Hindi Bible Commentary
लाज़रुस का जिलाया जाना एक चरम “चिन्ह” है जो येसु की पूर्ण ईश्वरीयता और जीवन तथा मृत्यु पर प्रभुता को दर्शाता है। कैथोलिक शिक्षा के अनुसार, यह चमत्कार मसीह के अपने पुनरुत्थान का पूर्व संकेत और आत्मिक पुनर्जन्म का प्रतीक है।
‘लाज़र,’ यूनानी रूप एलियाज़ेर का है = ईश्वर मेरी सहायता है।
अन्य सुसमाचार लेखकों ने इस घटना को क्यों छोड़ दिया? शायद “अन्य तीन सुसमाचार लेखकों ने अपने इतिहास लाज़रुस के जीवनकाल में लिखे और उन्होंने उसका उल्लेख इसलिए नहीं किया कि यहूदियों की द्वेष भावना उसके विरुद्ध न भड़क उठे।” (क्लार्क)
मॉरिस ने सुझाव दिया कि समानार्थी सुसमाचारों (मत्ती, मारकुस, लूकस) में लाज़रुस के जिलाए जाने का विवरण न होने का एक और कारण यह हो सकता है कि पेत्रुस वहाँ उपस्थित नहीं था; उन महीनों में जब येसु पेरिया और बैतनियाह में थे, वह गलील में था। बहुत लोग मानते हैं कि समानार्थी सुसमाचार येसु की शिक्षा और सेवकाई के पेत्रुस के विवरण पर केंद्रित हैं।
ख. लाज़र... मरियम और उसकी बहन मार्था:येसु का इस परिवार के साथ घनिष्ठ संबंध था। जब लाज़रुस बीमार हुआ तो उनके लिए अपनी आवश्यकता येसु के सामने लाना स्वाभाविक था।
ग. प्रभु, देख, जिसे आप प्रेम करते हैं वह बीमार है:मरियम और मरथा ने विशेष रूप से येसु से आने और लाज़रुस को चंगा करने के लिए नहीं कहा। उन्हें लगा कि ऐसा कहना आवश्यक नहीं था; केवल येसु को समस्या बता देना पर्याप्त था।
येसु सभी से प्यार करते हैं, लेकिन यह बहुत दुख की बात है कि बहुत कम लोग ही इसे समझते हैं। हमारी खुशी की असली वजह यह हो कि ईश्वर हमसे प्रेम करते हैं।
जब येसु ने यह कहा तब लाज़रुस पहले ही मर चुका था, लेकिन वह जानते थे कि अंतिम परिणाम मृत्यु नहीं बल्कि ईश्वर की महिमा होगी। येसु यह भी जानते थे कि इस अध्याय की घटनाएँ धार्मिक अगुवों को येसु को मार डालने के निश्चय में और दृढ़ करेंगी। इसका अंतिम परिणाम यह होगा कि ईश्वर का पुत्र अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान में महिमान्वित हो।
याद रखें कि आपके जीवन में आने वाले धार्मीक दुख आपकी महिमा के लिए हैं और आपके पापों के कारण आने वाले दुख आपकी शुद्धि और उसके बाद की महिमा के लिए हैं।
ख. अब येसु मार्था, उसकी बहन और लाज़रुस से प्रेम करते थे:तीनों व्यक्तियों का अलग-अलग उल्लेख शायद इस बात पर बल देता है कि येसु प्रत्येक से व्यक्तिगत रूप से प्रेम करते थे।
“जिस चेले से येसु प्रेम करते थे, वह यह लिखने में बिल्कुल पीछे नहीं हटता कि येसु लाज़रुस से भी प्रेम करते थे: जो प्रियतम द्वारा चुने गए हैं उनमें ईर्ष्या नहीं होती।” (स्पर्जन) क्या आपको यह कहने में ईर्ष्या होती है कि येसु दूसरों से भी प्रेम करते हैं?
