते थे।

येसु ने बोतलों के बजाय पत्थर के पानी के बरतन इस्तेमाल किए क्योंकि ये खास बरतन (योहन 2ः6 में बताए गए) यहूदी धार्मिक शुद्धिकरण के लिए अलग रखे गए थे। इन्हें भरकर और बदलकर, येसु प्रतीकात्मक रूप से दिखा रहे थे कि उनकी नई कृपा की विधान पुराने धार्मिक नियमों और शुद्धिकरण की रीतियों की जगह ले रही है। अंगूरी के बर्तन में इतनी मात्रा में पानी नहीं आ सकता था, इसलिए येसु ने ये पानी के बर्तन चुने, जिनमें से प्रत्येक में 20 से 30 गैलन पानी था। इस पानी को 120-180 गैलन उच्च-गुणवत्ता वाली अंगूरी में बदल देने से ईश्वर की कृपा और आशीर्वाद की अपार, बेजोड़ प्रकृति को उजागर किया गया। हां, ईश्वर हमें हमेशा हमारी मॉग से भी ज्यादा और कल्पनाओं से भी ज़्यादा भरपूर मात्रा में आशीर्वाद प्रदान करते हैं। (एफे़सियों 3ः20)।

बीस या तीस गैलन रखने वालेः हमारे प्रवचन में हमें बहुत सटीक होना चाहिए (बीस या तीस रखने वाले) जैसे योहन ने कहा। इससे ’लगभग’ या ’इतना या उतना’ कहने से ज्यादा विश्वासनीयता मिलती है।

सज्जनगण बिना किसी तर्क के येसु की आज्ञा मानते हैं, क्योंकि पानी से जग भरना अजीब लगता था, क्योंकि मेहमान पहले ही धार्मिक शुद्धिकरण के लिए पानी का इस्तेमाल कर चुके थे। अब सभी मेहमान अंदर हैं और उन्हें केवल अंगूरी चाहिए, पानी नहीं।

येसु की आज्ञा का पालन उस समय अजीब लग सकता है, लेकिन बाद में यह शुभफल लाता है। मूसा ईश्वर की आज्ञा मानकर लोगों को लाल सागर की ओर ले जाना एक मूर्खतापूर्ण निर्णय जैसा लग रहा था, लेकिन बाद में यह ईश्वर की शक्ति को दर्शाया। इसलिए संत पौलूस कहते हैं कि हम दृष्टि से नहीं, बल्कि विश्वास से चलते हैं (2 कुरिन्थियों 5ः7)।

येसु ने अपने चमत्कारों में हमेशा लोगों को अलग-अलग तरीकों से शामिल किया-उनके पास जो कुछ था, वे जो कुछ कर सकते थे, और इसी तरह अन्य तरीकों से।ः वह खुद बर्तन भर सकते थे, या उतनी ही आसानी से बर्तनों में पानी पैदा कर सकते थे। लेकिन उन्हें पता था कि अगर सेवक काम में हिस्सा लेंगे, तो वे आशीर्वाद में भी हिस्सा पाएंगे। लाजर को जीवित करने से पहले, हालांकि येसु आसानी से शब्दों से पत्थर हटा सकते थे, उन्होंने उनसे कहा कि पत्थर हटाओ (योहन 11ः39)। रोटी के गुणा करने से पहले, येसु ने अपने शिष्यों से पूछा कि ’तुम्हारे पास क्या है’ (मत्ती 15ः34)। तो आईए हम भी हमारे पास जो है वह येसु के हाथों में दे।

वे उन्हें पूरी तरह भरते हैंः पानी के जग पूरी तरह से भरे हुए थे - इतना कि और कुछ डाला नहीं जा सकता था - क्योंकि येसु पानी में कुछ जोड़ने वाले नहीं थे; वह उसे बदलने वाले थे।

सेवक लोग विशेष रूप से धन्य थे क्योंकि उन्होंने बिना सवाल किए पूरी तरह से आज्ञा का पालन किया (उन्होंने उन्हें पूरी तरह भर दिया)। इसका मतलब है कि यह चमत्कार सबसे बड़े पैमाने पर पूरा होगा। अगर वे आलसी होते और पानी की जग आधी भरते, तो अंगूरी भी आधी ही होती। क्या हम, येसु से “पूरी तरह“ सेवा और प्रेम करते हैं?

