Hindi Bible Commentary
यह येसु की मृत्यु से पहले का अंतिम सप्ताह है। योहन के सुसमाचार का लगभग आधा भाग इस अंतिम सप्ताह को दिया गया है। जबकि मत्ती अपने सुसमाचार का 33 प्रतिशतता से अधिक, मरकुस लगभग 40 प्रतिशतता और लूकस 25 प्रतिशतता से अधिक भाग येसु के पूरे जीवन के केवल सात दिनों को देते हैं।
ख. वहाँ उन्होंने उसके लिए एक भोज तैयार कियाःयह आश्चर्य की बात है कि येसु ने एक भोज में भाग लेकर लोगों के साथ मेल-जोल किया, संभवतः लाज़रुस को मृतकों में से जीवित करने का उत्सव मनाने के लिए, जबकि वह जानते थे कि उनका दुःखभोग और मृत्यु बहुत निकट आ गई थी फिर भी येसु इस भोज में शामिल हो गये।
ग. मरथा सेवा कर रही थीःयोहन के सुसमाचार के अनुसार यह भोज लाज़रुस के घर पर हुआ था; जबकि समकालिक सुसमाचार (मत्ती 26ः6 और मरकुस 14ः3) बताते हैं कि यह भोज कोढ़ी सिमोन के घर पर हुआ था।
हम अपनी कल्पना में आसानी से मरथा को देख सकते हैं कि वह सबसे अच्छे व्यंजन पहले येसु के पास ला रही है, और उन्हें और अधिक खाने के लिए आग्रह कर रही है। वह येसु की सेवा करने के लिए बहुत आभारी और बहुत प्रसन्न थी। हमें भी येसु कि सेवा करने में आन्नद लेना हैं।
अतिथि के पैरों को धोना सामान्य बात थी। लेकिन भोजन के समय ऐसा करना असामान्य था। साथ ही उसने येसु के पैरों को पोंछने के लिए अपने बालों का उपयोग तौलिये के समान किया।
“मरियम का उपहार अद्भुत रूप से विनम्र था। जब कोई अतिथि घर में प्रवेश करता था, तो सामान्यतः अतिथि के पैर पानी से धोए जाते थे और उसके सिर पर थोड़ा तेल या इत्र लगाया जाता था। यहाँ, मरियम ने इस बहुमूल्य सुगंधित तेल का उपयोग करके येसु के पैरों का अभिषेक किया। उसने अपने बहुमूल्य इत्र को केवल उसके पैरों के लिए योग्य समझा।” (ड़ेविड़ गुज़िक) “पैरों की सेवा करना सबसे नीच दास का कार्य था। इसलिए मरियम का कार्य महान विनम्रता और महान भक्ति दोनों को दर्शाता था।” (मॉरिस)
मरियम का उपहार बहुत महंगा था। मसाले और सुगंधित तेल अक्सर निवेश के रूप में उपयोग किए जाते थे क्योंकि वे छोटे, आसानी से ले जाए जा सकते थे, और आसानी से बेचे जा सकते थे। यूदस के अनुसार इसकी कीमत 300 दीनार थी (योहन 12ः5), जो एक मजदूर की एक वर्ष की मजदूरी के बराबर थी। जहाँ सच्चा प्रेम होता है, वहाँ कीमत नहीं गिनी जाती। विशेषकर जब यह येसु के लिए हो, तो हमें कीमत नहीं गिननी चाहिए।
मरथा और मरियम ने येसु को अपना सर्वोत्तम दिया। अपने ईश्वर से अपने पूरे मन, दिल, बुद्धि और शक्ति से प्रेम करो (मत्ती 22ः27)। क्या हम एैसा कर पाते है?
