Hindi Bible Commentary
पाठ के प्रवाह का अर्थ यह है कि येसु धार्मिक अगुवों के साथ हुई लगभग घातक मुठभेड़ (जो उन्हें पत्थर मारना चाहते थे) से विचलित या परेशान नहीं हुए थे, जो अभी-अभी हुई थी। हम येसु में अद्भुत शांति देखते हैं, जो अपने शत्रुओं और उनकी घृणा की गहरी उपेक्षा करते हुए कार्य कर रहे थे।
“वह अंधा व्यक्ति भीख माँगते हुए बैठा था (योहन 9:8), संभवत: यह बताता हुआ कि वह जन्म से ही ऐसा था; क्योंकि अन्यथा शिष्य शायद निम्नलिखित प्रश्न नहीं पूछते।” (अल्फोर्ड)
ख. हे रब्बी, किसने पाप किया, इस मनुष्य ने या इसके माता-पिता ने, कि यह अंधा जन्मा? (2):शिष्य इस व्यक्ति को एक अनसुलझी पहेली के रूप में देखते थे। उन्होंने उस व्यक्ति की सहायता करने में कोई रुचि नहीं दिखाई, बल्कि उसकी स्थिति के कारण पर चर्चा करने में रुचि दिखाई। अक्सर हम भी ऐसी चर्चाओं में पड़ जाते हैं, ऐसी धर्मशास्त्रीय बातें करते हैं जिनका कोई परिणाम नहीं निकलता, और जो हमारे पास है उससे उस व्यक्ति की सहायता नहीं करते। येसु इस धर्मशास्त्रीय पहेली में नहीं उलझेंगे, बल्कि वास्तव में उस व्यक्ति की सहायता करेंगे।
“यह व्यापक रूप से माना जाता था कि दुख, और विशेष रूप से अंधेपन जैसी विपत्ति, पाप के कारण होती है। रब्बी अम्मी ने सामान्य सिद्धांत इस प्रकार रखा: ‘पाप के बिना मृत्यु नहीं होती, और अधर्म के बिना दुख नहीं होता।’” (मॉरिस)
डॉड्स ने उनके प्रश्न के पीछे पाँच संभावित कारण बताए:
उस समय के कुछ यहूदी आत्माओं के पूर्व-अस्तित्व में विश्वास करते थे, और संभावना मानते थे कि वे पूर्व-अस्तित्व वाली आत्माएँ पाप कर सकती हैं।
उस समय के कुछ यहूदी किसी प्रकार के पुनर्जन्म में विश्वास करते थे, और संभवत: वह व्यक्ति अपने पिछले अस्तित्व में पाप कर चुका था।
उस समय के कुछ यहूदी मानते थे कि कोई शिशु गर्भ में भी पाप कर सकता है।
उन्होंने सोचा कि दंड उस पाप के लिए था जो वह व्यक्ति भविष्य में करेगा।
वे इतने भ्रमित थे कि उन्होंने बिना सोचे-समझे एक असंभव संभावना प्रस्तुत कर दी।
निश्चित रूप से येसु स्वयं कहते हैं कि हमारे सभी माता-पिता बुरे होते हुए भी हमें अच्छी वस्तुएँ देते हैं (लूकस 11:13)। फिर भी, यहाँ येसु इस सामान्य धारणा को अस्वीकार करते हैं कि हर दुख व्यक्तिगत या पूर्वजों के पाप का सीधा परिणाम होता है।
कैथोलिक धर्म-सिद्धांत इस बात को नहीं मानता कि दुनियावी दुख-तकलीफें किसी खास निजी पाप की सीधी सज़ा होती हैं। संत ऑगस्टीन ने खास तौर पर कहा था कि भले ही वह व्यक्ति और उसके माता-पिता पापी थे (जैसा कि सभी इंसान होते हैं), लेकिन उसका अंधापन किसी खास पाप की सज़ा नहीं थी।
यह भी सच है कि कभी-कभी कुछ बीमारियाँ हमारे पापों के कारण होती हैं (योहन 5:14; मारकुस 2:5)। हालाँकि, हम यह सामान्य बात नहीं कह सकते कि सभी बीमारियाँ पाप के कारण ही होती हैं।
सभी दुख हमें शुद्ध करने और हमें ईश्वर के निकट तथा अंतत: स्वर्ग के करीब ले जाने के लिए हैं (रोमियों 8:18; 2 कुरिन्थियों 4:17; प्रेरित चरित 14:22; 2 थेसलनीकियों 1:5)। प्रेम करने वाला ईश्वर हमें नष्ट करने के लिए कोई बीमारी या दुख नहीं देते। ईश्वर ने हमें नष्ट करने के लिए नहीं बनाया है।
ख. ताकि ईश्वर के काम उसमें प्रकट हों (3):येसु ने प्रश्न को “क्यों” से हटाकर इस विचार की ओर मोड़ा, “ईश्वर इसमें क्या कर सकता है?”