4. (8-10) पानी अंगूरी में बदल गया, और वो सबसे अच्छी अंगूरी थी।

इसके लिए सेवको को विश्वास की जरूरत थी। सोचो अगर उन्होंने उसे स्वाद देने के लिए पानी लिया होता तो मुख्य प्रबंधक कितना गुस्सा करते! फिर भी विश्वास में, उन्होंने येसु के शब्द की आज्ञा का पालन किया।

सु ने जादुई चमत्कार की परीक्षा कराने पर जोर दिया, और तुरंत। उन्होंने कमांड नहीं दी कि पानी से बनाई गई अंगूरी पहले मेहमानों को दी जाए, बल्कि मुख्य प्रबंधक को दी जाए। इसे उचित प्राधिकरण द्वारा जाँचो, और तुरंत करो। मुख्य प्रबंधक, जो चमत्कार के बारे में नहीं जानता था, अंगूरी का निष्पक्ष परीक्षण करने के लिए सही स्थिति में था।

जब येसु ने कुष्ठ रोगी को चंगा किया, तो उन्होंने कहा कि उसे पुरोहितों को दिखाया जाए; क्योंकि लेवी 14 के अनुसार, सिर्फ़ पुरोहित ही चंगा हुए व्यक्ति की जांच करने, शुद्धिकरण की रस्में करने और आधिकारिक रूप से उसे “शुद्ध“ घोषित करने के अधिकार में थे ताकि वह समाज में वापस आ सके।

वे भक्ति भाव रखने वाले सेवक जिन्होंने अपना काम पूरी निष्ठा से किया, उन्होंने इस चमत्कार की महानता को समझा। मुख्य स्थायी परिचारक केवल इतना जानता था कि यह अच्छी अंगूरी है; उसे यह नहीं पता था कि यह एक चमत्कार है। यह ज्ञान सेवकों के लिए एक विशेष आशीर्वाद था।

“हमें यह नहीं बताया गया कि येसु ने यह चमत्कार कैसे किया। हम मानते हैं कि परिवर्तन पानी के बर्तन में हुआ, लेकिन यह अंगूरी परोसते समय भी हो सकता था। फिर भी रिकार्ड के अनुसार, येसु ने एक शब्द नहीं कहा या कोई समारोह नहीं किया; उन्होंने बस अपनी इच्छा का प्रयोग किया और चमत्कार हो गया।” (डेविड गुज़िक)

“जब मूसा ने कड़वी पानी को मीठा किया तो यह उस पेड़ के पास हुआ जिसे प्रभु ने उसे दिखाया था। जब एलिशा ने झरनों को साफ किया तो उसने पानी में नमक डाला। हमारे पास यहां कोई साधन नहीं है।” (स्पर्ज़न)

रेगिस्तान में पहली परीक्षा में, शैतान ने येसु से अपने लिए पत्थरों को रोटियों में बदलने के लिए कहा। इसी पहले चिह्न में, मरियम ने येसु से दूसरों के लिए पानी को अंगूरी में बदलने के लिए कहा। येसु ने पहले को नकारा और दूसरे को किया।

मुख्य प्रबंधक ने दूल्हे की बहुत बड़ी और सार्वजनिक तारीफ़ की। अंगूरी खत्म हो जाने का मतलब सामाजिक अपमान होता; येसु का चमत्कार इसे अब तक की सबसे बेहतरीन शादी की पार्टी में बदल दिया। जब येसु ने अंगूरी बनाई, तो वह अच्छी अंगूरी थी। इसका मतलब यह नहीं है कि उसमें खास तौर पर ज्यादा अंगूरी की मात्रा थी, बल्कि यह कि वह अच्छी तरह बनाई गई अंगूरी थी। “यह सच है कि उस समय की अंगूरी (जैसा आमतौर पर परोसी जाती थी) पतली होती थी (दो हिस्से अंगूरी और तीन हिस्से पानी, बार्कले के अनुसार) और इसमें आधुनिक अंगूरी की तुलना में बहुत कम अंगूरी होती थी; लेकिन यह फिर भी अंगूरी ही थी।” - डेविड गुज़िक

