Hindi Bible Commentary

योहन 6

अ. चमत्कार की तैयारी।

1. (1-4) गलील की झील के पास येसु के पास एक भीड़ इकट्ठी होती है।

”योहन ने मुख्य रूप से उन बातों को लिखा जो येसु ने यहूदिया और येरूसालेम में कीं और कहीं, लेकिन कभी-कभी उसने उन घटनाओं को भी शामिल किया जिन्हें अन्य सुसमाचार लेखकों ने भी लिखा, मुख्यतः यहूदिया के उत्तर में स्थित गलील क्षेत्र में।” (डेविड गुज़िक)

इस चमत्कार का उल्लेख अन्य तीनों सुसमाचारों में भी मिलता है। लूकस बताता है कि इस अवसर पर येसु एक सुनसान स्थान पर अकेले रहने के लिए गए थे (लूकस 9ः10), फिर भी भीड़ वहाँ तक उनके पीछे आ गई और उन्हें उन पर दया आई।

लूकस 9ः11 हमें बताता है कि येसु ने इस बड़ी भीड़ को शिक्षा भी दी, जिसका योहन विशेष रूप से उल्लेख नहीं करता।

“’ऊँची भूमि’ झील के पूर्व में तेजी से ऊपर उठने वाला क्षेत्र है, जिसे आज गोलान की पहाड़ियाँ कहा जाता है। वहाँ से नदी के पूर्व का समतल मैदान और झील स्पष्ट दिखाई देते हैं।” (ब्रूस)

चारों सुसमाचार लेखकों में केवल योहन ही बताता है कि यह घटना पस्का के समय के निकट हुई थी। संभव है कि यह बड़ी भीड़ गलील के उन यात्रियों से बनी हो जो येरूसालेम जा रहे थे। पास्का का संबंध निर्गमन और जंगल में इस्राएल के लिए ईश्वर की व्यवस्था से है। येसु शीघ्र ही इस भीड़ को उनके छोटे से “जंगल” में स्वर्ग की रोटी से-शाब्दिक और आत्मिक दोनों रूपों में-तृप्त करने वाले थे।

2. (5-7) येसु फिलिप से एक प्रश्न पूछते हैं।

संभवतः येसु ने यह प्रश्न फिलिप से इसलिए पूछा क्योंकि वह बैतसैदा का रहने वाला था (योहन 1ः44), और यह स्थान उसी क्षेत्र के पास था जहाँ यह चमत्कार हुआ (लूकस 9ः10)। “योहन यह नहीं बताता, जैसा कि मरकुस बताता है (मरकुस 6ः34 आदि), कि भीड़ पूरे दिन येसु की शिक्षा सुनती रही थी, परन्तु यही बात उन्हें उनके भोजन की चिंता करने के लिए प्रेरित करती है।” (ब्रूस) येसु एक आध्यात्मिक शिक्षक थे, फिर भी वे लोगों की शारीरिक आवश्यकताओं के प्रति चिंतित थे। हम खाली पेट पर प्रचार नहीं कर सकते। संत याकूब कहते हैं कि जब कोई व्यक्ति भूखा हो तो हमें उसे भोजन कराना चाहिए (याकूब 2ः15-16)।

ईश्वर हमारी परीक्षा लेते हैं (जैसे उन्होंने अब्राहम की परीक्षा लीः उत्पत्ति 22ः1), लेकिन हमें प्रलोभन में नहीं डालते (याकूब 1ः13)। 1 कुरिन्थियों 10ः13 एक प्रसिद्ध बाइबल पद है जो यह आश्वासन देता है कि सभी प्रलोभन सामान्य मानवीय अनुभव हैं। यह वादा करता है कि परमेश्वर विश्वासयोग्य है और वह आपको कभी भी ऐसे प्रलोभन का सामना नहीं करने देगा जिसे आप सहन न कर सकें, बल्कि हमेशा बच निकलने का मार्ग प्रदान करेगा ताकि आप उसे सह सकें।

येसु के लिए यह केवल एक चमत्कार करना नहीं था, बल्कि अपने चेलों को मार्ग में शिक्षा देना भी था।

फिलिप पहले ही येसु को अनेक चमत्कार करते देख चुका था; इसलिए उसे येसु के पास उपलब्ध दिव्य साधनों पर संदेह नहीं होना चाहिए था।

उनकी समस्या कम-से-कम दो भागों में थी। पहला, उनके पास रोटी खरीदकर इतनी बड़ी भीड़ को खिलाने के साधन नहीं थे। दूसरा, यदि उनके पास पैसा भी होता, तब भी इतनी रोटी खरीदना असंभव था कि सबको खिलाया जा सके।

स्थिति के बारे में फिलिप का ज्ञान सही और प्रभावशाली था, लेकिन समस्या के समाधान में वह ज्ञान किसी काम का नहीं था। वह आँकड़ों का आदमी था; वह उसी पर विश्वास करता था जिसे तालिकाओं और सांख्यिकी में रखा जा सके।

फिलिप धन के संदर्भ में सोच रहा था, और यह कि ईश्वर का कार्य थोड़े स्तर पर करने के लिए कितना धन चाहिए (कि हर एक को थोड़ा-सा मिल जाए)। हम भी अक्सर ईश्वर को इसी प्रकार सीमित कर देते हैं, यह सोचकर कि उसका कार्य सबसे छोटे स्तर पर कैसे हो सकता है। लेकिन येसु बड़े स्तर पर प्रदान करना चाहते थे।

“क्योंकि सेनाओं का यहोवा यह कहता हैः ’एक बार फिर (थोड़े ही समय में) मैं आकाश और पृथ्वी, समुद्र और सूखी भूमि को हिला दूंगा; और मैं सभी जातियों को हिला दूंगा, और वे सब जातियां उन सबकी अभिलाषा के पास आएंगी, और मैं इस मंदिर को महिमा से भर दूंगा,’ सेनाओं का यहोवा कहता है। ’चांदी मेरी है, और सोना भी मेरा है,’ सेनाओं का यहोवा कहता है।“ (हग्गय 2ः6-8)। इसलिए आर्थिक या किसी भी अन्य संकट में भी हमें प्रभु पर भरोसा रखने की आवश्यकता है।

3. (8-9) अन्द्रेयस की सहायता।

अन्द्रेयस ने एक बार फिर किसी को येसु से मिलवाया। पहले उसने अपने भाई पेत्रुस को (योहन 1ः40-42), और अब एक लड़के को।

जौ को हमेशा साधारण भोजन माना जाता था, जो अक्सर मनुष्यों की अपेक्षा पशुओं के लिए अधिक उपयुक्त समझा जाता था। इससे प्रतीत होता है कि वह छोटा लड़का संभवतः एक गरीब परिवार से था।

“पूर्व में जौ का मूल्य गेहूँ के मूल्य का शायद एक-तिहाई ही थाः प्रकाशना 6ः6 देखें। यह कितना साधारण भोजन था, यह यहेजकेल 13ः19 से स्पष्ट होता है, जहाँ झूठी नबीयों के बारे में कहा गया है कि वे मुट्ठी-भर जौ के लिए ईश्वर के नाम को अपवित्र करती थीं, अर्थात सबसे तुच्छ प्रतिफल के लिए।” (क्लार्क)