मरियम का उपहार अद्भुत रूप से निष्कपट था। उसने न केवल महंगा तेल दिया, बल्कि अपने बालों से उसके पैर भी पोंछे। इसका अर्थ है कि उसने सार्वजनिक रूप से अपने बाल खोल दिए, जो एक यहूदी स्त्री के लिए बहुत दुर्लभ बात थी।
मरियम येसु के प्रति समर्पण का एक उदाहरण हैः मरियम येसु के चरणों में बैठी और सीखा (लूकस 10ः39)। मरियम येसु के चरणों में गिर गई और समर्पण किया (योहन 11ः32)। मरियम ने येसु के चरणों का अभिषेक किया और येसु का सम्मान किया (योहन 12ः3)।
“तुम्हें उसके चरणों में बैठना आवश्यक है, अन्यथा तुम कभी उनका अभिषेक नहीं कर पाओगे; उसे अपनी दिव्य शिक्षा तुममें डालनी होगी, अन्यथा तुम कभी उस पर बहुमूल्य इत्र नहीं उँडेल पाओगे।” (स्पर्जन)
ख. घर तेल की सुगंध से भर गयाःसूंघने की शक्ति लंबे समय तक रहने वाली यादें बनाती है और योहन को याद रहा कि मरियम के सुगंधित तेल ने पूरे घर को अच्छी खुशबू से भर दिया था।
भले ही हमारे पास कोई इत्र न हो, फिर भी हम येसु का अपने स्तुतिगान और आराधना से अभिषेक कर सकते हैं और अपने आसपास के वातावरण को मधुर संगीत से भर सकते हैं।
थोड़े ही समय में यूदस येसु को पकड़वा देगा। उसका विश्वासघात येसु के प्रति मरियम की उज्ज्वल भक्ति के विपरीत और भी अधिक अंधकारमय दिखाई देता है।
यूदस ने धन पाने के लिए येसु को बेच दिया, जबकि मरियम ने धन को येसु के अभिषेक के लिए खर्च किया।
नए नियम में यही एक स्थान है जहाँ यूदस को येसु के विश्वासघात के अलावा किसी और बुराई को करते हुए दिखाया गया है, और यह भी गुप्त रूप से किया गया था। यूदस ने अपने हृदय के अंधकार को सभी से सफलतापूर्वक छिपाया, सिवाय येसु के। “और उसके सामने कोई प्राणी छिपा नहीं है, बल्कि जिसके साथ हमें लेखा देना है उसकी आँखों के सामने सब कुछ खुला और प्रकट है।” (इब्रानियों 4ः13; स्तोत्र संहिता 139)
ख. यह सुगंधित तेल तीन सौ दीनार में क्यों नहीं बेचा गयाःयह एक असहज स्थिति थी। तब यूदस ने अपने तीखे आर्थिक मूल्यांकन के साथ उस शर्मनाक चुप्पी को तोड़ा (मत्ती 26ः8 दिखाता है कि इस आपत्ति में यूदस अकेला नहीं था। ऐसा लगता है कि अन्य लोगों को भी यूदस की बात कुछ हद तक उचित लगी)- लेकिन वह यह नहीं समझ पाया कि ईश्वर किसे मूल्यवान मानता है। उसने सोचा कि येसु के प्रति इतना प्रेम और भक्ति दिखाना बहुत अधिक था।
हालाँकि, यह विलासितापूर्ण जीवन जीने का बहाना नहीं है। यहाँ यह सीधे येसु के लिए किया गया था, न कि किसी शिष्य के लिए।
ग. उसने यह इसलिए नहीं कहा कि उसे गरीबों की चिंता थी, बल्कि इसलिए कि वह चोर था, और उसके पास धन की पेटी रहती थी; और जो उसमें डाला जाता था वह उसमें से निकाल लेता थाः‘वह निकाल लेता था’ यह दिखाता है कि यह उसकी आदतन आदत थी। हम उचित रूप से मानते हैं कि उस समय योहन नहीं जानता था कि यूदस चोर था; यह बात शिष्यों से छिपी हुई थी। फिर भी हम यह भी उचित रूप से मानते हैं कि येसु जानते थे कि यूदस चोर था, फिर भी उन्होंने उसे कोषाध्यक्ष नियुक्त किया।