“पूर्व में सामान्य रूप से इस्तेमाल होने वाली अंगूरी के मामले में, किसी को नशे में होने के लिए असाधारण रूप से पीना पड़ता। यह संभव था, क्योंकि ऐसे मामले थे जिनमें लोग अंगूरी के नशे में होते थे; लेकिन सामान्यतः उद्धारक के समय और पहले के युगों में, नशा दुर्लभ बुराई था।” (स्पर्जन)

आमतौर पर अंगूरी समय के साथ और बेहतर होती जाती है, हालांकि जो ’नई अंगूरी’ येसु देते हैं वह हमेशा सबसे अच्छी अंगूरी से भी बेहतर होती है। इसी तरह हम सोच सकते हैं कि कुछ चीजें संभव नहीं हैं, लेकिन बस येसु को सौंप दें और “नई अंगूरी सबसे पुरानी और बेहतरीन अंगूरी से भी स्वादिष्ट होगी।”

इन शब्दों के पीछे एक सिद्धांत है; वह सिद्धांत कि ईश्वर के लोगों के लिए सबसे अच्छा हमेशा अभी आने वाला है।

येसु ने अपनी पहली चमत्कार शादी में करके विवाह के संस्कार को प्रतिष्ठा दी (शादी की रस्म के दौरान अंगूरी की कमी हो रही थी, क्लब पार्टी में नहीं)। ईश्वर परिवार से प्रेम करता है क्योंकि वही परिवार की स्थापना करता है (एफेसियों 3ः14-15) और वह तलाक से घृणा करता है (मलाकी 2ः16)। इसलिए ईश्वर हमें चेतावनी देता है, कहता है, “विवाह को सभी के सामने सम्मान में रखो, और विवाह के बिस्तर को अपवित्र न होने दो; क्योंकि ईश्वर व्यभिचारी और परस्त्रीपति का न्याय करेगा।” (इब्रानियों 13ः4)।

5. (11-12) चिह्नों की शुरुआत।

यह योहन के सुसमाचार में पहला चिह्न (सात में से पहला) एक रूपांतरण का चमत्कार है, पुराने कानून, रीति-रिवाज और शुद्धिकरण के तरीकों से येसु के नए जीवन की ओर।

“लेकिन उसके लिए (योहन) चमत्कार सब ’चिह्न’ हैं। वे अपने आप से परे संकेत करते हैं। यह विशेष चमत्कार यह दर्शाता है कि येसु के साथ एक बदलने वाली शक्ति जुड़ी हुई है।” (मॉरिस)

“हम कह सकते हैं कि पानी पुराने विधान के अंतर्गत ईश्वर के साथ रिश्ते के समान है, और अंगूरी नए विधान के अंतर्गत ईश्वर के साथ रिश्ते के समान है। अंगूरी पानी के बाद थी, और नया विधान पुराने विधान के बाद है। अंगूरी पानी से आई थी, और नया विधान पुराने विधान से आया है। अंगूरी पानी से बेहतर थी; और नया विधान पुराने विधान से बेहतर है।” (डेविड गुज़िक)