इस व्यक्ति के मामले में ईश्वर का विशेष कार्य शीघ्र ही प्रकट होने वाला था: उसके अंधेपन को दूर करना। ईश्वर अन्य जीवनों में भी अपने कार्यों को अन्य तरीकों से प्रकट कर सकता है, जैसे कठिनाइयों के बीच आनंद और धीरज के द्वारा।
हेलेन केलर (बहरी, गूँगी और अंधी), लुडविग वान बीथोवेन (बधिर संगीतकार), स्टीफन हॉकिंग (एक महान लकवाग्रस्त वैज्ञानिक) और ऐसे अन्य लोग उन लोगों के शानदार उदाहरण हैं जिन्होंने अपनी शारीरिक कमियों के बावजूद संसार को अद्भुत संदेश दिए। उन्होंने सभी ईश्वर की महिमा को प्रतिबिंबित किया।
ग. जब तक दिन है, हमें उसके काम करने चाहिए जिसने मुझे भेजा है (4):“मुझे काम करना है” येसु का एक अद्भुत कथन है। उस व्यक्ति को धर्मशास्त्रीय समस्या के रूप में देखने के बजाय, येसु ने उसे ईश्वर के काम करने के अवसर के रूप में देखा। येसु ने इसे उस समय करने की तत्परता महसूस की जब अभी दिन था - अर्थात् उनकी सांसारिक सेवा का समय था। आइए हम भी इस संसार में रहते हुए अच्छे कार्यों में लगे रहें। आइए हम कम चर्चाओं और बैठकों में समय बिताएँ, बल्कि अच्छे कार्यों में व्यस्त हों।
“जब भी आप किसी मनुष्य को दुख और परेशानी में देखें, तो उसे दोष देने और यह पूछने के बजाय कि वह वहाँ कैसे पहुँचा, इस प्रकार देखें: ‘यहाँ ईश्वर के सर्वशक्तिमान प्रेम के लिए एक अवसर है। यहाँ प्रभु के अनुग्रह और भलाई के प्रदर्शन का अवसर है।’” (स्पर्जन)
घ. वह रात आ रही है जब कोई काम नहीं कर सकेगा (4):येसु समझते थे कि सेवा और भलाई करने के अवसर हमेशा नहीं रहते। भलाई करने के लिए कोई विशेष स्थान नहीं है (येसु ने बाजारों, गाँवों, नगरों और खेतों में चंगाई दी: मरकुस 6:56), कोई विशेष दिन नहीं है (इस घटना में येसु ने विश्राम के दिन चंगाई दी), कोई विशेष समय नहीं है (लोग दिन के किसी भी समय येसु के पास आ सकते थे: लूकस 4:40-41), कोई विशेष परिस्थिति नहीं है (क्रूस पर से भी येसु ने अच्छे कार्य किए)।
हम अच्छे कार्य केवल तब तक कर सकते हैं जब तक हम इस संसार में जीवित हैं। इसलिए ‘रात’ आने से पहले जितने अधिक अच्छे कार्य कर सकते हैं, करें। उन वर्षों पर पछतावा करने का कोई लाभ नहीं जिन्हें हमने व्यर्थ गँवा दिया।
कवि रॉबर्ट फ्रॉस्ट अपनी कविता "Stopping by woods on a snowy evening" में कहते हैं:
“जंगल अति सुंदर, मनोरम और गहरा हैं,
पर मुझे अपने वादा निभाने हैं,
और सोने से पहले मुझे मीलों चलना है।”
ड. जब तक मैं संसार में हूँ, मैं संसार की ज्योति हूँ (5):यह सत्य, अनुग्रह और आत्मिक मार्गदर्शन के दिव्य स्रोत के रूप में उनकी भूमिका को दर्शाता है, जो पाप और अज्ञानता के अंधकार को दूर करता है। यह घोषणा उनकी दिव्यता और उनकी तत्काल सांसारिक मिशन पर जोर देती है। जब तक हम इस दुनिया में हैं, आइए हम परिवार, चर्च और समाज के लिए रोशनी बनें।