हो सकता है कि लड़के की माँ ने उसे यह खाना खाने के लिए दिया हो और उस लड़के ने उदारता दिखाते हुए इसे येसु को दे दिया। लड़के की इस उदारता के कारण न केवल उसका पेट भरा, बल्कि वहाँ मौजूद सभी लोगों का भी पेट भर गया और फिर भी काफी खाना बच गया। हम भी इस लड़के के समान उदार बनकर हमारे पास जो कुछ भी है दूसरों के साथ शेयर करें।

“जहाँ अन्य सुसमाचार लेखक मछली के लिए सामान्य शब्द (इख्थुस) का प्रयोग करते हैं, वहीं योहन उन्हें ओप्सारिया कहता है, जिससे संकेत मिलता है कि वे दो छोटी (शायद नमकीन) मछलियाँ थीं जिन्हें जौ की रोटियों के साथ स्वाद के लिए खाया जाता था।” (ब्रूस)

काम करने के लिए बहुत कम था, लेकिन ईश्वर को बहुत अधिक की आवश्यकता नहीं होती। वास्तव में, ईश्वर को किसी सहायता की आवश्यकता नहीं है-फिर भी वह अक्सर जानबूझकर अपने कार्य को तब तक रोकते हैं जब तक कि उसमें हमारी सहभागिता न हो।

आ. पाँच हजार लोगों को भोजन कराया गया।

1. (10) येसु लोगों को बैठने की आज्ञा देते हैं।

येसु न तो घबराए और न ही जल्दबाज़ी में थे। उन्हें बहुत बड़ी संख्या में लोगों के लिए भोजन की व्यवस्था करनी थी, फिर भी उन्होंने सब कुछ व्यवस्थित ढंग से किया और लोगों को घास पर बैठा दिया।

येसु को पिता पर विश्वास था, इसलिए भोजन बढ़ाने से पहले ही उन्होंने लोगों को बैठने के लिए कहा।

लोग खड़े-खड़े भी खा सकते थे, लेकिन येसु ने उन्हें बैठने के लिए कहा। हमें अपने परिवारों में साथ बैठकर और ईश्वर का धन्यवाद करके खाना सीखना चाहिए।

कोई कह सकता है कि यहाँ येसु ने स्तोत्र 23ः1-2 के प्रेमी चरवाहे की भूमिका पूरी की। “वह मुझे हरी-हरी चराइयों में बैठाता है।” उसी स्तोत्र में प्रभु को एक मेज़बान के रूप में भी दिखाया गया है, जो अपने सेवक-अतिथि के लिए भोजन तैयार करता हैः “तू मेरे सामने मेज़ बिछाता है... तू मेरे सिर पर तेल मलता है; मेरा कटोरा उमड़ रहा है... मैं यहोवा के भवन में सर्वदा वास करूँगा।” (स्तोत्र 23ः5-6)

येसु ने सब कुछ व्यवस्थित रूप से संचालित किया। फिर भी, येसु की चमत्कारी व्यवस्था प्राप्त करने के लिए उन्हें येसु की व्यवस्था के अधीन आना पड़ा। जो लोग येसु की व्यवस्था के अधीन आए, वे शीघ्र ही पूरी तरह तृप्त हो गए।

2. (11) पाँच हजार लोगों को भोजन कराया गया।

येसु ने केवल पाँच जौ की रोटियों और दो मछलियों के लिए भी पिता का धन्यवाद किया। क्या हम भी छोटी-छोटी बातों के लिए ईश्वर का धन्यवाद करते हैं? क्या आप असफलताओं, बीमारी आदि के लिए भी ईश्वर का धन्यवाद करते हैं? जब अय्यूब, जो बहुत अमीर था, ने अपने बच्चों और संपत्ति को खो दिया, तो उसने ऐसी स्थिति में भी प्रभु का धन्यवाद करना सीखा (अय्यूब 1ः21)।

जब भोजन उस लड़के के हाथों में था तब कुछ नहीं हुआ; लेकिन जब वह येसु के हाथों में आया तब चमत्कार हुआ। यदि हम भी अपना जीवन, धन, भोजन, बीमारी, समस्याएँ आदि येसु को सौंप दें, तो वह अद्भुत कार्य कर सकते हैं।

क्रम पर ध्यान देंः येसु ने बढ़ाया और चेलों ने बाँटा। यद्यपि येसु सब कुछ स्वयं कर सकते थे-वह प्रत्येक व्यक्ति के थैले में रोटी और मछली उत्पन्न कर सकते थे-लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया; बल्कि उन्होंने दूसरों को भी इस कार्य में सहभागी बनाया। क्या हम समूह में मिलकर काम करते हैं?

यहाँ हम देखते हैं कि चमत्कार तो येसु ही करते हैं, लेकिन यह उनके चुने हुए लोगों के ज़रिए लोगों तक पहुँचाया जाता है। ईश्वर हमें सीधे आशीर्वाद नहीं देंगे, बल्कि पुरोहितों, धार्मिक लोगों, माता-पिता, शिक्षकों आदी के ज़रिए देंगे। इसलिए अगर हम उनका सम्मान नहीं करते हैं, तो हम उन आशीर्वादों से वंचित रह जाएँगे जो ईश्वर उनके माध्यम से हमें देना चाहते हैं।

“रोटी अनाज से बनती है, जिसमें अपने भीतर वृद्धि और पुनरुत्पादन की शक्ति होती है। लेकिन जब उसे रोटी बनाया जाता है, तो अनाज पीस दिया जाता है, जिससे वह ‘मृत’ हो जाता है-कोई भी कभी आटा बोकर गेहूँ नहीं उगाता। फिर भी येसु मृत्यु से जीवन ला सकते हैं; उन्होंने मरे हुए, पिसे हुए अनाज से बनी रोटियों और मरी हुई मछलियों को बढ़ा दिया।” (डेविड गुज़िक)

येसु ने जंगल की परीक्षा के समय अपने लिए चमत्कारिक रूप से रोटी बनाने से इनकार किया; लेकिन उन्होंने दूसरों के लिए और दूसरों के साथ मिलकर वही किया जो उन्होंने अपने लिए नहीं किया।

ईश्वर की व्यवस्था उदार थी-हर एक के लिए जितना वह चाहता था। सबने खाया और पूरी तरह तृप्त हो गए।

“इस कहानी के महत्व को समझने के लिए हमें ध्यान रखना चाहिए कि खाने और पीने की उपमा पुराने नियम में व्यापक रूप से प्रयुक्त होती है। यह समृद्धि का प्रतीक है... और अक्सर उन आशीषों के लिए प्रयुक्त होती है जिनका आनंद ईश्वर के लोग प्रतिज्ञात देश में उठाते।” (मॉरिस)

यहाँ उस लड़के ने जो कुछ उसके पास था-यद्यपि थोड़ा ही था-सब दे दिया, और बदले में उसे बहुतायत से मिला। इसलिए सब कुछ देना सीखो, और तुम्हें सात गुना वापस मिलेगा। “जैसा ईश्वर ने तुम्हें दिया है, वैसा ही उसे दो, और जितना उदारता से दे सकते हो, उतना दो। क्योंकि प्रभु प्रतिफल देने वाला है, और वह तुम्हें सात गुना लौटाएगा।” (प्रवक्ता 35ः12-13)

3. (12-13) भोज के बचे हुए टुकड़ों को इकट्ठा करना।

येसु उदार थे, परन्तु कभी अपव्ययी नहीं। येसु चाहते थे कि हर वस्तु का अच्छा उपयोग किया जाए। क्या हमें भोजन, पानी, पैसे, समय आदि को बर्बाद करने की आदत है?