यह पहली निशानी योहन के सुसमाचार में प्रस्तुत सात निशानों में से पहली है, जिनमें से प्रत्येक का उद्देश्य पाठक को येसु मसीह में विश्वास दिलाना है। योहन ने इस उद्देश्य को योहन 20ः30-31 में समझायाः और निश्चय ही येसु ने अपने शिष्यों की उपस्थिति में कई और भी चिह्न किए, जो इस पुस्तक में नहीं लिखे गए हैं; परन्तु ये लिखे गए हैं ताकि आप विश्वास करें कि येसु मसीह हैं, ईश्वर के पुत्र, और विश्वास कर कि आप उनके नाम में जीवन पा सकें। अधिकांश लोग योहन के सुसमाचार में सात निशानों को इस प्रकार मानते हैंः पानी को अंगूरी में बदलना (योहन 2ः1-11); कुलीन व्यक्ति के बेटे का स्वास्थ्य ठीक करना (योहन 4ः46-54); बेथेसदा की पानी की झील में उपचार (योहन 5ः1-15); 5,000 लोगों को खाना खिलाना (योहन 6ः1-14); येसु का पानी पर चलना (योहन 6ः15-21); जन्म से अंधे आदमी को स्वस्थ करना (योहन 9ः1-12); लाज़र को मृतक से जीवित करना (योहन 11ः1-44)।

योहन 2ः1 के अनुसार, यह चमत्कार तीसरे दिन हुआ। योहन इस विचार की तरफ इशारा करते हैं कि येसु ने तीसरे दिन अपनी महिमा दिखाई, और जब उनके शिष्यों ने उनकी महिमा देखी तभी वे उन पर विश्वास करने लगे।

येसु की महिमा उनकी करुणा में पाई जाती है, और यह एक करुणामय चमत्कार था। अंगूरी कोई ज़रूरी आवश्यकता नहीं थी; पानी पीने से कोई नहीं मरता। जो कुछ भी खतरे में था वह केवल दूल्हा-दुल्हन की शर्मिंदगी और प्रतिष्ठा थी। फिर भी, येसु इसे पहला सार्वजनिक चमत्कार और संकेत करने के लिए पर्याप्त समझा।

येसु का पहला चमत्कार पानी को अंगूरी में बदलना था और उनका अंतिम चमत्कार अंगूरी को उनके रक्त में बदलना था (मत्ती 26ः 27-28)।

ज़ाहिर है, वे पहले भी विश्वास करते थे, लेकिन अब उनका विश्वास और गहरा हुआ और फिर से प्रकट हुआ। यह ईसाई जीवन में सामान्य है। ईश्वर हमारे जीवन में महान कार्य करते हैं, और हम फिर से उन पर विश्वास करते हैं।

शिष्यों का विश्वास महत्वपूर्ण है, खासकर उन लोगों की तुलना में जो चमत्कार से लाभान्वित हुए - जैसे मुख्य प्रबंधक, दूल्हा, सेवक, पर जिनके विशेष विश्वास का उल्लेख नहीं है। लेकिन शिष्य येसु पर विश्वास करते थे।

गलील के सागर के उत्तरी तट पर, कफरनहूम का गांव येसु का अपनाया हुआ घर था (मत्ती 4ः13)।

कैथोलिक परंपरा यह सिखाती है कि सुसमाचार में वर्णित येसु के ’भाई-बहन’ जैविक भाई-बहन नहीं हैं, क्योंकि चर्च मरियम की शाश्वत कुंवारी अवस्था के सिद्धांत को मानती है। उन्हें चचेरे या नज़दीकी रिश्तेदार के रूप में समझा जाता है, क्योंकि भाई के लिए ग्रीक/हिब्रू शब्द (ंअड़ेलफोस) उस संदर्भ में विस्तारित रिश्तेदारों के लिए आमतौर पर इस्तेमाल किया जाता था।

आ. मंदिर की सफाई।

1. (13-17) येसु ने मुद्रा बदलने वालों और बलिदान के जानवरों के विक्रेताओं को बाहर निकाल दिया।

पास्का के समय हजारों आगंतुक बलिदान चढ़ाने के लिए येरूसालेम आएंगे, इसलिए शहर बहुत भीड़भाड़ वाला होगा। मंदिर का पहाड़ विशेष रूप से भीड़ वाला होगा, और येसु ने देखा कि कई लोग मंदिर के बाहरी आँगनों में व्यापार कर रहे हैं। ’बाहरी आँगन’ वह हिस्सा है जहां गैर-यहूदियों को आने और प्रार्थना करने की अनुमति थी।