लूकस 8ः2-3 बताता है कि उदार स्त्रियाँ येसु और उनके शिष्यों की कुछ आर्थिक आवश्यकताओं को पूरा करती थीं। वह धन यूदस के द्वारा रखा और प्रबंधित किया जाता था।
संभवतः लालच और असंतोष के द्वारा शैतान ने यूदस के जीवन में प्रवेश पाया। कुछ कालक्रमों के अनुसार यूदस अगले दिन गया और धार्मिक अगुवों के साथ येसु को 30 चाँदी के सिक्कों में पकड़वाने का सौदा किया (मत्ती 26ः14-16, मरकुस 14ः10-11)। “ऐसा प्रभाव पड़ता है कि यूदस ने व्यक्तिगत लाभ के एक स्रोत को खोते हुए देखा और जल्दी से दूसरा स्रोत बनाने की कोशिश की।” (मॉरिस)
यदि हम येसु के प्रति अपने प्रेम में अत्यधिक भी हो जाएँ, तो वह हमारी आलोचना नहीं करेगा; यही वह बात थी जो यूदस कर रहा था। हालाँकि, हमें ईश्वर द्वारा दिए गए अपने उत्तरदायित्वों से समझौता नहीं करना चाहिए।
ख. उसने यह मेरे दफनाए जाने के दिन के लिए किया हैः“जिस प्रकार किसी मृत व्यक्ति की अंतिम सेवा में दफन के खर्चों पर ऊँची आवाज़ में आपत्ति करना अशिष्टता होगी, उसी प्रकार यूदस या किसी और के लिए येसु के जीवित रहते हुए मरियम के प्रेम और भक्ति का मूल्य लगाना अनुचित था।” (ड़ेविड़ गुज़िक)
“...क्यों किसी को आपत्ति करनी चाहिए यदि वह सुगंधित तेल, जो उचित समय पर उसके मृत शरीर का अभिषेक करने के लिए उपयोग किया जाता, उसके जीवित रहते हुए ही उस पर उँडेल दिया गया...” (ब्रूस)
मरकुस 14ः9 कहता है, “मैं तुम से सच कहता हूँ, कि सारे संसार में जहाँ कहीं इस सुसमाचार का प्रचार किया जाएगा, वहाँ इस स्त्री के इस काम की चर्चा भी उसके स्मरण के लिए की जाएगी।”
यदि मरियम ने यहाँ जो किया, उसे सुसमाचार प्रचार के हर स्थान पर उसकी स्मृति में घोषित किया जाना चाहिए, तो हमें उस माता मरियम के बारे में कितना अधिक प्रचार करना चाहिए जिसने येसु को जन्म दिया एवं उनके साथ दुःख भोगा?
ग. गरीब तो तुम्हारे साथ सदा रहते हैं, परन्तु मैं तुम्हारे साथ सदा नहीं रहताःयेसु का अर्थ था कि वह ईश्वर का देहधारण है। इसलिए वह कभी भी मानवता के साथ वैसे नहीं रहेगा जैसे वह अभी है; जबकि गरीब हमेशा हमारे साथ रहेंगे। येसु कहते हैं, “धन्य हैं तुम्हारी आँखें, क्योंकि वे देखती हैं, और तुम्हारे कान, क्योंकि वे सुनते हैं। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूँ, कि बहुत से नबीयों और धर्मियों ने चाहा कि जो बातें तुम देखते हो उन्हें देखें, पर न देख पाए; और जो बातें तुम सुनते हो उन्हें सुनें, पर न सुन पाए।” (मत्ती 13ः16-17)
क्या हमारे अंदर भी कलीसिया में येसु से मिलने और उन वास्तविक चमत्कारों को देखने की ऐसी ही लालसा है जो वह करता है?