“येसु ने निश्चित रूप से अपने चमत्कार के लिए उन तरीकों में से एक का उपयोग किया जो सबसे असामान्य था। हम मान सकते हैं कि येसु कम से कम दो बातों पर जोर देना चाहते थे: जैसे ईश्वर ने उत्पत्ति में सृष्टि के कार्य के लिए भूमि की धूल और मिट्टी का उपयोग किया, वैसे ही येसु ने इस व्यक्ति के लिए धूल और मिट्टी के द्वारा सृष्टि का कार्य किया। येसु ने यह महत्वपूर्ण समझा कि अपनी चंगाई की विधियों को बदलते रहें ताकि कोई भी उन तरीकों का कोई नियम या सूत्र न बना सके। शक्ति ईश्वर में थी, किसी विधि में नहीं।” (ड़ेविड़ गुज़िक)
येसु ने एक करुणामय विधि का भी उपयोग किया। येसु ने प्रेम से उस व्यक्ति को छुआ। मिट्टी के स्पर्श ने अंधे व्यक्ति को यह महसूस कराया कि उसके साथ कुछ किया गया है, और यह येसु की आज्ञा मानकर जाकर धोने के लिए उसके विश्वास को प्रोत्साहित करता।
कई व्याख्याकार ध्यान देते हैं कि जो बात हमें अजीब लगती है - आँखों पर औषधि के रूप में थूक का उपयोग - वह प्राचीन संसार में इतनी असामान्य नहीं थी।
“थूक, और विशेष रूप से कुछ प्रतिष्ठित व्यक्तियों का थूक, कुछ उपचारात्मक गुणों वाला माना जाता था।” (बार्कले)
मरकुस ने दो अन्य चंगाइयों का भी वर्णन किया है जिन्हें येसु ने अपने थूक के उपयोग से किया (मरकुस 7:33 और 8:23)।
बहुत से लोग अपनी आँखों में थूक से बनी मिट्टी लगवाना पसंद नहीं करते। फिर भी हम केवल इतना कह सकते हैं कि ईश्वर के अपने कारण होते हैं जिन्हें मानव बुद्धि समझ नहीं सकती। जैसा कि ईश्वर का वचन कहता है: “क्योंकि प्रभु की बुद्धि को किसने जाना है? या उसका परामर्शदाता कौन हुआ है?” (रोमियों 11:34)। यह इस बात पर जोर देता है कि ईश्वर सर्वज्ञानी (सर्वज्ञ) है और उसे सृष्टि, व्यवस्था या उद्धार के विषय में मनुष्यों या स्वर्गदूतों से सलाह, सुझाव या निर्देश की आवश्यकता नहीं है।
ख. जा, और सिलोआम के कुंड में धो ले (7):इस चमत्कार में येसु ने पूरी पहल की। येसु अंधे व्यक्ति के पास आए; थूक से मिट्टी बनाई और उसे अंधे व्यक्ति की आँखों पर लगाया। फिर भी, उन्होंने उस अंधे व्यक्ति से विश्वास से भरे कार्य की अपेक्षा की - जा और सिलोआम के कुंड में धो ले।
सिलोआम के कुंड का पानी हिजकियाह की सुरंग के द्वारा आता था, जो पुराने नियम के समय में बनाई गई एक अद्भुत इंजीनियरिंग उपलब्धि थी। “इसे सिलोआम कहा जाता था, जिसके बारे में कहा जाता है कि इसका अर्थ ‘भेजा हुआ’ है, क्योंकि इसमें पानी नाली के माध्यम से नगर में भेजा गया था।” (बार्कले)