“ये टुकड़े आधे खाए हुए ग्रास और चूरे नहीं थे, जिन्हें पक्षियों और जानवरों के लिए छोड़ा जा सकता था, बल्कि वे टूटे हुए हिस्से थे जिन्हें उन्होंने बाँटने के लिए दिया था।” (ट्रेंच)

“‘टोकरी’ (कोफिनोस) के लिए प्रयुक्त शब्द सामान्यतः एक बड़ी टोकरी को दर्शाता है, जैसी मछलियाँ या बड़े आकार की वस्तुएँ रखने के लिए उपयोग की जाती थी।” (टेनी)

इ. चमत्कार पर लोगों की प्रतिक्रिया।’’

1. (14) येसु, मूसा द्वारा भविष्यद्वाणी किए गए नबी के रूप में।

जिस प्रकार येसु ने खुले स्थान (जो कुछ हद तक जंगल जैसा था) में बड़ी भीड़ को रोटी प्रदान की, उसने लोगों को याद दिलाया कि ईश्वर ने मूसा के द्वारा जंगल में इस्राएलियों को मन्ना खिलाया था। इस्राएलियों ने अविश्वास से पूछा था, “क्या ईश्वर जंगल में भी मेज़ बिछा सकता है?” (स्तोत्र 78ः19)

मूसा ने उस नबी के आने की भविष्यवाणी की थी जिसकी लोग प्रतीक्षा कर रहे थेः “तुम्हारा ईश्वर यहोवा तुम्हारे ही बीच से, तुम्हारे भाइयों में से, मेरे समान एक नबी तुम्हारे लिए उत्पन्न करेगा; उसकी सुनना।” (विधि-विवरण 18ः15) यदि आने वाला नबी मूसा के समान होना था, तो यह उचित था कि वह भी मूसा की तरह लोगों को चमत्कारिक रीति से भोजन कराए।

यह भीड़ तब तक येसु का समर्थन करने को तैयार थी, जब तक वह उन्हें उनकी इच्छा की वस्तु-रोटी-देते रहे। क्या हम भी उनके समान हैं, जो येसु से इसलिए प्रेम करते हैं क्योंकि वह हमें कुछ देते हैं?

2. (15) लोग येसु को अपना सांसारिक राजा बनाने का प्रयास करते हैं।

“राजा” एक राजनीतिक पदवी थी। भीड़ येसु का समर्थन इसलिए करना चाहती थी क्योंकि वे उन्हें उपयोग करके रोमी अत्याचार से छुटकारा पाना चाहते थे, चाहे सीधे यहूदिया में या परोक्ष रूप से गलील में हेरोदेस अन्तिपास के माध्यम से।

येसु उस भीड़ से प्रभावित या आकर्षित नहीं हुए जो उन्हें राजा बनाना चाहती थी। उन्होंने भीड़ से मुँह मोड़ लिया और प्रार्थना करने चले गए, क्योंकि येसु भीड़ की प्रशंसा सुनने से अधिक अपने स्वर्गीय पिता के साथ रहने में रुचि रखते थे।

येसु ऐसा राजा नहीं बनना चाहते थे जो केवल अस्थायी रोटी दे, क्योंकि वही वह राजा हैं जो जीवन देने वाली रोटी हैं (योहन 6ः35)। वह ऐसा राजा भी नहीं बनना चाहते थे जो केवल रोमियों को पराजित करे, बल्कि वह जो शैतान को निःशस्त्र करे (कलोसियों 2ः15), मृत्यु पर विजय पाए और अमरता को प्रकाश में लाए (2 तिमथी 1ः10; प्रकाशना 1ः18)।

ई. येसु का पानी पर चलना।

1. (16-18) चेले गलील की झील में निकलते हैं।

मत्ती और मरकुस बताते हैं कि येसु ने अपने चेलों को नाव में बैठने के लिए बाध्य किया (मरकुस 6ः45)। वे गलील की झील पार करने निकले क्योंकि येसु ने उन्हें ऐसा करने के लिए कहा था। “मरकुस 6ः45 के अनुसार, येसु ने अपने चेलों को आदेष दिया कि वे नाव पर चढ़ें और झील के उस पार जाएँ; संभव है कि उन्होंने देखा हो कि वे भीड़ के उत्साह से प्रभावित हो रहे थे।” (ब्रूस)

कई चेले मछुआरे थे और सभी इसी झील में मछली पकड़ने के अभ्यस्त थे। इसलिए अँधेरे में नाव खेना उन्हें चिंतित नहीं करता था।

वास्तव में यह दूसरी बार था जब येसु ने अपने चेलों के साथ गलील की तूफानी झील पर व्यवहार किया। पहले तूफान (मत्ती 8ः24) में येसु उनके साथ नाव में उपस्थित थे और उन्होंने तूफान को डाँटकर शांत कर दिया था। इस बार येसु ने अपने चेलों से यह भरोसा करने को कहा कि यद्यपि वह दिखाई नहीं दे रहे, फिर भी उनकी देखभाल और चिंता उनके साथ है।

केवल हवा ही समस्या नहीं थी, बल्कि उसी हवा ने लहरों को भी उग्र बना दिया, जिससे समुद्र बहुत अशांत हो गया।

”गलील की झील अपने अचानक और भीषण तूफानों के लिए तब भी प्रसिद्ध थी और आज भी है, जो कुछ ही समय में झील को अत्यंत खतरनाक बना देते हैं।” (डेविड गुज़िक)

3. (19) येसु पानी पर चलते हुए अपने चेलों के पास आते हैं।

गलील की झील के पहले तूफान में चेले बहुत भयभीत हो गए थे (मत्ती 8ः25-26)। दूसरे तूफान की शुरुआत में वे भयभीत होने से अधिक निराश थे।

मत्ती 14ः25 बताता है कि यह रात के चौथे पहर, अर्थात् लगभग सुबह तीन से छह बजे के बीच हुआ। इसलिए वे लगभग छह से आठ घंटे तक लगातार नाव खेते रहे, और फिर भी झील का केवल आधे से थोड़ा अधिक भाग (लगभग तीन या चार मील) ही पार कर पाए थे।

वे इस निराशा की स्थिति में येसु की इच्छा के अनुसार थे, क्योंकि वे वही कर रहे थे जो उन्होंने उन्हें करने के लिए कहा था। इसके अतिरिक्त, मरकुस 6ः48 बताता है कि येसु उन्हें झील पार करते हुए देख रहे थे। उनकी प्रेमपूर्ण दृष्टि पूरे समय उन पर लगी हुई थी।

मरकुस 6ः49दृ50 बताता है कि चेले इसलिए डर गए क्योंकि उन्होंने सोचा कि पानी पर चलता हुआ येसु कोई भूत या आत्मा है।

“मरकुस कहता है कि येसु ‘उन्हें पार करके निकल जाना चाहते थे’, अर्थात् उन्हें पीछे छोड़ते हुए आगे बढ़ना चाहते थे, मानो उन्होंने सोचा हो कि केवल उनका दर्शन ही उन्हें पर्याप्त सहारा और आश्वासन देगा।” (ट्रेंच)