असल में पैसे बदलने वालों का काम तो सेवा प्रदान करना था। पास्का के दौरान दुनिया भर से लगभग ढाई मिलियन यहूदी येरुसालेम आते थे। बार्कले के अनुसार, उन्हें सभी को मंदिर कर देना होता था, जो एक कामकाजी आदमी के लगभग दो दिनों के वेतन के बराबर था - लेकिन यह विशेष मंदिर की मुद्रा में देना पड़ता था। हालांकि, ये यहूदी जो गैर-यहूदी देशों से आए थे, अपने देश के सिक्के लेकर आते थे जिन पर सम्राट या मूर्तिपूजक देवताओं की छवि होती थी, और उन सिक्कों को मंदिर खजाने में रखना प्रतिबंधित था। तो इन लोगों की मदद करने के लिए पैसे का अदला-बदली किया जाता था; लेकिन यह सेवा, जिसे सेवा कहा जाता था, केवल व्यापार बन गई। इतना ही नहीं, ये पैसे बदलने वाले इस व्यापार से अत्यधिक मुनाफा कमाते थे। ग. उसने देखा कि लोग गाय, भेड़ और कबूतर बेच रहे थे और मुद्रा बदलने वाले अपनी मेजों पर बैठे थेः

पहली सदी के येरूसालेम में बलिदानी जानवरों (गाय, भेड़, कबूतर) की बिक्री और मुद्रा बदलने का काम, जो पास्का के तीर्थयात्रियों के लिए मंदिर कर देने के लिए ज़रूरी था, मूल रूप से मंदिर के बाहर होता था। समय के साथ, ये व्यावसायिक गतिविधियाँ बाहरी आँगन (गैर-यहूदी आँगन) में स्थानांतरित हो गईं। ये गतिविधियाँ तीर्थयात्रियों की बेहतर प्रार्थना में मदद करने के इरादे से की जाती थीं। लेकिन, मूल उद्देश्य भुला दिया गया, और यह व्यावसायिक बन गया और इसके साथ ही ये बुरी गतिविधियाँ मंदिर परिसर में हो गईं।

वहाँ के विदेशी यहूदियों के लिए दूर-दराज़ के स्थानों से बैल, मेमने आदि लाना बहुत मुश्किल था। इसलिए वे इसे येरूसालेम मंदिर से खरीदना पसंद करते थे। व्यापारियों ने इस स्थिति का फायदा उठाया और ऊँची कीमत पर बेचा, और विदेशी यहूदियों के पास कोई और विकल्प ना होने के कारण उन्हें पालना पड़ा।

यहूदीयों की पास्काः “हमारे सुसमाचारक बार-बार त्योहारों का ज़िक्र करते हैं उन्हें ’यहूदियों के त्योहार’ के रूप में - इसका मतलब यह नहीं कि वह खुद जन्म और पालन-पोषण में यहूदी नहीं थे (वह थे), बल्कि इसलिए कि उनके कई पाठक गैर-यहूदी होंगे, जिन्हें यहूदी पवित्र वर्ष की विवरणों की जानकारी नहीं थी।” (ब्रूस)

“जब येसु ने मंदिर के आँगन में व्यापार करने वालों को बाहर निकाला, तो उन्होंने इसे गुस्से में फ़ौरन नहीं किया। उन्होंने ध्यान से समय लिया और रस्सियों से कोड़ा बनाया, और सोचा कि वह क्या करेंगे।” (डेविड गुज़िक)

जो लोग मंदिर के बाहरी आँगन में व्यापार कर रहे थे, उन्होंने उस एकमात्र जगह को खराब कर दिया जहां गैर-यहूदी आकर पूजा कर सकते थे। यह क्षेत्र (गैर-यहूदियों का आँगन) सामान की दुकान में बदल गया था।

याद रखें कि सफाई पास्का उत्सव का हिस्सा थी। घर से किसी भी खमीर (इस्तीमाल किए गए खमीर से बनी चीज़) को हटाना पाप से सफाई का प्रतीक था, एक तस्वीर थी।