ग. वह दो दिन और ठहरे रहे:यह “ईश्वरीय विलंब” किसी बड़ी बात को लाने के लिए था। ईश्वर के लिए कुछ भी देर से नहीं होता। वह सब कुछ सही समय पर करते हैं। याद रखें कि ईश्वर की देरी अस्वीकार नहीं होती। वे ईश्वर की और बड़ी महिमा लाएंगे।
येसु दूर से भी लाज़रुस को जिला सकते थे। धार्मिक अगुवों के विरोध के कारण यहूदिया येसु के लिए खतरनाक स्थान था। फिर भी येसु अपने चेलों की चेतावनियों के बावजूद वहाँ जाने को तैयार थे (गुरु, अभी तो यहूदी आपको पत्थरवाह करना चाहते थे, और क्या आप फिर वहाँ जा रहे हैं?)। क्या आप भी ऐसे स्थान पर जाने का साहस दिखाएंगे जो खतरनाक हो?
ख. क्या दिन में बारह घंटे नहीं होते?येसु के चेले चकित थे कि वह उस क्षेत्र में लौटना चाहते थे जहाँ वह एक खोजे जा रहे व्यक्ति थे। येसु ने उत्तर दिया कि अभी उनका काम बाकी है। बारह घंटे उस समय का प्रतीक थे जो पिता ईश्वर ने येसु की सांसारिक सेवकाई के लिए निर्धारित किया था।
क्या आप वास्तव में ईश्वर द्वारा दिए गए समय का उपयोग करते हैं और परिश्रम करते हैं? वक्त को बरबाद करने वालों को वक्त ही बरबाद करेगा।
ग. यदि कोई दिन में चलता है तो वह ठोकर नहीं खाता:इन घंटों में येसु और उनके चेलों को कोई हानि नहीं पहुँच सकती थी। उन्हें येसु के दुखभोग की रात आने से पहले काम करना था।
ईश्वर की संतान को किसी बात से डरने की आवश्यकता नहीं है। आइए हम प्रकाश में चलें।
येसु ने लाज़रुस की मृत्यु का वर्णन करने के लिए नींद के परिचित रूपक का उपयोग किया। येसु ने ज़ैरुस की बेटी के विषय में भी कहा था कि वह सो रही है (मत्ती 9:24)। स्तेफ़नुस की शहादत के अंत में कहा गया है कि वह सो गया (प्रेरित चरित 7:60)।
ख. लाज़रुस मर गया है। तुम्हारे कारण मैं प्रसन्न हूँ कि मैं वहाँ नहीं था, ताकि तुम विश्वास करो:येसु एक प्रिय मित्र की मृत्यु में भी प्रसन्न हो सकते थे क्योंकि उन्हें परिणाम निश्चित पता था- लाज़रुस फिर जीवित होगा, शोक सांत्वना पाएगा, और बहुत लोग विश्वास में आएंगे आदि।
यह योहन के सुसमाचार में प्रस्तुत अंतिम चमत्कार है। यह चमत्कार यहूदियों के लिए मार्ग तैयार करेगा कि वे विश्वास करें कि येसु, जिसने चौथे दिन लाज़रुस को जिलाया, अपनी मृत्यु के तीसरे दिन स्वयं को भी जिलाएगा।
कलीसिया की परंपरा कहती है कि थोमस को जुड़वाँ इसलिए कहा गया क्योंकि वह येसु के समान दिखता था, जिससे वह विशेष जोखिम में था। यदि येसु के चेलों में कोई उत्पीड़न का संभावित लक्ष्य हो सकता था तो वह वही होता जो येसु जैसा दिखता था।
“उन दिनों सभी यहूदियों के दो नाम होते थे- एक हिब्रू नाम जिससे वह अपने लोगों में जाना जाता था, और दूसरा यूनानी नाम जिससे वह व्यापक संसार में जाना जाता था। थोमस हिब्रू है और दिदुमुस यूनानी शब्द है जिसका अर्थ जुड़वाँ है।” (बार्कले)
क्या आप के व्यवहार में येसु के समानता है? क्या आपने येसु मसीह को धारण किया है? क्या लोग आपके भीतर येसु की उपस्थिति देखते हैं?
ख. आओ हम भी चलें, ताकि उसके साथ मरें:थोमस येसु के साथ जाने को तैयार था, चाहे इसका अर्थ उसके साथ मरना ही क्यों न हो। उसने पुनरुत्थान की प्रतिज्ञा को पूरी तरह समझे बिना यह प्रतिबद्धता दिखाई।
क्या हमारे पास यह कहने का साहस है कि आओ हम भी उसके साथ मरें? या तो कम से कम उनके समान जीवन बिताये?