4. (20) येसु के सांत्वना देने वाले वचन-“मैं हूँ; डरो मत।”

“मैं हूँ (येसु)” से अधिक सांत्वना और शक्ति देने वाला कोई कथन नहीं है।

बाइबल में लगभग 365 बार ईश्वर कहते हैं, “मत डरो।” बचपन में मुझे अँधेरे में चलना डरावना लगता था, लेकिन जब मेरे पिता या माता मेरे साथ होते थे, तब अँधेरे में चलना कभी डरावना नहीं लगता था। ठीक इसी प्रकार हम विश्वास करें कि प्रभु हमारे साथ हमेशा है।

5. (21) येसु उन्हें उनके गन्तव्य तक पहुँचा देते हैं।

इसका अर्थ यह था कि जब तक येसु का स्वेच्छा से स्वागत न किया जाए, वे नाव में नहीं आते। ईश्वर हमारी स्वतंत्र इच्छा का सम्मान करते हैं, इसलिए वे हमारे भीतर तभी आते हैं जब हम उन्हें आमंत्रित करते हैं। प्रकाशना 3ः20 कहता है, “देख, मैं द्वार पर खड़ा हुआ खटखटाता हूँ; यदि कोई मेरा शब्द सुनकर द्वार खोले, तो मैं उसके पास भीतर आऊँगा...।”

जब उन्होंने प्रसन्नतापूर्वक येसु को नाव में लिया, तब एक बड़ा चमत्कार हुआ। अब तक वे किनारे तक पहुँचने के लिए बहुत परिश्रम से नाव खे रहे थे, लेकिन जैसे ही उन्होंने येसु का अपनी नाव में स्वागत किया, वे अचानक किनारे पहुँच गए।

येसु चाहते हैं कि हम परिश्रम करें, लेकिन वह कभी नहीं चाहते कि हमारा परिश्रम व्यर्थ हो। उनका परिश्रम व्यर्थ नहीं था, बल्कि वह ईश्वरीय सामर्थ्य और उपस्थिति के स्पर्श की प्रतीक्षा कर रहा था। इस चमत्कार ने चेलों के विश्वास को भी और गहरा किया कि येसु दिव्य सामर्थ्य से परिपूर्ण हैं।

उ. येसु, जीवन की रोटी।

1. (22-24) भीड़ येसु और उनके चेलों का पीछा करते हुए कफरनहूम पहुँचती है।

पाँच हज़ार लोगों को चमत्कारिक रूप से भोजन कराने और रात में गलील की झील पार करने के अगले दिन, उस भीड़ में से बहुत से लोग, जिन्हें येसु और उनके चेलों ने भोजन कराया था, यह सोचने लगे कि वे कहाँ चले गए। उन्होंने चेलों को (येसु के बिना) नाव में जाते हुए देखा था, और अब उन्होंने ध्यान दिया कि येसु उनके साथ नहीं थे।

“पद 23 में यह तथ्य कि तिबेरियस से नावें पूर्वी तट पर आ लगी थीं, अनायास ही इस बात की पुष्टि करता है कि पिछली रात तेज़ हवा चली थी।” (डॉड्स)

ये लोग उसी भीड़ में से थे जिन्हें येसु ने भोजन कराया था और वही लोग थे जो येसु को बलपूर्वक सांसारिक राजा बनाना चाहते थे (योहन 6ः14-15)।

संभव है कि जितने लोग नावों से जा सकते थे वे कफरनहूम नावों से गए हों, और बाकी लोग पैदल वहाँ पहुँचे हों।

2. (25-27) येसु उनके पहले प्रश्न का उत्तर देते हैंः रब्बी, आप यहाँ कब आए?

येसु ने इस सवाल का जवाब नहीं दिया। जवाब यह होता, “मैं रात के समय गलील सागर पर चलकर अपने चेलों की मदद करने गया था, और फिर चमत्कारिक रूप से हमारी नाव को सागर की बाकी दूरी पार कराकर यहाँ ले आया। मैं इसी तरह और इसी समय यहाँ पहुँचा।“

इस अध्याय में आगे चलकर, योहन हमें बताते हैं कि यह घटना कफरनहूम के आराधनालय में विश्राम के दिन की सभा के दौरान हुई थी (योहन 6ः59)। साथ ही, मत्ती 15 के अनुसार, येरूसालेम से यहूदी नेता येसु से सवाल-जवाब करने कफरनहूम आए थे। वे भी उस भीड़ का हिस्सा थे।

उन्हें यह बताने के बजाय कि वह कब और क्यों आए, येसु ने उन्हें बताया कि वे क्यों आए थे-क्योंकि वे चाहते थे कि येसु उन्हें फिर से चमत्कारिक रूप से भोजन प्रदान करें।

अक्सर हम ईश्वर से जो प्रश्न पूछते हैं, उसके उत्तर से अधिक हम उस प्रश्न को पूछने के कारण को समझकर सीख सकते हैं।

भीड़ उनके वचनों की बुद्धिमानी और उनके कार्यों की सुंदरता से अप्रभावित रही। वे केवल ऐसे चमत्कार चाहते थे जो उन्हें भरपूर भोजन दे सकें।

इन लोगों ने येसु का अनुसरण करने और उन्हें खोजने में बहुत परिश्रम किया, परन्तु दुर्भाग्य से वह नश्वर भोजन के लिए था। ईश्वर का वचन कहता है, “यदि केवल इसी जीवन के लिए हमने मसीह में आशा रखी है, तो हम सब मनुष्यों में सबसे अधिक दया के पात्र हैं” (1 कुरिन्थियों 15ः19)। हमें येसु से अविनाशी भोजन की खोज करनी चाहिए।

बेशक, हमें रोज़मर्रा के खाने-पीने के लिए काम करना चाहिए, लेकिन केवल पर्याप्त मात्रा में, अपनी ज़रुरत से ज़्यादा नहीं, और बाकी समय में हमें उस भोजन के लिए परिश्रम करना चाहिए जो अनश्वर है और यह भोजन सिर्फ़ येसु ही दे सकते हैं।

वे येसु के द्वारा किए गए रोटी के चमत्कार से उचित रूप से प्रभावित थे; परन्तु येसु चाहते थे कि वे उस आत्मिक भोजन से अधिक प्रभावित हों, जिसे वह चमत्कार के द्वारा लाते हैं।

नश्वर भोजन के लिए हमें पैसे देने पड़ते हैं, लेकिन अनश्वर भोजन ईश्वर हमें मुफ़्त में देते हैं (इसायाह 55ः1-2)। दुनिया का सबसे महंगा खाना ’अल्मा कैवियार’ (मछली के अंडे) है और इसकी एक किलोग्राम की कीमत 35 लाख रुपये है।

उन्होंने ‘मसीह’ या किसी अन्य ऐसे पद का उपयोग करने से बचा जो उनके श्रोताओं की उग्र राष्ट्रीय आकांक्षाओं को भड़का सकता था। येसु अपने लिए ‘मानव पुत्र’ शब्द का उपयोग करते हैं, जो दानिएल 7ः13-14 में प्रयुक्त हुआ है।