“सिलोआम की धारा से वह पानी लिया जाता था जिसे अभी-अभी समाप्त हुए झोपड़ियों के पर्व के दौरान बड़ी वेदी पर डाला जाता था, और उस पानी डालने को रब्बियों द्वारा (और आज भी) ‘अंतिम दिनों’ में आत्मा के उंडेले जाने का प्रतीक माना जाता था।” (ट्रेंच)
ग. इसलिए वह गया और धोया:अंधे व्यक्ति को सिलोआम के कुंड तक अपना रास्ता ढूँढ़कर जाना पड़ा और उसकी सीढ़ियों से नीचे उतरकर स्वयं कुंड तक पहुँचना पड़ा। वह शायद ऐसा न करने के लिए दर्जनों कारण सोच सकता था, लेकिन वह विश्वास और आज्ञाकारिता में गया और धोया, क्योंकि येसु ने उसे ऐसा करने के लिए कहा था (और क्योंकि उसकी आँखों में मिट्टी लगी हुई थी)।
घ. और वापस देखने लगा:बाइबल के अभिलेख में यह पहली बार है जब जन्म से अंधे व्यक्ति को उसकी अंधता से चंगा किया गया। उत्पत्ति से लेकर योहन तक, किसी भी नबी, याजक या प्रेरित ने कभी जन्म से अंधी आँखों को दृष्टि नहीं दी। क्योंकि अंधी आँखों को चंगा करना प्रभु, यहोवा, याहवे का कार्य है, यह दिखाता है कि येसु ईश्वर हैं: “यहोवा अन्धों की आँखें खोलता है।” (स्तोत्र 146:8)
अंधों की आँखें खोलना मसीहा के कार्य के रूप में भविष्यवाणी किया गया था: “अन्धों की आँखें खोली जाएँगी।” (इसायाह 35:5)
यहाँ तक कि पड़ोसियों के लिए भी यह विश्वास करना बहुत अद्भुत लग रहा था, लेकिन उस व्यक्ति ने उन्हें विश्वास दिलाया कि वह वास्तव में जन्मजात अंधेपन से चंगा हो गया था। उसके जीवन में परिवर्तन इतना बड़ा था कि बहुतों को विश्वास करना कठिन लगा कि वह वही व्यक्ति है।
“जातियों पर दृष्टि करो, और देखो! चकित हो जाओ! विस्मित हो जाओ! क्योंकि तुम्हारे दिनों में ऐसा काम हो रहा है जिसे यदि तुम्हें बताया जाए तो भी तुम विश्वास न करोगे।” (हबक्कूक 1:5)
प्राचीन यहूदी समाज में, अंधे व्यक्ति अक्सर सामाजिक सहायता प्रणालियों की कमी, गंभीर आर्थिक सीमाओं और उनकी शारीरिक स्थिति से जुड़े हाशिए पर रखे जाने के कारण मुख्य रूप से भिखारी बन जाते थे।
ख. एक मनुष्य जिसका नाम येसु था:इस समय तक, वह व्यक्ति येसु के बारे में बहुत कम जानता था। ऐसा नहीं लगता कि वह जानता था कि येसु नाज़रेत से थे, या मसीहा थे, या ईश्वर होने का दावा करते थे, या संसार की ज्योति थे। वह यह भी नहीं जानता था कि येसु कहाँ थे। वह व्यक्ति येसु के बारे में केवल उनका नाम और यह जानता था कि येसु वही मनुष्य हैं जिन्होंने उसे चंगा किया था।
अंधे व्यक्ति ने कहानी के बाद के भाग तक येसु को कभी देखा भी नहीं था। येसु के साथ उसका पहला संपर्क तब हुआ जब वह अभी भी अंधा था, और जब उसने शीलोह के कुंड में जाकर अपनी आँखें धोईं और देखने लगा, तब येसु वहाँ उपस्थित नहीं थे।