येसु ने चार दिन तक प्रतीक्षा की क्योंकि वह उस समय के यहूदी अंधविश्वास को जानते थे: पहली शताब्दी के यहूदिया में व्यापक रूप से माना जाता था कि किसी व्यक्ति की आत्मा या प्राण ठीक तीन दिनों तक शरीर के पास रहते हैं, वापस उसमें प्रवेश करने का प्रयास या आशा करते हुए। लेकिन चौथे दिन जब शारीरिक सड़न आरंभ हो जाती और चेहरे का रूप बदल जाता, तो आत्मा समझती कि शरीर अब रहने योग्य नहीं है और वह हमेशा के लिए चली जाती है। इसलिए माना जाता था कि चार दिन बाद पुनर्जीवन की कोई आशा नहीं होती।
अक्सर येसु आपके जीवन में भी इस प्रकार कार्य करते हैं, ताकि उन अंधविश्वासों को दूर करने में आपकी सहायता करें जो आपको यह महसूस कराते हैं कि अब कुछ नहीं हो सकता।
ईश्वर के लिए कुछ भी असंभव नहीं है। अगर हमारा ईश्वर सूखी हड्डियों को जीवन दे सकता है (एज़ेकिएल 37), तो चार दिन से मरे हुए शरीर को क्यों नहीं? इसलिए आइए, हम येसु पर भरोसा रखें।
ख. बहुत से यहूदी मरियम और मरथा के साथ थे:यह एक बड़ी भीड़ थी जो लाज़रुस के दफन होने के चार दिन बाद भी वहाँ थी। किसी निकट संबंधी की मृत्यु पर शोक मनाने वालों के साथ रहना एक महत्वपूर्ण कर्तव्य माना जाता था।
क्या आप ऐसे परिवारों के साथ कई दिनों तक रहकर उनके प्रति सहानुभूति दिखाते हैं?
ग. मरथा उन से मिलने गयी:लूका के 10वें अध्याय में हम पढ़ते हैं कि जब येसु मरथा के घर आए, तो वह रसोई की ओर भागी; तब येसु ने उसे समझाया कि उनके चरणों में बैठकर उनकी बातें सुनना ही सबसे अच्छा विकल्प है। बाद में, यहॉ जब मरथा को पता चला कि येसु आ रहे हैं, तो उसने रसोई की ओर भागने के बजाय येसु की ओर दौड़ लगाई। इससे पता चलता है कि मरथा ऐसी व्यक्ति थी जो सुधार या सही सलाह को सकारात्मक रूप से लेती थी।
घ. मरियम घर में बैठी थी:“संभवत: इस परिस्थिति द्वारा सुसमाचार लेखक उसका दु:ख और पीड़ा व्यक्त करना चाहता था; क्योंकि प्राचीन समय में दुखी लोग इसी मुद्रा में बैठते थे, जो उनके दु:ख को प्रकट करती थी; उनका शोक उन्हें मानो स्थिर कर देता था।” (क्लार्क)
ड. प्रभु, यदि आप यहाँ होते तो मेरा भाई न मरता:मरथा ने येसु के देर से आने पर अपनी निराशा को ईमानदारी से व्यक्त किया।
च. अब भी मैं जानता हूँ कि जो कुछ भी आप ईश्वर से माँगेंगे, ईश्वर आपको देगा:मरथा को यह विश्वास नहीं था कि येसु उसके भाई को जिलाएँगे। इसके बजाय, उसने कहा कि इस निराशा के बावजूद वह येसु पर भरोसा करती रहेगी। यह विश्वास का एक अद्भुत प्रदर्शन था, जिसे उदाहरण के रूप में लिया जाना चाहिए।
“अब भी” की प्रार्थनाओं में बड़ी सामर्थ हो सकती है: आपका जीवन लाज़रुस की तरह पूरी तरह मृत और दुर्गंधयुक्त हो सकता है। क्या आप “अब भी” अपने लिए येसु पर विश्वास करते हैं?