मुहर स्वामित्व का चिह्न और उसकी सामग्री की गारंटी होती थी। जैसे कोई व्यक्ति जो दूर रहने वाले किसी दूसरे व्यक्ति तक अपना विचार पहुँचाना चाहता है, पत्र लिखता है, उस पर अपनी मुहर लगाता है और उस व्यक्ति के नाम भेजता है, उसी प्रकार पिता ने मसीह पर अनन्त जीवन के लिए अपनी मुहर लगाई है।

3. (28-29) येसु उनके दूसरे प्रश्न का उत्तर देते हैं

यह एक ज़रूरी सवाल है जो हमें अपनी ज़िंदगी में हमेशा पूछना चाहिए, क्योंकि सिर्फ़ वही लोग अनंत जीवन पाएँगे जो ईश्वर के काम करते हैं या उसकी इच्छा पूरी करते हैं।

सबसे पहले और सबसे बढ़कर येसु ने उन्हें (और हमें) कुछ करने के बजाय विश्वास करने की आज्ञा दी। यदि हम ईश्वर का कार्य करना चाहते हैं, तो उसकी शुरुआत येसु पर विश्वास करने से होती है। सच्चा विश्वास स्वभाव से ही सक्रिय होता है और अच्छे कामों तथा संस्कारों से अलग नहीं किया जा सकता।

माता-पिता केवल अपने बच्चे से आज्ञाकारिता ही नहीं चाहते; विश्वास और प्रेम का संबंध उनके लिए उससे भी अधिक महत्वपूर्ण होता है। आशा यही होती है कि आज्ञाकारिता उसी विश्वास और प्रेम के संबंध से उत्पन्न हो। ईश्वर भी हमारे साथ अपने संबंध में यही रीति चाहते हैं। प्रभु येसु पर विश्वास करो, तो तूम और तूम्हारा घराना उद्धार पाएगा (प्रेरित चरित 16ः31)।

4. (30-33) येसु उनके तीसरे प्रश्न का उत्तर देते हैंः तब आप कौन-सा चिन्ह दिखाएँगे कि हम उसे देखकर आप पर विश्वास करें? आप कौन-सा कार्य करेंगे?

इस भीड़ ने अभी-अभी पाँच हज़ार लोगों को चमत्कारिक रूप से भोजन कराए जाने का दृश्य देखा था। फिर भी उनके बीच येरूसालेम से आए यहूदी अगुवे भी थे (मत्ती 15ः1; योहन 6ः41)। उन्होंने इस चमत्कारिक भोजन के विषय में उत्साहित चर्चा तो सुनी थी, पर वे उसे फिर से देखना चाहते थे। और जिन्होंने खाया था, वे फिर से खाना चाहते थे!

“वे फिर से येरूसालेम से आए शास्त्रियों के प्रभाव में आ गए थे, जो (मत्ती 15ः1; मरकुस 7ः1) कफरनहूम आए थे ताकि उसका विरोध करें और उसे वहाँ से भगा दें।” (ट्रेन्ज)

येसु से प्रश्न करने वाले उन्हें इस बात के लिए प्रेरित करना चाहते थे कि वह उन्हें प्रतिदिन रोटी दें, जैसे निर्गमन के समय ईश्वर ने इस्राएलियों को चालिस साल दी थी (निर्गमन 16ः35)। उन्होंने इस प्रयास में धर्मग्रन्थ का उद्धरण भी दिया (“उसने उन्हें खाने के लिए स्वर्ग से रोटी दी”, स्तोत्र 105ः40)।

येसु कह रहे थे कि जिस ईश्वर ने तुम्हें मन्ना दिया, उसी ने तुम्हें अपना पुत्र, सच्चा मन्ना दिया है-ताकि वह तुम्हें ईश्वर का वचन और उसके द्वारा तथा उसमें अनन्त जीवन दे। यही वह आत्मिक रोटी है जिसे जीवन पाने के लिए तुम्हें ग्रहण करना चाहिए।

“हमारे प्रभु यहाँ मन्ना के चमत्कारिक स्वरूप का खण्डन नहीं करते, बल्कि उसकी पुष्टि करते हैं।” (अल्फोर्ड़)

वह रोटी (येसु) जो स्वर्ग से आई है, संसार को जीवन दे सकती है। येसु उनके मन को सांसारिक बातों से ऊपर उठाकर स्वर्गीय वास्तविकताओं की ओर ले जाना चाहते थे; इस समझ तक कि जैसे शारीरिक जीवन के लिए रोटी आवश्यक है, वैसे ही आत्मिक जीवन के लिए वह स्वयं आवश्यक हैं।

5. (34-40) येसु उनकी चौथी प्रार्थना का उत्तर देते हैंः प्रभु, हमें यह रोटी सदा दीजिए।

वे वही भौतिक रोटी चाहते थे जो येसु ने चमत्कारिक रूप से प्रदान की थी, और वे उसे सदा चाहते थे। येसु उनके विचारों को उनकी भौतिक आवश्यकताओं से ऊपर उठाना चाहते थे, परन्तु वे ऐसा नहीं कर सके। “जो वे चाहते थे, वह उसने नहीं दिया; और जो उसने दिया, उसे उन्होंने स्वीकार नहीं किया।” (ब्रूस)

यह येसु का अत्यन्त आश्चर्यजनक कथन है। येसु केवल साधारण रोटी ही नहीं, बल्कि जीवन की रोटी हैं जो स्वर्ग से आई है। “यह इस सुसमाचार में ‘मैं हूँ’ वाले विशिष्ट कथनों में पहला है (जहाँ येसु ‘एगो एइमी’ का प्रयोग विधेय के साथ करते हैं)।” (ब्रुस)

जब दो शिष्यों ने पहली बार येसु से पूछा कि आप कहाँ रहते हैं, तो येसु ने उनसे कहा, “आओ और देखो“ (योहन 1ः39)। इसलिए, ईमान से येसु के पास आना और उनके साथ रहना बहुत ज़रूरी है, क्योंकि इससे हमारे अंदर विश्वास गहरा होता है।

उसकी आत्मिक भूख और प्यास येसु में तृप्त हो जाती है। शारीरिक भूख और प्यास का होना अच्छा संकेत है; उसी प्रकार आत्मिक भूख और प्यास का होना भी अच्छा संकेत है। संत. ऑगस्टीन कहते हैंः हमारे दिल तब तक बेचैन रहते हैं, जब तक उन्हें आपमें, हे ईहवर, शांति नहीं मिल जाती। अविला के संत टेरेसा कहती हैं कि ईश्वर ही मेरे लिए काफ़ी हैं।

देखकर भी विश्वास न करना बड़ा पाप है। हमें विशेष अवसर मिला है कि हम येसु को देख सकते है, सुन सकते है, छू सकते है और ग्रहण भी कर सकते हैं; परन्तु क्या हम उन पर विश्वास करते हैं?