येसु ने इस चमत्कार में पहल की, और वह इसे किसी भी दिन कर सकते थे क्योंकि वह अंधा व्यक्ति मृत्यु के खतरे में नहीं था। येसु ने इस चमत्कार को विश्राम के दिन करने का चुनाव किया ताकि धार्मिक अगुवों की छोटी-छोटी परंपराओं को चुनौती दें, उन परंपराओं को जिन्हें उन्होंने बाध्यकारी नियमों के स्तर तक उठा दिया था।
“परंपरागत व्यवस्था की व्याख्या में विश्राम के दिन विशेष रूप से निषिद्ध कार्यों में से एक गूँधना था, और पृथ्वी और लार जैसी साधारण वस्तुओं से मिट्टी या गारा बनाना गूँधने के एक रूप के रूप में समझा गया।” (ब्रूस)
ख. इसलिए कुछ फरीसियों ने कहा, “यह मनुष्य ईश्वर की ओर से नहीं है, क्योंकि वह विश्राम नहीं मानता” (16):फरीसियों के लिए, येसु ईश्वर की ओर से नहीं हो सकते थे क्योंकि वह उनकी परंपराओं और पूर्वाग्रहों के अनुसार नहीं चलते थे। यह मनुष्य: “यह व्यक्ति तिरस्कारपूर्ण भाव से कहा गया है; ‘यह साथी’।” (टास्कर)
ग. उनमें फूट पड़ गई:सबको एक करने के बजाय, येसु अक्सर मनुष्यों को विभाजित करते थे। वे उन लोगों के बीच विभाजित थे जो उन्हें स्वीकार करते और उन पर विश्वास करते थे, और वे जो ऐसा नहीं करते थे।
चुनाव करते समय, उन्होंने येसु के संबंध में दो में से एक पक्ष लिया: येसु पापी हैं और उन्हें अस्वीकार किया जाना चाहिए। विश्राम के नियम की हमारी समझ और उसका प्रयोग गलत है।
दूसरे विचार के समर्थन में पहले विचार की तुलना में कहीं अधिक प्रमाण थे, फिर भी ऐसा लगता है कि उनमें से बहुत अधिक लोगों ने पहला पक्ष अपनाया। उन्होंने ऐसा प्रमाण के कारण नहीं, बल्कि प्रमाण के बावजूद किया।
“अल्पसंख्यक समूह जो येसु के पक्ष में संकोचपूर्वक बोल रहा था, निश्चित रूप से छोटा था। इस पद के बाद हम उनके बारे में फिर नहीं सुनते, और पूरे अध्याय में वर्णन ऐसे आगे बढ़ता है जैसे विचार करने योग्य केवल दूसरा समूह ही था।” (मॉरिस)
“अल्पसंख्यक का प्रश्न, ‘एक पापी ऐसे चमत्कारी चिन्ह कैसे कर सकता है?’ येसु के प्रति नीकुदेमुस के आरंभिक शब्दों के समान लगता है: ‘कोई भी व्यक्ति ये चमत्कारी चिन्ह नहीं कर सकता जो आप कर रहे हैं, यदि ईश्वर उसके साथ न हो।’ (योहन 3:2)” (टेनी)
अधिकांश धार्मिक अगुवों का मत था कि येसु ईश्वर की ओर से नहीं थे, फिर भी कुछ असहमत थे (योहन 9:16)। वे जन्म से अंधे व्यक्ति की येसु के बारे में राय जानना चाहते थे।
ख. वह एक नबी है:यहाँ वह व्यक्ति आत्मिक दृष्टि में धीरे-धीरे जागृति का अनुभव कर रहा है, जो उसकी शारीरिक चंगाई के समानांतर है। योहन 9:11 में, येसु के बारे में उस व्यक्ति को केवल उनका नाम पता था। यहाँ, चंगा हुआ व्यक्ति घोषित करता है कि येसु एक नबी हैं। वह येसु के विषय में अपनी समझ और घोषणा में बढ़ता गया।
“यहूदी कहावत के अनुसार, एक नबी विश्राम के पालन से छूट दे सकता था... यदि वे मान लें कि येसु एक नबी थे, तो उनके अपने अर्थ में भी, वह विश्राम के नियम को तोड़ सकते थे और दोषी न ठहरते।” (क्लार्क)