मरथा समझती थी कि उसका भाई लाज़रुस अंतिम दिन सभी धर्मियों के साथ फिर जी उठेगा। उसने यह भी नहीं सोचा कि येसु अभी उसी समय लाज़रुस को मरे हुओं में से जीवित कर सकते हैं। बहुत बार हम येसु पर भरोसा करने में असफल होते हैं, जो हमारे जीवन में अभी भी चमत्कार कर सकते हैं।
ख. मैं पुनरुत्थान और जीवन हूँ:येसु ने यह दावा नहीं किया कि उनके पास पुनरुत्थान और जीवन है, या वह पुनरुत्थान और जीवन के रहस्यों को समझते हैं। इसके बजाय येसु ने कहा कि वह स्वयं पुनरुत्थान और जीवन हैं। येसु ने यह कथन नहीं किया होता यदि वह ईश्वर न होते।
ग. जो मुझ पर विश्वास करता है, चाहे वह मर भी जाए, तो भी जीवित रहेगा:येसु ने साहसपूर्वक मरथा को चुनौती दी कि वह विश्वास करे कि वह अनन्त जीवन का स्रोत हैं। हमें केवल विश्वास करने की आवश्यकता है।
जो येसु मसीह पर विश्वास करते हैं, वे मरते हुए दिखाई देते हैं, फिर भी वे जीवित रहते हैं। वे कब्र में नहीं हैं, वे हमेशा प्रभु के साथ हैं। अधर्मी मनुष्य के लिए मृत्यु दंड के रूप में आती है, लेकिन धर्मी के लिए अपने पिता के महल में बुलावा है।
घ. क्या तुम इस पर विश्वास करती हो?येसु ने मरथा को बहस करने या केवल बौद्धिक सहमति देने के लिए नहीं, बल्कि विश्वास करने के लिए चुनौती दी। उसे विश्वास करना था कि येसु वही हैं जो उन्होंने कहा और वह वही कर सकते हैं जो उन्होंने कहा कि वह कर सकते हैं।
ड. हाँ प्रभु, मैं विश्वास करती हूँ कि आप मसीह हैं, ईश्वर के पुत्र हैं, जो संसार में आने वाले हैं:मरथा की घोषणा मत्ती 16:16 में पेत्रुस की घोषणा के समान है। हाँ, येसु वास्तव में मसीहा (मसीह) थे और हैं। येसु हमारे बीच मानवीय रूप में ईश्वर थे और हैं (ईश्वर के पुत्र)।
मरथा ने मरियम को गुप्त रूप से बुलाया ताकि भीड़ के अन्य शोक मनाने वालों से घिरने से पहले मरियम को येसु के साथ कुछ शांत क्षण मिल सकें।
ख. गुरु आ गए हैं:वह येसु को ‘गुरु’ कहती है और लेख (the article) संभवत: महत्वपूर्ण है। “एक स्त्री द्वारा इस शब्द के उपयोग पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है। रब्बी स्त्रियों को शिक्षा देने से इनकार करते थे, लेकिन येसु का दृष्टिकोण बहुत अलग था।” (मॉरिस)
गुरु यहाँ हैं: यह बात मरथा के लिए बहुत दिलासा देने वाली थी। येसु की मौजूदगी ने उसे उसके दुख से पूरी तरह राहत दिलाई।
ग. जैसे ही उसने यह सुना, वह तुरंत उठी और उनके पास आई:मरथा ने मरियम से कहा कि येसु उसे बुला रहे हैं। इसलिए मरियम ने येसु के पास जाने में देर नहीं की।
घ. प्रभु, यदि आप यहाँ होते तो मेरा भाई न मरता:उसके शब्द आश्चर्यजनक रूप से वही हैं जो मरथा ने येसु से कहे थे (योहन 11:21)।
“यह संभव है कि लाज़रुस की मृत्यु के बाद से उन्होंने एक-दूसरे से यह बात कई बार कही होगी।” (ब्रूस)
मरियम और मरथा के दु:ख और आँसुओं ने येसु को प्रभावित किया। ईश्वर शोक से पीड़ित लोगों के आँसू देखता है और करुणा से भर जाता है। ईश्वर वही है जो हमारे आँसू पोंछता है (प्रकाशना 21:4; इसायाह 25:8)