कैथोलिक शिक्षाएँ मानती हैं कि योहन (2ः13-22) और सिनॉप्टिक किताबों (पहला तीन सुसमाचार) (मत्ती 21ः12-17, मरकुस 11ः15-19) में दी गई घटनाओं के विवरण बिल्कुल एक जैसे नहीं हैं। ये समय, विवरण और शब्दों में काफी अलग हैं। चर्च दो मुख्य व्याख्याओं को मानता हैः या तो येसु ने मंदिर को दो बार साफ किया, या योहन ने अपने सुसमाचार की शुरुआत में इस घटना को धर्मशास्त्र के अनुसार रख दिया।

1 कुरिन्थियों 3ः16-17 यहाँ उद्धृत करने लायक है - “क्या तुम नहीं जानते कि तुम ईश्वर का मंदिर हो और ईश्वर की आत्मा तुममें वास करती है? अगर कोई ईश्वर के मंदिर को नष्ट करता है, तो ईश्वर उस व्यक्ति को नष्ट कर देंगे। क्योंकि ईश्वर का मंदिर पवित्र है, और तुम वही मंदिर हो।” इसलिए चलिए हम उन सभी गतिविधियों से दूर रहें जो हमारे शरीर को अपवित्र करती हैं। याद रखें कि ईश्वर, जो प्रेम हैं, ‘गुस्सा’ हो जाते हैं जब मंदिर को अपवित्र या नष्ट किया जाता है।

मंदिर की सफाई येसु की तरफ से एक रूपकात्मक क्रिया है, क्योंकि येसु ने मंदिर में होने वाले कारोबार को रोकने के लिए कोई समिति नहीं बनाई थी। यह सच है कि येसु जाने के बाद व्यापार करने वाले लोग मंदिर में लौट आए और अपना काम वैसे ही जारी रखा।

शिष्यों ने स्तोत्र 69ः9 की इस पंक्ति को याद किया और इसे उस उत्साह से जोड़ दिया जो येसु को ईश्वर के घर की पवित्रता और वहाँ किए जाने वाले पूजा-अर्चना के लिए था। हमें भी अपने शरीर और आत्मा की पवित्रता बनाए रखने के लिए यह उत्साह होना चाहिए। क्या आपको चर्च के लिए वही उत्साह है, सुसमाचार का प्रचार करने के लिए उत्साह है?

“योहन ने परिवर्तन के चमत्कार (पानी को अंगूरी में बदलना) से शुरुआत की। फिर उसने येसु को सफाई का काम करते हुए दिखाया (मंदिर की सफाई)। यही हमेशा येसु का लोगों में काम करने का तरीका हैः पहले परिवर्तन, फिर सफाई।” डेविड गुज़िक

2. (18-22) येसु एक नए मंदिर और इसकी नियति के बारे में बात करते हैं।

यह जरूरी नहीं कि एक गलत सवाल था। कोई भी जिसने मंदिर के प्रांगण से व्यापारियों को बाहर निकाला, उसने ऐसा करने का अधिकार दावा किया। यहूदियों को यह जानना था कि क्या येसु के पास वास्तव में यह अधिकार है। समस्या यह थी कि उन्होंने इसे साबित करने के लिए येसु से एक चिह्न माँगा।

“उनकी ‘चिह्न’ की मांग गलत थीः इससे ज्यादा स्पष्ट संकेत और क्या हो सकता था जितना उन्होंने अभी देखा था?” (ब्रूस)

येसु यहाँ अपने शरीर के मंदिर की बात कर रहे थे। शायद उन्होंने यह कहते समय खुद की ओर इशारा भी किया। येसु जानते थे कि ये धार्मिक नेता उनके शरीर को नष्ट करने की कोशिश करेंगे, लेकिन उन्हें यह भी पता था कि वे सफल नहीं होंगे।