ग. परन्तु यहूदियों ने उसके विषय में विश्वास नहीं किया कि वह अंधा था:धार्मिक अगुवों के लिए यह विश्वास करना आसान था कि वह व्यक्ति कभी वास्तव में अंधा ही नहीं था, बजाय इसके कि वे विश्वास करें कि येसु ने उसे चंगा किया था।
“जातियों पर दृष्टि करो, और देखो! चकित हो जाओ! विस्मित हो जाओ! क्योंकि तुम्हारे दिनों में ऐसा काम हो रहा है जिसे यदि तुम्हें बताया जाए तो भी तुम विश्वास न करोगे।” (हबक्कूक 1:5)
धार्मिक अगुवे यह सत्यापित करना चाहते थे कि यह व्यक्ति वास्तव में जन्म से अंधा था या नहीं। उनके प्रश्न का भाव यह संकेत देता है कि वे सोचते थे कि माता-पिता भी उसी काल्पनिक षड्यंत्र का हिस्सा हो सकते हैं। फिर भी माता-पिता ने पुष्टि की, “यह हमारा पुत्र है, और यह जन्म से अंधा था।” इसके बाद भी धार्मिक अगुवे इस तथ्य को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। इसके विपरीत, वे अपनी शत्रुतापूर्ण पूछताछ जारी रखते रहे।
ख. वह अब किस रीति से देखता है हम नहीं जानते, या किसने उसकी आँखें खोलीं हम नहीं जानते:माता-पिता ने इस प्रश्न का उत्तर नहीं दिया कि वह कैसे चंगा हुआ, क्योंकि वे बहिष्कार के भय से डरते थे (यहूदियों ने पहले ही तय कर लिया था कि यदि कोई स्वीकार करेगा कि वह मसीह है, तो उसे आराधनालय से निकाल दिया जाएगा)। येरूसालेम के बहुत से अगुवे वास्तव में येसु में विश्वास करते थे, लेकिन कहने से डरते थे क्योंकि वे आराधनालय से निकाले जाने का भय रखते थे (योहन 12:42)।
आधुनिक संसार में बहिष्कार का विचार बहुत कम महत्व रखता है, क्योंकि बहिष्कृत व्यक्ति आसानी से किसी अन्य कलीसिया में जा सकता है और ऐसा दिखा सकता है जैसे कुछ हुआ ही नहीं।
ग. वह सयाना है, उसी से पूछो:सहज रूप से माता-पिता अपने बच्चों का समर्थन करते हैं, चाहे बच्चे सयाना ही क्यों न हों। माता-पिता बहिष्कार की धमकी से इतने भयभीत थे।
यह आदेश ‘ईश्वर की महिमा कर’ सत्य बताने की चेतावनी थी, जैसा कि जोशुआ 7:19 में है-“ जोशुआ ने आकान से कहा, ‘हे मेरे पुत्र, इस्राएल के ईश्वर यहोवा की महिमा कर और उसके सामने अंगीकार कर। अब मुझे बता कि तूने क्या किया है; मुझसे मत छिपा।’”
ख. हम जानते हैं कि यह मनुष्य पापी है:यहूदी नेता ऐसा इसलिए नहीं कहा कि येसु ने धर्मग्रन्थ में दिए गए ईश्वर के नियम को तोड़ा था; उन्होंने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि येसु ने नियम के चारों ओर बनाई गई उनकी मनुष्य-निर्मित परंपराओं का पालन नहीं किया।
ग. एक बात मैं जानता हूँ: कि मैं अंधा था, और अब देखता हूँ:यह उस व्यक्ति की शक्तिशाली गवाही है। हमें येसु के साथ अपने व्यक्तिगत अनुभव के बारे में दूसरों के साथ बहुत साहसपूर्वक साझा करना चाहिए, चाहे परिणाम कुछ भी हो।