येसु ने स्पष्ट किया कि उनके पास आना पिता के कार्य से आरम्भ होता है, और जो भी उनके पास आता है उसे वह स्वीकार करेंगे। क्योंकि जैसे पिता चाहते है वैसे येसु भी नहीं चाहते है कि किसी का सर्वनाश हो। (2 पेत्रुस 3ः9; 1 तिमथी 2ः4)

पिता ने सम्पूर्ण मानवजाति को येसु को सौंपा है, क्योंकि येसु संसार के लिए भेजे गए थे (योहन 3ः16)। और यहाँ येसु कहते हैं कि वह किसी को भी बाहर नहीं करेगें। यह येसु के सबसे सांत्वनादायक कथनों में से एक है। यहाँ येसु कह रहे हैं कि हर कोई उनके पास आ सकता है, चाहे उसकी आत्मिक स्थिति कितनी भी दयनीय क्यों न हो। इसलिए हमें निश्चय रखना चाहिए कि येसु कभी भी से हमें नहीं ठुकरायेगें।

योहन 4ः34 में येसु कहते हैं, “मेरा भोजन यह है कि मैं अपने भेजने वाले की इच्छा पूरी करूँ।” पिता की इच्छा है कि हर व्यक्ति उसके पास जाए और उसकी सुने (मत्ती 17ः5)। माता मरियम ने भी काना के विवाह में यही कहा था, “जो कुछ वह तुमसे कहे, वही करना” (योहन 2ः5)। क्या हम ईश्वर की इच्छा के अनुसार जीवन जी रहे हैं?

हमें कैसे पता चलेगा कि हमारे लिए ईश्वर की इच्छा क्या है? दुनिया से दूर रहकर प्रार्थना करने से (रोमियों 12ः2) और ईश्वर के वचन पर मनन चिंतन द्वारा।

पुत्र के पास आने का यह एक और प्रभावशाली कारण था-जिन्हें पिता देता है और जो उसके पास आते हैं, उन्हें वह सुरक्षित रखता है। प्रत्येक व्यक्ति अनमोल है; इसलिए येसु किसी को भी खोना नहीं चाहते।

यह उन सबका अद्भुत भाग्य है जिन्हें पिता देता है और जो येसु के पास आते हैं।

यदि कांसे के सर्प को देखने वाले सभी लोग चंगे हो गए थे, तो जो भी विश्वास के साथ येसु की ओर देखते हैं, उन्हें पाप से चंगाई मिलेगी और वे अनन्त जीवन प्राप्त करेंगे। स्तोत्र संहिता 34ः5 कहती है, उसकी ओर देखो और ज्योतिमय हो जाओ। मूसा ने ईश्वर की ओर देखा और उसका मुख ईश्वर के मुख के समान चमकने लगा (निर्गमन 34ः29)।

6. (41-46) येसु बताते हैं कि वे उसे क्यों अस्वीकार करते हैं।

“इस तत्काल प्रसंग में येसु छह बार कहते हैं कि वह ‘स्वर्ग से उतरा है’ (योहन 6ः33, 38, 41, 50, 51, 58)। उसके स्वर्गीय मूल का दावा बिल्कुल स्पष्ट है।” (टेनी)

“यह येसु के समकालीन लोगों की वास्तविक कठिनाइयों में से एक थी। मसीह को ‘बादलों में’ आना था, अचानक प्रकट होना था; परन्तु येसु तो चुपचाप उनके बीच बड़ा हुआ था।” (डॉड्स) इससे पता चलता है कि येसु शायद दूसरे बच्चों की तरह ही बड़े हुए थे। इसलिए, यह मानना उन केलिए बहुत मुश्किल था कि येसु स्वर्ग से आए थे।

एक कहावत है कि घर की मुर्गी दाल बराबर। हम सभी की यह आदत होती है कि जो लोग, चीज़ें, जगहें और प्रार्थनाएँ हमारे लिए बहुत जानी-पहचानी होती हैं, हम उन्हें कम आँकते हैं।

‘कुड़कुड़ाना’ असंतोष को दर्शाता है। इस्राएली अनेक बार मूसा के विरुद्ध कुड़कुड़ाए। ईश्वर का वचन कहता है, “सब काम बिना कुड़कुड़ाए और विवाद किए करो, ताकि तुम निर्दोष और निष्कपट, ईश्वर की निष्कलंक सन्तान ठहरो” (फिलिप्पियों 2ः14-15)।

येसु ने योहन 6ः65 में भी यही बात दोहराई है। और येसु खुद कहते हैं कि जब मैं ऊपर उठाया जाऊँगा, तो मैं सभी लोगों को अपनी ओर खींचूँगा (योहन 12ः32)। इससे पता चलता है कि येसु पिता के बराबर हैं।

यहूदी सोचते थे कि वे अपने शारीरिक, प्राकृतिक जन्म के कारण ही ईश्वर द्वारा चुने गए हैं। येसु ने स्पष्ट किया कि ईश्वर को पहले उन्हें अपनी ओर खींचना होगा, तभी वे ईश्वर के पास आ सकते हैं। जो कोई पिता की ओर उत्तर देता है, वह पुत्र की ओर भी उत्तर देगा।

मुक्ति की शुरुआत ईश्वर के अनुग्रह से होती है और पिता जो हर इंसान की मुक्ति चाहते है, सभी को येसु की ओर खींचते हैं। हालाँकि, हम जो पतित मानव स्वभाव के है ईश्वर से हाँ या ना कहने की आज़ादी है।

येसु के साथ रहने का सबसे बड़ा परिणाम हम अंतिम दिन ही अनुभव करेंगे, जब हमें उनसे अनंत जीवन प्राप्त होगा।

येसु ने इसायाह 54ः13 से उद्धरण दिया, जो सम्भवतः उस विश्राम के दिन आराधनालय में पढ़े जाने वाले पाठ का भाग था। विचार यह है कि जो लोग ईश्वर के हैं, वे ईश्वर से शिक्षा पाते हैं और उसकी ओर खींचे जाते हैं (जो कोई पिता से सुनता और सीखता है, वह मेरे पास आता है)।

यह सुनना कितना सान्त्वनादायक है कि ईश्वर हमें सिखाने के लिए तैयार है। ईश्वर सबसे महान और सर्वोत्तम शिक्षक है जो हमें कभी मिल सकता है। येसु कहते हैं कि ईश्वर पवित्र आत्मा तुम्हें सिखाएगा (योहन 14ः26)। ईश्वर से बड़ा कोई शिक्षक नहीं है और ईश्वर से मिलने वाली सीख से बड़ी कोई सीख नहीं है।

यह पवित्र आत्मा के बारे में बताता है जो शिक्षक है। क्योंकि येसु योहन 14ः26 में कहते हैं, “सहायक, यानी पवित्र आत्मा, जिसे पिता मेरे नाम से भेजेंगे, वह तुम्हें सब कुछ सिखाएगा और जो कुछ मैंने तुमसे कहा है, वह तुम्हें याद दिलाएगा।“ मत्ती 23ः8-10 में येसु कहते हैं कि वही एकमात्र शिक्षक हैं। इसलिए ईश्वर के वचन से हम सीखते हैं कि पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा ही शिक्षक हैं।

जिन्हें ईश्वर पिता से प्रकाशना मिलती है, वे उसके पुत्र और उसके पूर्ण प्रतिनिधि के पास आएँगे। पुत्र से सुनना और सीखना, पिता से सुनना और सीखना है। जो लोग येसु के पास नहीं आते, वे वही हैं जो ईश्वर से शिक्षा नहीं लेना चाहते।

यहाँ येसु ने फिर से ईश्वर पिता के साथ अपने अद्वितीय सम्बन्ध पर ज़ोर दिया। उसने ऐसा सम्बन्ध और जुड़ाव होने का दावा किया जो किसी और के पास नहीं था।