येसु के अंतिम परीक्षण में, उन पर लगाए गए आरोपों में से एक यह था कि उन्होंने कहा था कि वह मंदिर को नष्ट कर देंगे (मत्ती 26ः60-61, मारकुस 14ः57-59)। जब वे क्रूस पर मरे, तो उनकी उपहास करने वालों ने येसु को उस वादे की याद दिलाई, जो असंभव लगता था (मत्ती 27ः40, मारकुस 15ः29)।

इस मंदिर को नष्ट करोः येसु मंदिर के खिलाफ नहीं थे, लेकिन निश्चित रूप से उन्होंने उससे आगे की ओर देखा। येसु का शरीर अब भी एक मंदिर है। एफेसियों 2ः19-22 और 1 पेत्रुस 2ः5 दोनों चर्च की अवधारणा - जिसे रूपक के तौर पर मसीह के शरीर कहा गया है - को उस मंदिर से जोड़ते हैं जिसे येसु मसीह ने बनाया और स्थापित किया।

मैं इसे उठाऊंगाः येसु ने मृतकों में से अपने आप को उठाने की शक्ति का आत्मविश्वासपूर्ण दावा किया, और उन्होंने यह दावा योहन 10ः18 में दोहराया - “मेरा जीवन कोई मुझसे नहीं छीनता, बल्कि मैं इसे अपनी इच्छा से देता हूँ। मेरे पास इसे देने की शक्ति है, और इसे फिर से उठाने की भी शक्ति है।” येसु का यह दावा असाधारण, साहसी, और उनकी दिव्यता की आत्म-जागरूकता का प्रमाण है।

यह ध्यान देने योग्य है कि नया नियम यह भी कहता है कि ईश्वर पिता ने येसु को मृतकों में से जीवित किया (रोमियों 6ः4 और गलातियों 1ः1), और वही पवित्र आत्मा ने उसे मृतकों में से जीवित किया (रोमियों 1ः4 और 8ः11)। येसु का पुनरुत्थान त्रि-एक के प्रत्येक व्यक्ति का कार्य था, और वे सभी एक साथ काम कर रहे थे।

यह केवल येसु की मृत्यु और पुनरुत्थान के बाद ही था कि उनके शिष्यों ने दोनों धर्मग्रन्थ (स्तोत्र 16ः10, वह वादा कि ईश्वर का पवित्र व्यक्ति कब्र में नहीं रहेगा) और येसु के विशेष वादों को समझा और उन पर विश्वास किया।

3. (23-25) येसु ने अपने आप को उन कई लोगों पर भरोसा नहीं किया जो विश्वास करते थे।

येसु जानते थे कि यह विश्वास पतला, सतही था। यह कुछ और नहीं बल्कि शानदार चीज़ों की प्रशंसा पर आधारित था। यह जानकर, येसु ने खुद को उन पर नहीं लगने दिया। हल्का या सतही विश्वास बिना विश्वास के बेहतर हो सकता है।

ईश्वर हमें अंदर और बाहर से जानते हैं (स्तोत्र 139)। येसु, जो ईश्वर के पुत्र थे, सभी लोगों को जानते थे। मानवता में क्या है और क्या था यह जानते हुए भी, येसु प्रेम करते हैं। उन्होंने और आज भी सबसे बुरे को जानते हैं; फिर भी मनुष्य पर ईश्वर की छवि देखते हैं, भले ही वह गिरा हुआ हो।

येसु से कुछ भी छुपा नहीं है क्योंकि वह ईश्वर हैं। फिर चाहे हम खुद को कितना भी ढकने की कोशिश करें, फिर भी हमारा जीवन येसु के लिए खुली किताब की तरह है।

यह सच है कि हम खुद को पूरी तरह नहीं जानते। क्या हमने अपने दिल, किडनी, कलेजा, अपनी पीठ, अपने सिर पर बालों की संख्या आदि देखा है, लेकिन येसु हमें पूरी तरह जानते हैं। इसलिए आइए हम येसु के पास जाएं ताकि अपने बारे में अधिक से अधिक जान सकें-हमारी आध्यात्मिक कमियों के बारे में पूछते हुए और इस तरह अपने जीवन में नवीनीकरण लाएं।

Praise the Lord!