ख. और यहूदी जो उसके साथ आए थे रो रहे थे:“हमें याद रखना चाहिए कि यह आँसू बहाने का कोई शांत दृश्य नहीं होगा। यह लगभग उन्मादी विलाप और चीख-पुकार होगी, क्योंकि यह यहूदियों का दृष्टिकोण था कि जितना अधिक अनियंत्रित रोना होता था, उतना ही अधिक सम्मान मृत व्यक्ति को दिया जाता था।” (बार्कले)
ग. वह आत्मा में बहुत व्याकुल और अत्यंत दुखी हुए:”लाज़रुस की कब्र के स्थान पर पहुँचकर येसु आत्मा में बहुत व्याकुल हुए। प्राचीन यूनानी भाषा में यह वाक्यांश शाब्दिक रूप से घोड़े की तरह फुँफकारना दर्शाता है- जिसमें क्रोध और आक्रोश का भाव है। येसु मानवता के महान शत्रु: मृत्यु की विनाशकारी शक्ति और प्रभाव से क्रोधित और परेशान थे। येसु शीघ्र ही मृत्यु की प्रभुत्वशाली शक्ति को तोड़ने वाले थे।” (ड़ेविड़ गुज़िक)
घ. येसु ने उसे रोते देखा... येसु रोए:मरियम के आँसुओं और येसु के आँसुओं के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। रोना (योहन 11:33 में मरियम के लिए प्रयुक्त शब्द) ऊँचे विलाप को दर्शाता है। रोए (योहन 11:35 में येसु के दु:ख को दर्शाने वाला शब्द) शांत आँसू बहाने को दर्शाता है। येसु बहुत प्रभावित हुए, लेकिन नियंत्रण से बाहर नहीं हुए।
संत पौलूस हमसे कहते हैं कि जब किसी की मृत्यु हो जाती है, तो हमें उन लोगों की तरह शोक नहीं करना चाहिए जिन्हें येसु और पुनरुत्थान में कोई आशा नहीं है (2 थेसलनीकियों 4:13-14)।
उन्होंने अपनी सच्ची इंसानियत और इंसानों के साथ अपने दुख को ज़ाहिर करने के लिए आँसू बहाए। यद्यपि वह जानते थे कि वह लाज़रुस को मरे हुओं में से जिलाएँगे, उनके आँसू उनकी सहानुभूति, मृत्यु की त्रासदी और हमारे उद्धार की भारी आध्यात्मिक कीमत को प्रकट करते हैं। ड. देखो, वह उससे कितना प्रेम करता था! “और जब हम उसे मानवजाति के लिए क्रूस पर अपना लहू और जीवन अर्पित करते देखते हैं, तो हम उल्लास और आनंद के साथ पुकार सकते हैं, देखो, उसने हमसे कितना प्रेम किया है!” (क्लार्क)
च. और उनमें से कुछ ने कहा, “क्या यह मनुष्य, जिसने अंधों की आँखें खोलीं, इस मनुष्य को मरने से नहीं बचा सकता था?”ये शब्द सच्चे दु:ख और सहानुभूति के प्रतीत होते हैं। उन्होंने वास्तव में सोचा कि यह बहुत दुखद है कि येसु भी, अपनी सारी महानता के बावजूद, इस समय लाज़रुस के लिए कुछ नहीं कर सके।
छ. फिर से बहुत व्यथित हुए (38):“गहराई से व्यथित होने” की पुनरावृत्ति (एमब्रिमोमेनोस), क्रिया का वर्तमान कृदंत, यह दिखाता है कि येसु अभी भी उसी भावनात्मक तनाव में थे जो शोक मनाने वालों से पहली मुलाकात पर उत्पन्न हुआ था।” (टेनी)
सभी लोगों को लगा कि येसु का यह कहना अजीब है। आखिरकार, मरथा जानती थी कि, प्रभु, अब तो उसमें से दुर्गंध आती है। लोगों ने शायद सोचा कि येसु इतने दु:ख से भर गए हैं कि वह अपने प्रिय मित्र लाज़रुस को आखिरी बार देखना चाहते हैं।
येसु चमत्कार तभी करते हैं जब हम विश्वास के साथ कार्य करते हैं: पत्थर हटाओ (योहन 11:39), घड़ों को पानी से भरो (योहन 2:7), नाव की दाईं ओर जाल डालो (योहन 21:6) आदि। यदि येसु पहले लाज़रुस को जीवित कर देते और फिर पत्थर हटाने को कहते, तो पत्थर हटाना आसान होता।