यह भाव एक कठोर और तीव्र पूछताछ का संकेत देता है।
ख. मैंने तुम्हें पहले ही बताया था, और तुमने ध्यान नहीं दिया:धार्मिक अगुवे वही प्रश्न बार-बार पूछते रहे, और वे केवल वही उत्तर सुन सकते थे।
ग. क्या तुम भी उसके चेले बनना चाहते हो?“जानबूझकर या अनजाने में, चंगा हुआ व्यक्ति येसु के प्रति उनके पक्षपाती अस्वीकार का उपहास कर रहा था और स्वयं को येसु का शिष्य घोषित कर रहा था (क्या तुम भी)” (ड़ेविड़ गुज़िक)।
येसु द्वारा किए गए चंगाई के अद्भुत गवाही को सुनने के बाद भी धार्मिक अगुवे येसु के प्रति तिरस्कार से भरे हुए थे।
ख. यह एक अद्भुत बात है:ऐसा लगता था जैसे चंगा हुआ व्यक्ति धार्मिक अगुवों से कह रहा था, “सबूतों के सामने तुम्हारा अविश्वास और अज्ञान मेरे ठीक होने से भी बड़ा चमत्कार है।”
ग. हम जानते हैं कि ईश्वर पापियों की नहीं सुनता:“इसायाह 1:15 और स्तोत्र 66:18 ऐसे पद हैं जो बताते हैं कि ईश्वर पापी की प्रार्थना सुनने के लिए बाध्य नहीं है। धर्मग्रन्थ के ज्ञान और उचित प्रयोग के साथ, जन्म से अंधे उस सरल व्यक्ति ने यह सिद्ध कर दिया कि उनका दावा ‘हम जानते हैं कि यह व्यक्ति पापी है’ झूठा था।” ड़ेविड़ गुज़िक।
घ. तुम तो पूरी तरह पापों में जन्मे हो, और क्या तुम हमें शिक्षा दे रहे हो?ये धार्मिक अगुवे, जो घमंड और अभिमान से भरे हुए थे, विशेष रूप से इस व्यक्ति से घृणा करते थे।
ड. और उन्होंने उसे बाहर निकाल दिया:अंधे व्यक्ति का बहिष्कार - चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न था - अंतत: एक अच्छी बात सिद्ध हुआ, क्योंकि अब वह आसानी से येसु से जुड़ सकता था।
बहिष्कार का अर्थ है कि किसी व्यक्ति को मंदिर और आराधनालय में अपने धार्मिक कर्तव्यों से वंचित कर दिया जाता है।
धार्मिक अगुवों ने इस व्यक्ति के साथ बहुत बुरा व्यवहार किया-उन्होंने उसे गालियाँ दीं (उन्होंने उसकी निंदा की)। उन्होंने उसका अपमान किया (तुम तो पूरी तरह पापों में जन्मे हो)। उन्होंने उसे अस्वीकार कर दिया (उन्होंने उसे बाहर निकाल दिया)।
155 AD में, रोमन अधिकारियों ने स्मर्ना के बुजुर्ग बिशप को गिरफ़्तार किया और उन्हें अपनी जान बचाने का मौका दिया- बस सीज़र की कसम खानी थी और ईसा मसीह को बुरा-भला कहना था। पॉलीकार्प ने ऐसा करने से इनकार कर दिया और मशहूर बात कही कि उन्होंने 86 सालों तक येसु की सेवा की है और वे कभी भी अपने राजा का अपमान नहीं कर सकते। उनकी तरह ही कई ईसाइयों ने येसु मसीह का साथ न छोड़कर अपनी जान कुर्बान कर दी है।