ख. मुख्य याजकों ने लाज़रुस को भी मार डालने की योजना बनाईः“मुख्य याजक अधिकतर सदूकी थे, और सदूकी पुनरुत्थान में विश्वास नहीं करते थे। लाज़रुस मृत्यु के बाद जीवन का एक जीवित उदाहरण था, और उसका वहाँ होना उनकी धार्मिक व्यवस्था के लिए शर्मिंदगी थी। उनके लिए इस शर्मनाक समस्या का केवल एक समाधान था लाज़रुस को भी मार डालना।” (ड़ेविड़ गुज़िक)
जिस व्यक्ति को येसु ने मृतकों में से जीवित किया था, उसे मार डालना पूर्ण पागलपन था। जो लोग येसु से घृणा करते हैं वे उसके शिष्यों से भी घृणा करेंगे (योहन 15ः18)।
ग. उसके कारण बहुत से यहूदी चले गए और येसु पर विश्वास करने लगेःप्रभु हमारे जीवन में और हमारे चारों ओर बहुत से चमत्कार करता है। क्या ये हमें येसु में और गहरा विश्वास करने के लिए प्रेरित करते हैं?
“यह वह बड़ी भीड़ थी जो यहूदियों के सबसे बड़े पर्व - पास्का - के लिए आई थी। उनमें से बहुत से लोग गलील से आए थे। जब वे आए, तो वे अपने साथ मेमने लाए। यहूदी व्यवस्था के अनुसार पास्का के मेमने को बलिदान से कम से कम तीन दिन पहले परिवार के साथ रहना आवश्यक था (निर्गमन 12ः3-6)। जब येसु आया और येरूसालेम में प्रवेश किया, तो बलिदान के लिए मेमने उसके और बाकी सभी लोगों के चारों ओर होंगे।” (ड़ेविड़ गूज़िक)
“यहूदी इतिहासकार जोसेफस हमें बताता है कि एक वर्ष पास्का के लिए बलिदान किए गए मेमनों की संख्या की जनगणना की गई और वह संख्या 256,500 थी। दूसरे शब्दों में, इतनी बड़ी संख्या के साथ, मेमनों को पूरे दिन सचमुच येरूसालेम तक लाया जाना पड़ता था। इसलिए, जब भी येसु नगर में प्रवेश करता, तो वह निश्चित रूप से मेमनों से घिरा हुआ होता, और स्वयं सबसे महान मेमना होता।” (बॉइस)
ख. खजूर के पेड़ों की डालियाँ लींःबहुत से लोग (एक बड़ी भीड़) ऐसी किसी चीज़ के लिए एकत्र हुए थे जो एक देशभक्ति परेड जैसी थी। मकाबी लोगों के समय से खजूर की डालियाँ यहूदी राष्ट्रवाद का प्रतीक थीं। भीड़ येसु को एक राजनीतिक और राष्ट्रीय उद्धारकर्ता के रूप में देख रही थी (जिसकी सहायता से वे विदेशी शक्तियों से पूरी तरह स्वतंत्र हो सकते थे), लेकिन उतना आध्यात्मिक उद्धारकर्ता के रूप में नहीं।
“मकाबी लोगों के समय से खजूर या खजूर की डालियों का उपयोग राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में किया जाता था। 164 ईसा पूर्व में मंदिर के पुनः समर्पण का उत्सव मनाने वाले जुलूस में खजूर की डालियाँ शामिल थीं (2 मक्काबियों 10ः7), और फिर 141 ईसा पूर्व में साइमन के अधीन पूर्ण राजनीतिक स्वतंत्रता प्राप्त होने का उत्सव मनाते समय भी (1 मक्काबियों 13ः51)। बाद में, रोम के विरुद्ध पहले और दूसरे विद्रोहों (66-70 ईस्वी और 132-135 ईस्वी) के दौरान यहूदिया के विद्रोहियों द्वारा ढाले गए सिक्कों पर खजूर राष्ट्रीय प्रतीकों के रूप में दिखाई दिए।” (ब्रूस)