ख. इस समय तक उसमें दुर्गंध आती है:किसी भी स्थिति में, शरीर की दशा लाज़रुस की मृत्यु की अटल पुष्टि थी।
ग. यदि तुम विश्वास करोगी तो ईश्वर की महिमा देखोगी:येसु मरथा या मरियम के विश्वास के बिना भी इस चमत्कार को करने में पूरी तरह सक्षम थे। लेकिन यदि वे विश्वास नहीं करते, तो वे कभी ईश्वर की महिमा नहीं देख पाते। वे अंतिम परिणाम को देखकर प्रसन्न हो सकते थे, लेकिन वे ईश्वर के साथ मिलकर उसकी योजना की पूर्ति में कार्य करने की महिमा से वंचित रह जाते।
अगर आप अपनी ज़िंदगी और अपने परिवार में ईश्वर की महिमा देखना चाहते हैं, तो आपको विश्वास करना होगा।
यह विश्वास का एक निश्चित और उल्लेखनीय कदम था।
हम देखते हैं कि येसु ने मरथा के साथ जानबूझकर ऐसे कदमों के अनुसार व्यवहार किया जो उसके विश्वास को बढ़ाने और मजबूत करने के लिए थे: येसु ने उसे एक प्रतिज्ञा दी। येसु ने उसका ध्यान अपनी ओर खींचा। येसु ने उसे अपने विश्वास को स्वीकार करने के लिए बुलाया। येसु ने उसे अपने विश्वास के अनुसार कार्य करने के लिए बुलाया।
ख. येसु ने अपनी आँखें ऊपर उठाईं और कहा:येसु ने संभवत: प्रार्थना की पारंपरिक मुद्रा अपनाई थी- हाथ ऊपर उठे हुए, आँखें स्वर्ग की ओर खुली हुई जैसे वह स्वर्ग की ओर देख रहे हों।
ग. पिता, मैं आपका धन्यवाद करता हूँ कि आपने मेरी सुन ली:येसु को ईश्वर पिता के साथ अपने संबंध पर पूर्ण विश्वास था। प्रार्थना का सार्वजनिक होना मरियम, मरथा और वहाँ खड़े लोगों के लिए था। प्रार्थना की सामर्थ येसु के निजी प्रार्थना के समयों में निहित थी।
येसु ने लाज़रुस के जी उठाने से पहले ही पिता का धन्यवाद किया। इससे पिता में येसु का गहरा विश्वास झलकता है। यही वह विश्वास है जो हमें भी येसु में रखना चाहिए।
येसु ने केवल एक शब्द के द्वारा लाज़रुस को जीवित कर दिया। यह ईश्वर के वचन की सामर्थ को दिखाता है।
ऊँची आवाज मृत व्यक्ति के सुनने के लिए नहीं थी, बल्कि संभवत: भीड़ के सुनने और ईश्वर की सामर्थ को देखने के लिए थी। येसु पहले ही कह चुके थे कि “वह समय आने वाला है जब वे सभी जो कब्रों में हैं उसका शब्द सुनेंगे और बाहर निकल आएँगे” (योहन 5:28-29)। येसु का यह कथन यहाँ पूरा हुआ।
ख. लाज़रुस, बाहर आओ!येसु ने एक मृत शरीर से ऐसे बात की जैसे लाज़रुस जीवित हो, क्योंकि वह ईश्वर हैं, जो मृतकों को जीवन देते हैं और जो वस्तुएँ अस्तित्व में नहीं हैं, उन्हें ऐसे बुलाते हैं जैसे वे हों (रोमियों 4:17)।
येसु ने सिर्फ़ लाज़रुस का नाम पुकारा, वरना शायद दूसरे मरे हुए लोग भी निर्धारित समय से पहले जी उठते।
ग. और जो मर गया था वह बाहर आ गया:येसु ने लाज़रुस की कब्र पर मृत्यु से सामना किया और कब्र को लूट लिया। येसु ने मृत्यु से कहा कि वह शीघ्र ही उस पर पूरी तरह विजय प्राप्त करेंगे।
घ. उसका मुँह कपड़े से लिपटा हुआ था:लाज़रुस का पुनरुत्थान नहीं हुआ था, बल्कि उसे फिर से जीवन मिला था। वह कफ़न के कपड़ों में बँधा हुआ उठा, क्योंकि उसे फिर उनकी आवश्यकता होगी; येसु अपने कब्र के कपड़े अपनी कब्र में छोड़ गए, और फिर कभी उन्हें आवश्यकता नहीं पड़ी।