ज़रा अपनी ज़िंदगी पर नज़र डालें; हमने कितनी बार येसु का साथ छोड़ा है, जबकि हमारी जान को कोई खतरा भी नहीं था। “पाप के खिलाफ़ अपनी लड़ाई में, आपने अभी तक खून बहाने की हद तक विरोध नहीं किया है“ (इब्रानियों 12:4)।
धार्मिक अगुवों ने उस व्यक्ति को अस्वीकार कर दिया जिसे येसु ने चंगा किया था। तब येसु ने उससे मिलना और उसे स्वीकार करना आवश्यक समझा। अस्वीकार किया जाना बहुत पीड़ादायक होता है। यदि तुम्हें सत्य बोलने के कारण अस्वीकार किया जाता है, तो याद रखो कि येसु, जो स्वयं सत्य है, तुम्हारे साथ है।
ख. क्या तुम मनुष्य के पुत्र पर विश्वास करते हो?चंगे हुए व्यक्ति ने येसु के प्रति अपनी निष्ठा प्रकट की, क्योंकि उसने बहिष्कार के समय भी येसु का इनकार नहीं किया। इसलिए येसु ने स्वयं को उसके सामने प्रकट करके उसे पुरस्कृत किया (तुमने उसे देखा भी है और जो तुमसे बात कर रहा है वही वह है)।
ग. और उसने उसकी आराधना की:जब इस व्यक्ति को आराधना से बहिष्कृत कर दिया गया था, तब येसु ने कहा, “मैं तुम्हारी आराधना स्वीकार करूँगा।” तथ्य यह है कि येसु ने इस आराधना को स्वीकार किया, यह एक और प्रमाण है कि येसु ईश्वर थे और हैं, और वह स्वयं को ईश्वर जानते थे।
उस व्यक्ति द्वारा येसु की पहचान:येसु एक मनुष्य हैं (योहन 9:11)। येसु एक नबी हैं (योहन 9:17)। येसु मेरे स्वामी हैं, मैं उनका शिष्य हूँ (योहन 9:27)। येसु ईश्वर की ओर से हैं (योहन 9:33)। येसु ईश्वर के पुत्र हैं (योहन 9:35-38)। येसु वही हैं जिन पर मैं भरोसा करता हूँ (योहन 9:38)। येसु वही हैं जिनकी मैं आराधना करता हूँ (योहन 9:38)।
योहन ने येसु के इन शब्दों को अपने सुसमाचार के एक बड़े विषय के भाग के रूप में दर्ज किया-कि मनुष्य येसु के कारण विभाजित हो गए, कुछ ने उन्हें स्वीकार किया और कुछ ने अस्वीकार किया। यह एक तरीका था जिससे येसु इस संसार में न्याय लेकर आए... क्योंकि वह एक विभाजन रेखा बन गए।
ख. कि जो नहीं देखते वे देखें:जो अपनी आत्मिक अंधता को स्वीकार करते हैं, वे येसु में दृष्टि पा सकते हैं। लेकिन जो देखते हैं वे अंधे किए जा सकते हैं-अर्थात, जो झूठा दावा करते हैं कि उनके पास आत्मिक दृष्टि है, वे अंधे हो जाएँगे।
ग. क्या हम भी अंधे हैं?फरीसियों ने येसु का उपहास किया, क्योंकि वे अपनी आत्मिक दृष्टि पर भरोसा करते थे-जो वास्तव में अंधापन था, क्योंकि वे अपने सामने खड़े ईश्वर के पुत्र को नहीं देख सके।
घ. यदि तुम अंधे होते, तो तुममें पाप न होता:यदि फरीसी अपनी आत्मिक अंधता को स्वीकार कर लेते, तो उन्हें क्षमा मिल सकती थी और वे स्वतंत्र किए जा सकते थे-लेकिन क्योंकि वे कहते हैं “हम देखते हैं,” उनका पाप बना रहता है।
आइए हम येसु से प्रार्थना करें कि वे हमारे दिलों की आँखों को रोशन करें (एफेसियों 1:18) ताकि हम सचमुच देख सकें।