ग. होशाना! “धन्य है वह जो प्रभु के नाम से आता है!”इस बड़ी और उत्साही भीड़ ने येसु का स्वागत मसीही स्तोत्र 118ः25-26 के शब्दों से किया। होशाना शब्द का अर्थ था “अब उद्धार कर।”
घ. येसु ने जब एक गदहे के बच्चे को पाया, तो उस पर बैठ गयाःयेसु ने यह भविष्यवाणी की जानबूझकर पूर्ति (जकर्याह 9ः9) के रूप में और अपने राज्य के स्वरूप को दिखाने के लिए किया। यह एक आध्यात्मिक राज्य था, न कि सैन्य राज्य। वह युद्ध के लिए नहीं, बल्कि शांति के साथ आया।
येसु ने अपने प्रचार कार्य के दौरान लगभग हर जगह पैदल ही यात्रा की, लेकिन क्रूस पर चढ़ाए जाने से ठीक पहले गधे पर सवार होकर येरूसलेम में प्रवेश करने का उनका निर्णय एक अत्यधिक जानबूझकर किया गया, प्रतीकात्मक कार्य था, जिसके द्वारा उन्होंने सार्वजनिक रूप से खुद को भविष्यवाणी किए गए मसीहा के रूप में प्रस्तुत किया।
“वह विजेता के रूप में नहीं, बल्कि शांति के संदेशवाहक के रूप में आया। वह गदहे पर सवार था, जो राजसी घोड़ा नहीं था, बल्कि एक सामान्य व्यक्ति की सवारी थी जो अपने काम के लिए जा रहा था।” (टेनी)
याद रखें कि येसु हमेशा बहुत साधारण तरीके से आते हैं, जैसे वे यहाँ गधे पर सवार होकर आए थे। पवित्र यूखरिस्त में वे रोटी के रूप में आते हैं। हमें येसु के आगमन की वैसी उम्मीद नहीं करनी चाहिए जैसी दुनिया करती है, वरना हम येसु को पहचान नहीं पाएँगे।
ड. इस्राएल का राजाःयह दिखाता है कि “उद्धार कर” चिल्लाते समय भीड़ के मन में रोमियों के अत्याचार से राजनीतिक मुक्ति थी। फिर भी रोमियों को संभवतः ऐसे तथाकथित राजा से बहुत कम भय था जो बिना सेना और शक्ति के स्वीकार किए गए प्रतीकों के आया था।
“‘सियोन की बेटी’ येरूसालेम नगर का मानवीकरण है; यह पुराने नियम में, विशेषकर बाद के नबीयों में, अक्सर आता है।” (टेनी)
भीड़ येसु को इसलिए पसंद करती थी क्योंकि वे मानते थे कि लाज़रुस को मृतकों में से जिलाना यह प्रमाण था कि येसु वही विजयी मसीहा हो सकता है जिसकी वे प्रतीक्षा कर रहे थे।
ख. देखो, संसार उसके पीछे हो लिया है!येसु की लोकप्रियता उसके शत्रुओं के लिए अपमानजनक थी।
“फरीसी निश्चित रूप से बढ़ा-चढ़ाकर बोल रहे थे, लेकिन ‘संसार उसके पीछे हो लिया है’ (योहन 12ः19) के शब्द, योहन 11ः50 में कैफास के शब्दों की तरह, अनजाने में भविष्यवाणी समान थे।” (टास्कर)
हमें इन यूनानियों की पृष्ठभूमि नहीं बताई गई है। वे यहूदी धर्म अपनाने वाले यूनानी हो सकते थे, या वे यहूदी धर्म का बहुत सम्मान करते थे लेकिन उसमें परिवर्तित नहीं हुए थे, या वे केवल जिज्ञासु यूनानी यात्री हो सकते थे।
इस अवसर पर येसु के प्रति यूनानियों की जिज्ञासा केवल इसलिए उत्पन्न हुई होगी क्योंकि हर कोई उसके बारे में बात कर रहा था। क्या हमारे अंदर भी धर्मग्रन्थ, प्रार्थना आदि के माध्यम से येसु को और अधिक जानने की ऐसी जिज्ञासा है?