ड. येसु ने उनसे कहा, “उसे खोल दो, और जाने दो”:येसु ने चमत्कारिक रूप से लाज़रुस के कब्र के कपड़े नहीं हटाए, बल्कि उन्होंने सेवकों से ऐसा करने को कहा। येसु ने वह किया जो केवल ईश्वर ही कर सकते थे, और फिर उन्होंने लाज़रुस की मुक्ति को पूरा करने के लिए मनुष्य के सहयोग की अपेक्षा की।
“वह व्यक्ति पूरी तरह से जीवित किया गया था, लेकिन पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं हुआ था। देखो, यहाँ मृत्यु के वस्त्र पहने एक जीवित मनुष्य है!” (स्पर्जन)
जो लोग शोकाकुल बहनों के दु:ख में सम्मिलित होने आए थे, उन्होंने यह अपेक्षा नहीं की थी कि उनके दु:ख का कारण ही दूर कर दिया जाएगा।
ख. उन्होंने येसु के किए हुए कामों को देखा और उस पर विश्वास किया:यह निस्संदेह ईश्वर का एक प्रभावशाली कार्य था, और बहुतों के लिए इसने उन्हें यह देखने के द्वारा कि येसु ने क्या किया, उस पर भरोसा करने में सहायता की कि वह वही हैं जो उन्होंने अपने बारे में कहा था।
योहन अपने लगातार विषय को जारी रखते हैं कि येसु के वचन और कार्य मानवता को उन लोगों के बीच बाँटते हैं जो विश्वास करते हैं और जो अस्वीकार करते हैं। कुछ ऐसे भी थे जिन्होंने येसु की सामर्थ्य और सहानुभूति दोनों देखीं, फिर भी उन्होंने उनके विरुद्ध कार्य करने का उत्तर दिया।
ख. एक सभा बुलाई:यद्यपि यह अनौपचारिक थी, “यह महासभा” ;सनहेड्रिन) की एक बैठक थी। यहाँ जो कुछ हुआ उसके वर्णन के लिए योहन का स्रोत अरिमतिया के यूसुफ या नीकुदेमुस या महासभा का कोई अन्य सदस्य रहा होगा, जो बाद में मसीही बन गया।” (ट्रेंच)
ग. क्योंकि यह मनुष्य बहुत चिन्ह दिखाता है:धार्मिक अगुवों ने निजी रूप से स्वीकार किया कि येसु ने ऐसे चिन्ह किए जो मसीहा और ईश्वर होने के उनके दावे को प्रमाणित करते थे। जैसा येसु ने दावा किया था, उनके कार्य वास्तव में उनके विषय में गवाही देते थे (योहन 10:25)।
उनका विरोध बदल गया। पहले वे येसु का विरोध इसलिए करते थे क्योंकि वे आश्वस्त नहीं थे कि वह मसीहा हैं। अब वे येसु का विरोध इसलिए करते थे क्योंकि वे आश्वस्त हो गए थे कि वह मसीहा हैं।
घ. यदि हम उसे इस प्रकार अकेला छोड़ दें, तो सब लोग उस पर विश्वास करेंगे:धार्मिक अगुवे जानते थे कि येसु के कार्यों की गवाही के प्रति स्वाभाविक प्रतिक्रिया उन पर विश्वास करना थी। उन्हें डर था कि अधिक से अधिक लोग ऐसा करेंगे। “ऐतिहासिक रूप से और ईश्वर की संप्रभु इच्छा में, यह केवल इसलिए है क्योंकि फरीसियों ने मसीह को अकेला नहीं छोड़ा कि हम उस पर विश्वास और आराधना करते हैं।” (मॉरिसन)
ड. रोमी आकर हमारा स्थान और जाति दोनों छीन लेंगे:जैसे-जैसे येसु के अनुयायी बढ़ते गए, धार्मिक अगुवों को डर था कि रोमी इसे एक बड़ा खतरा मानेंगे। विशेष रूप से अपनी शक्ति और प्रतिष्ठा बनाए रखने की इच्छा रखते हुए, वे सोचने लगे कि येसु की समस्या से कैसे निपटा जाए।
अधिकांश टीकाकार मानते हैं कि “हमारा स्थान” मंदिर को संदर्भित करता है। धार्मिक अगुवों ने मंदिर को इतना बड़ा आदर्श बना लिया था कि वे उसे बचाने के लिए येसु को मारने के लिए तैयार थे।