7. (47-51) स्वर्ग से आया हुआ सच्चा जीवन की रोटी।

येसु पर भरोसा करना, उसी पर निर्भर रहना और उससे दृढ़ता से जुड़े रहना। यह विश्वासपूर्ण प्रेम है। यह येसु का आश्चर्यजनक दावा है कि वह अनन्त जीवन देता है; क्योंकि इतिहास में किसी ने ऐसा दावा नहीं किया।

येसु ने इस रूपक को दोहराया और आगे बढ़ाया। जैसे शारीरिक जीवन के लिए रोटी आवश्यक है, वैसे ही आत्मिक और अनन्त जीवन के लिए येसु आवश्यक है।

येसु जो आत्मिक रोटी देता है, वह उस मन्ना से भी महान है जिसे इस्राएल ने मरुभूमि में खाया। उससे उन्हें केवल अस्थायी जीवन मिला; परन्तु येसु जो देता है, वह अनन्त जीवन लाता है।

इस्राएलियों को उनके शरीर के पोषण के लिए ’मन्ना’ दिया गया था, क्योंकि वे पृथ्वी पर स्थित कनान की यात्रा कर रहे थे। इसलिए वह मन्ना नश्वर भोजन था। जबकि येसु द्वारा दिया गया मन्ना हमारी आत्मा को पोषण करने के लिए है ताकी हम स्वर्ग पहुँचे। इसलिए जो लोग येसु का दिया हुआ मन्ना खाते हैं, वे कभी नहीं मरेंगे, बल्कि उन्हें अनंत जीवन मिलेगा।।

कैथोलिक धर्मशास्त्र में, योहन 6ः51 यूखरिस्त में वास्तविक उपस्थिति के सिद्धान्त की आधारशिला है। येसु को यहाँ जीवन की रोटी के रूप में शाब्दिक रूप से-प्रतीकात्मक रूप से नहीं-स्वयं को पहचान कराते हुए समझा जाता है। परमप्रसाद में उसके शरीर और लहू को ग्रहण करने से विश्वासी दिव्य जीवन प्राप्त करते हैं, अपनी आत्माओं का पोषण करते हैं और मसीह के साथ एक हो जाते हैं (इसकी स्थापना येसु ने अपने क्रूस पर चढ़ाए जाने से एक रात पहले की थी (लूकस 22ः14-23), प्रारम्भिक मसीहियों द्वारा इसका पालन किया गया (प्रेरित चरित 2ः42) और पौलुस के पत्रों में इसकी शिक्षा दी गई (1 कुरिन्थियों 11ः23-26)।

कैथोलिक धर्मशास्त्र में, योहन 6ः51 यूखरिस्त में वास्तविक उपस्थिति के सिद्धान्त का मूल पाठ है। इसका अर्थ है कि येसु अपना वास्तविक शरीर, लहू, आत्मा और ईश्वरत्व आत्मिक भोजन के रूप में प्रदान करता है, जिसे अनन्त जीवन देने वाले बलिदान के रूप में स्थापित किया गया।

8. (52-59) सबसे पूर्ण अर्थ में येसु को ग्रहण करना।

योहन 6ः52 की कैथोलिक व्याख्या यह है कि येसु इस प्रतिज्ञा को यूखरिस्त के द्वारा पूरा करता है, जहाँ रोटी और दाखरस उसके शरीर और लहू की वास्तविक उपस्थिति बन जाते हैं। यह नरभक्षण नहीं, बल्कि तत्त्व का एक चमत्कारिक परिवर्तन है।

कैथोलिक कलीसिया सिखाती है कि येसु ने प्रतीकात्मक नहीं, बल्कि शाब्दिक रूप से कहा था। जब चेलों ने इस “कठिन शिक्षा” पर प्रश्न किया, तब येसु ने उन्हें न तो सुधारा और न ही अपने शब्दों को नरम किया, बल्कि फिर से पुष्टि की कि उसका मांस “वास्तविक भोजन” है।

अन्तिम भोज में येसु ने रोटी ली और कहा, “यह मेरा शरीर है,” यह नहीं कहा कि “यह मेरे शरीर का प्रतीक है।” इसी प्रकार उसने दाखरस के साथ किया और कहा, “यह मेरा लहू है।” (मत्ती 26ः26-28)

कैथोलिक धर्मशास्त्र में, योहन 6ः53 को प्रतीकात्मक नहीं, बल्कि शाब्दिक रूप से समझा जाता है, अर्थात् यह यूखरिस्त में येसु मसीह की वास्तविक उपस्थिति का सीधा संकेत है। कैथोलिक विश्वास करते हैं कि तत्त्व-परिवर्तन (transubstantiation) के द्वारा रोटी और दाखरस वास्तव में येसु का शरीर, लहू, आत्मा और ईश्वरत्व बन जाते हैं, और इस “सच्चे भोजन” को ग्रहण करना अनन्त जीवन के लिए आवश्यक है।

अनन्त जीवन के लिए आत्मा की भूख और प्यास केवल येसु के शरीर और लहू से ही तृप्त हो सकती है। इस दुनिया में इंसानों के लिए केवल एक ही भोजन और पेय है, और वह है येसु मसीह का शरीर और रक्त।

हम उसकी आज्ञाओं का पालन करके येसु में बने रहते हैं (योहन 15ः10; 1 योहन 3ः24)। जब हम येसु का शरीर खाते और उसका लहू पीते हैं, तो हम उसकी आज्ञा का पालन करते हैं और इस प्रकार उसमें बने रहते हैं।

जैसे माँ के गर्भ में बच्चा माँ के कारण जीवित रहता है, वैसे ही जो येसु में हैं, वे उसके कारण जीवित रहते हैं। जब हम येसु से खाते और पीते हैं, तब उसका अनन्त जीवन हममें प्रवाहित होता है।

येसु हमें अनन्त जीवन के लिए स्वर्गीय रोटी प्रदान करता है, परन्तु हमें उसे खाना होगा।

थाली में रखी हुई रोटी को केवल देखते रहने से हमारी भूख नहीं मिटेगी। रोटी की सामग्री जान लेने से हमारी भूख नहीं मिटेगी। रोटी की तस्वीरें लेने से हमारी भूख नहीं मिटेगी। दूसरों को रोटी के बारे में बताने से हमारी भूख नहीं मिटेगी। रोटी बेचने से भी हमारी भूख नहीं मिटेगी। हमारी भूख को तृप्त करने और हमें जीवन देने के लिए वास्तव में रोटी खाना ही आवश्यक है।

कुछ लोगों का मत है कि येसु का आशय (मेरा शरीर खाओ और मेरा लहू पियो) प्रतीकात्मक था। यह सत्य नहीं है, क्योंकि अन्तिम भोज में येसु ने रोटी उठाकर कहा, “यह मेरा शरीर है” (मत्ती 26ः26; मरकुस 14ः22; लूकस 22ः19) और प्याला उठाकर कहा, “यह मेरा लहू है” (मत्ती 26ः28; मरकुस 14ः24; लूकस 22ः20)। येसु ने यह नहीं कहा कि “यह मेरे शरीर और लहू का प्रतीक है।” इसके अतिरिक्त, सदियों से अनेक यूखरिस्तीय चमत्कार इस कथन का समर्थन करते आए हैं। साथ ही, कैथोलिक कलीसिया में अनेक सन्त (सन्त जोसेफ क्यूपर्टिनो, सिएन्ना के सन्त कैथरीन, जेनोआ के सन्त कैथरीन आदि) ऐसे हुए हैं जिन्होंने महीनों और वर्षों तक केवल पवित्र परमप्रसाद पर जीवन बिताया, बिना कुछ खाए या पिए। विज्ञान इस तथ्य की व्याख्या नहीं कर सकता।