ख. महोदय, हम येसु को देखना चाहते हैंःये लोग फिलिप (वह शिष्य जिसका नाम यूनानी था) के पास आए और येसु से मिलने की इच्छा व्यक्त की।
ग. वह घड़ी आ गई हैःइससे पहले कम से कम दो बार येसु ने कहा था कि समय अभी नहीं आया है (योहन 2ः4, 7ः6)। उसने अन्यजातियों की इस खोजपूर्ण रुचि को इस संकेत के रूप में लिया कि अब वह घड़ी आ गई है जब मनुष्य का पुत्र संसार के पापों के लिए क्रूस पर चढ़ाया जाएगा और इस प्रकार महिमा पाएगा।
यह तथ्य कि उसकी घड़ी अभी नहीं आई थी, पहले उसे हिंसा से बचाता रहा था (योहन 7ः30, 8ः20)। अब जब वह घड़ी आ गई थी, तो येसु के लिए अंतिम बलिदान देने का समय था।
घ. वह घड़ी आ गई है कि मनुष्य का पुत्र महिमा पाएःयेसु का अर्थ यह नहीं था कि वह मनुष्यों की दृष्टि में महिमा पाएगा, जैसा कि विजयी प्रवेश के समय हुआ था। येसु जिस महिमा की ओर संकेत कर रहा था, वह क्रूस पर महिमा पाना था। संसार जिसे केवल अपमानजनक और शर्मनाक समझ सकता था, येसु ने उसे महिमा के रूप में देखा।
येसु के जन्म के बाद, गैर-यहूदी ज्ञानी उनसे मिलने आए थे। और यहाँ, येसु की मृत्यु से ठीक पहले, गैर-यहूदी लोग उन्हें खोजने आए हैं।
जैसे बीज तब तक पौधा नहीं बन सकता जब तक वह मरकर मिट्टी में दब न जाए, वैसे ही येसु की मृत्यु और दफन होना उसकी महिमा के लिए आवश्यक था। पुनरुत्थान की सामर्थ्य और फलदायकता से पहले मृत्यु आवश्यक है।
ख. जो अपने प्राण से प्रेम रखता है वह उसे खो देगा, और जो इस संसार में अपने प्राण से बैर रखता है वह उसे सुरक्षित रखेगाःजीवन को खोना और जीवन से बैर रखना अर्थात अपने अनमोल जीवन को केवल येसु को अर्पित करना ही उसे सुरक्षित रख सकता है।
अगर आप अपनी पूरी ज़िंदगी सिर्फ़ अपनी ही परवाह करने में लगे रहेंगे, तो आप अपनी ज़िंदगी गँवा देंगे। इसके उलट, अगर आप येसु की आज्ञाओं के अनुसार अपने परिवार, चर्च और समाज के लिए हर दिन खुद को मिटाते हैं, तो आप अपनी ज़िंदगी बचा लेंगे। वैसे भी हमें मरना तो है ही, इसलिए आइए येसु के लिए जीते हुए मरें और अनंत जीवन पाये।
ग. यदि कोई मेरी सेवा करे तो मेरे पीछे हो लेःमसीही होना येसु की सेवा करना और उसके पीछे चलना है। इसका अर्थ यह नहीं कि आप अपनी नौकरी करना, अपने परिवार की देखभाल करना या विद्यालय में पढ़ाई करना छोड़ दें। इसका अर्थ है कि आप यह सब येसु के सेवक और उसके अनुयायी के रूप में करें।
घ. जहाँ मैं हूँ, वहाँ मेरा सेवक भी होगाःयह जबरदस्ती की गुलामी नहीं है जहाँ सेवक अपने स्वामी से स्वतंत्र होना चाहता है। यह प्रेमपूर्ण सेवा है जहाँ स्वामी चाहता है कि उसके सेवक वहीं हों जहाँ वह है; अर्थात पिता की महिमा में।