यह बताता है कि धार्मिक अगुवे मंदिर को “हमारा स्थान” मानते थे, जैसे वह उनका अपना हो। आज बहुत से कलीसिया के अगुवे भी ऐसा ही करते हैं (कलीसियाओं के स्वामित्व को लेकर मामले, झगड़े, लड़ाइयाँ), वास्तव में कलीसिया को “हमारी कलीसिया” समझते हैं, बजाय इसके कि वे समझें कि वह वास्तव में येसु की है।
दु:खद वास्तविकता यह है कि येसु को अस्वीकार करने के परिणामस्वरूप उस राष्ट्र का 70 AD में राजनीतिक पतन और अंतत: विनाश हुआ।
कैफास ने तार्किक रूप से सोचा, लेकिन नैतिक रूप से नहीं। यह तर्कसंगत था कि एक मनुष्य लोगों के लिए मर जाए, लेकिन मसीहा को अस्वीकार करना और एक निर्दोष मनुष्य की मृत्यु चाहना नैतिक नहीं था।
ख. उसने भविष्यवाणी की कि येसु जाति के लिए मरेंगे:कैफास ने अनजाने और अनैच्छिक रूप से भविष्यवाणी की। योहन ने श्रेय व्यक्ति को नहीं, बल्कि पद को दिया (उस वर्ष महायाजक होने के कारण उसने भविष्यवाणी की)।
“वह उन्हें येसु को मृत्यु के लिए सौंपने के लिए प्रेरित कर रहा था: लेकिन जिन शब्दों का वह उपयोग करता है, वे अनजाने में भविष्यसूचक हैं।” (ट्रेंच)
ग. और केवल जाति के लिए ही नहीं, परन्तु इसलिए भी कि ईश्वर की संतान जो तितर-बितर हैं, उन्हें एकत्र करके एक कर दे:योहन ने समझाया कि कैफास की अनजानी भविष्यवाणी उससे कहीं बड़ी थी जितनी वह कभी कल्पना कर सकता था। येसु की मृत्यु दूसरी भेड़शाला की भेड़ों को भी एकत्र करेगी, जिनका येसु ने पहले उल्लेख किया था (योहन 10:16)।
पहले अधिकतर छोटे धार्मिक अधिकारी येसु को मरवाना चाहते थे। इस समय वास्तविक राजनीतिक शक्ति रखने वाले लोगों ने येसु की हत्या करने का निर्णय लिया। येसु की मृत्यु का समय अब निकट था।
ख. इसलिए येसु फिर यहूदियों में खुले रूप से नहीं घूमे:फिर से, येसु ने यह भय के कारण नहीं किया, बल्कि इसलिए कि उनका समय अभी नहीं आया था (जैसा योहन 7:30 में है)।
एक नगर जिसका नाम एप्रैम था: यह येरूसालेम के उत्तर में, सामरिया के निकट था। “यह नगर एप्रैम 2 इतिहास 13:19 के एप्रैन के समान है = जोषुआ 18:23 के ओप्रा के समान है: पुराने युद्धों में यह बार-बार बिन्यामीन और एप्रैम के बीच बदलता रहा था।” (ट्रेंच)
इसका अर्थ है कि यह आने वाले पस्का के पहले के अंतिम कुछ दिन थे जिसमें येसु को धोखा दिया जाना, गिरफ्तार किया जाना, दोषी ठहराया जाना और क्रूस पर चढ़ाया जाना था।
“कुछ शुद्धिकरणों में एक सप्ताह लगता था, जबकि कुछ में केवल सिर मुँड़ाना और वस्त्र धोना शामिल था।” (डोड्स)
“कि वह पर्व में नहीं आएगा?” “उनके दूसरे प्रश्न से ऐसा लगता है कि वे उत्तर के रूप में ‘नहीं’ की अपेक्षा कर रहे थे... वे मानते थे कि परिस्थितियों को देखते हुए उनके लिए वहाँ आना इतना मूर्खतापूर्ण होगा कि वह ऐसा करने का साहस नहीं करेंगे।” (मॉरिस)
ख. प्रधान याजकों और फरीसियों ने एक आज्ञा दी थी:अधिकांश प्रधान याजक सदूकी थे और सामान्यत: फरीसियों के साथ सहयोग नहीं करते थे। लेकिन येसु के विरोध में उन्हें समान उद्देश्य मिल गया। जो लोग एक-दूसरे के दुश्मन थे, वे येसु को मारने के लिए एक साथ आ गए।