योहन 6ः26 से आरम्भ होकर और श्रोताओं के साथ संवाद सहित येसु का यह उल्लेखनीय उपदेश आराधनालय की सभा के दौरान हुआ। सम्भवतः येसु को आराधनालय में लोगों से बोलने का अवसर दिया गया था।

ऊ. येसु के क्रांतिकारी कथनों पर प्रतिक्रिया।

1. (60-64) बहुत से चेले पीछे हट जाते हैं।

“यह कोई आश्चर्य की बात नहीं कि चेलों को येसु का यह उपदेश कठिन लगा। यूनानी शब्द ’ेस्केलेरोस’ का अर्थ समझने में कठिन नहीं, बल्कि स्वीकार करने में कठिन है।” (बार्कले)

येसु समझता था कि उसके अनेक श्रोता उसकी शिक्षा से ठोकर खा रहे थे, फिर भी येसु ने अपनी शिक्षा नहीं बदली।

येसु मूलतः कह रहा था, “यदि इन बातों से तुम ठोकर खा रहे हो, तो जब तुम मुझे महिमा में देखोगे और न्याय में मुझे उत्तर देना होगा, तब क्या सोचोगे?” इसलिए येसु उनसे कह रहे थे कि अभी उनकी बात मानना उन केलिए अच्छा है, वरना जब येसु अपनी महिमा में आएंगे, तो उन्हें पछताना पड़ेगा।

यह पूरे इस उपदेश का मुख्य कथन माना जा सकता है। येसु लगातार उन्हें और हमें आत्मिक वास्तविकताओं पर मन और ध्यान लगाने के लिए बुलाता रहा, न कि केवल भौतिक बातों पर। दुनिया में किसी ने भी कभी यह नहीं कहा है कि जो शब्द उन्होंने बोले हैं, वे जीवन और आत्मा हैं।

क्योंकि येसु ईश्वर है, इसलिए उसके पास मनुष्य के हृदय को जानने का दिव्य अधिकार था। फिर भी यह पूरी तरह सम्भव है कि येसु ने यह एक ऐसे मनुष्य के रूप में जाना हो जो पिता के अधीन था और पवित्र आत्मा द्वारा सामर्थ्य पाया हुआ था।

2. (65-66) वह आत्मिक कारण जिसके कारण बहुत से लोग चले गए।

येसु ने उनके भौतिक और सांसारिक उद्देश्यों के कारण उसका अनुसरण करने के भाव को फटकारा। यदि वे आत्मा के द्वारा उसे नहीं खोजते, बल्कि भोजन और राज्य की आशा में खोजते, तो वास्तव में वे उसके पास आए ही नहीं थे।

जब येसु ने उसका अनुसरण करने के सभी भौतिक और सांसारिक कारणों को प्रभावी रूप से समाप्त कर दिया, तब बहुतों ने उसका अनुसरण करना छोड़ दिया। यह उसकी सेवकाई में पहला बड़ा धर्मत्याग था। फिर भी येसु ने उन्हें वापस नहीं बुलाया और न ही सच्चाई से कोई समझौता किया। येसु ने अपने श्रोताओं को प्रसन्न करने के लिए प्रचार नहीं किया।

यह महत्वपूर्ण है कि हम भी वही करें जो येसु ने किया, और दूसरों को केवल भौतिक और अस्थायी लाभ के लिए येसु का अनुसरण करने के लिए प्रोत्साहित न करें, मानो येसु केवल एक बेहतर जीवन बनाने के लिए जोड़ने योग्य कोई वस्तु हो।

3. (67-69) चेले इस बात का उदाहरण बनते हैं कि यदि सब कुछ समझ में न भी आए, तब भी उसका अनुसरण करना चाहिए।

क्या ही दृश्य था! येसु ने अपने सभी अनुयायियों, यहाँ तक कि बारहों के भी उद्देश्यों को परखा। जब आराधनालय खाली हो गया, तब येसु ने यह प्रश्न पूछा, जिसमें “नहीं” उत्तर की अपेक्षा थी।

बारहों की ओर से बोलते हुए सिमोन पेत्रुस ने विश्वास का एक अद्भुत कथन कियाः उसने येसु को प्रभु के रूप में पहचाना। उसने कठिनाइयों के बावजूद येसु को सर्वोत्तम विकल्प माना। उसने उन लोगों की भौतिक और सांसारिक इच्छाओं की अपेक्षा आत्मिक बातों के मूल्य को अधिक महत्व दिया जो उसे छोड़कर चले गए थे (अनन्त जीवन के वचन)। उसने येसु को मसीह और ईश्वर (जीवित ईश्वर का पुत्र) के रूप में पहचाना।

जीवन की इस छोटी-सी अवधि में उन व्यक्तियों या वस्तुओं पर अपना समय और ऊर्जा लगाना निरर्थक है जो हमें अनन्त जीवन नहीं दे सकते। याद रखना कि सभी मानव जाती को एक दिन येसु के पास आना ही पडे़गा और हिसाब देना ही पड़ेगा। (मत्ती 25; 2 कुरिन्थियों 5ः10; गलातियों 6ः7-8)

4. (70-71) येसु का अपने चेलों के विषय में ज्ञान।

वास्तव में येसु ने बारह चेलों को चुना था। फिर भी जिनको उसने चुना, उनमें से एक शैतान के समान था-और वही उसे पकड़वाने वाला था।

“उनमें से एक ’ड़ायबोलोस’ था। यह यूनानी शब्द ‘निंदक’, ‘कलंक लगाने वाला’ या ‘झूठा अभियोग लगाने वाला’ के अर्थ में आता है, लेकिन यहाँ संभवतः इसका प्रयोग इब्रानी ’शैतान’ (‘विरोधी’ या ‘शत्रु’) के समकक्ष के रूप में किया गया है।” (ब्रूस)

येसु के प्रति शिष्यों की सरल और आत्मिक भक्ति ने युदस के धर्मत्याग के विरोधाभास को और भी अधिक भयानक बना दिया। यद्यपि बहुत से लोग दूर चले जाते हैं और कुछ येसु के साथ विश्वासघात भी कर सकते हैं, फिर भी इससे येसु मसीह के सच्चे अनुयायी के विश्वास या उसके जीवन-मार्ग में कोई परिवर्तन नहीं आना चाहिए।

युदस इस्करियोती, सिमोन का पुत्रः “केवल युदस का पिता ही करियोत का रहने वाला नहीं था, बल्कि स्वयं युदस भी करियोत का था, जैसा कि हम चारों सुसमाचारों से जानते हैं। क्योंकि सभी उसे ’इस्करियोत’ कहते हैं, जिसका अर्थ है ‘करियोत का एक व्यक्ति।’” (ट्रेंच)

“केरियोत युदस के दक्षिणी भाग में स्थित एक नगर था (जोषुआ 15ः25), जो हेब्रोन के दक्षिण में शुष्क नेगेब क्षेत्र में था।” (टेनी)

Praise the Lord!