ड. यदि कोई मेरी सेवा करे, तो मेरा पिता उसका आदर करेगाःयह एक अद्भुत प्रतिज्ञा है। येसु की सेवा करने का प्रतिफल ईश्वर पिता से सम्मान प्राप्त करना है।
येसु ने इस निर्णायक घड़ी को स्वीकार किया, फिर भी वह व्याकुल था क्योंकि वह जानता था कि क्रूस की पीड़ाओं में क्या-क्या शामिल होगा, और उससे भी अधिक वह संसार के पापों के कारण व्याकुल था जिन्हें वह अपने ऊपर उठाने वाला था। योहन हमें गेथसेमनी में येसु की प्रार्थना के बारे में नहीं बताता, लेकिन उस प्रार्थना का भाव योहन 12ः27-28 में व्यक्त किया गया है।
येसु को क्रूस पर होने वाली मौत से डर नहीं था, लेकिन जो पाप-रहित थे (1 योहन 3ः5), उन्हें दुनिया भर के पापों का बोझ अपने ऊपर लेने से डर लग रहा था (इसायाह 53ः4-5)। यह कुछ वैसा ही है जैसे किसी ऐसे व्यक्ति से कहा जाए जिसे मांसाहार पसंद नहीं है, कि वह दुनिया का सारा मांसाहार खा ले।
ख. और मैं क्या कहूँ? “हे पिता, मुझे इस घड़ी से बचा?”यह जानते हुए कि यह निर्णायक घड़ी थी, येसु इस घड़ी से बचने की प्रार्थना नहीं कर सकता था, क्योंकि वह जानता था कि इसी उद्देश्य के लिए मैं इस घड़ी तक आया हूँ।
ग. हे पिता, अपने नाम की महिमा करःजब येसु ने कुछ ही दिनों बाद आने वाले क्रूस के बारे में सोचा, तो उसकी मुख्य चिंता ईश्वर पिता के नाम और चरित्र की महिमा करना थी।
यह येसु के ईश्वर के पुत्र होने की स्थिति के बारे में तीसरी श्रव्य दिव्य गवाही थी, इससे पहले उसके बपतिस्मे और रूपांतरण के समय स्वर्गीय आवाज़ सुनी गई थी।
ख. मैंने उसकी महिमा की है और फिर भी उसकी महिमा करूँगाःयह ईश्वर पिता की ओर से आश्वासन था। क्रूस के निकट आते समय येसु की सबसे बड़ी चिंता पिता की महिमा करना थी, और उसे यह आश्वासन मिला कि उसने पहले भी ऐसा किया है और आगे भी करता रहेगा।
और फिर भी उसकी महिमा करूँगाः “मसीह की महिमा हुईः उसकी मृत्यु में, उसके पुनरुत्थान में, उसके स्वर्गारोहण में, और ईश्वर के दाहिने हाथ बैठने में, पवित्र आत्मा के प्रेरितों पर उतरने में, और संसार में मसीह के राज्य की स्थापना की अद्भुत सफलता में।” (डे़विड़ गुज़िक)
ग. यह वाणी मेरे कारण नहीं आई, बल्कि तुम्हारे लिए आई हैःकुछ लोगों के लिए ईश्वर की वाणी गरज के समान सुनाई दी। दूसरों ने सोचा कि यह किसी प्रकार की स्वर्गदूतों की भाषा जैसी लग रही थी। जो लोग इसे समझ सकते थे, उनके लिए इसने इन महत्वपूर्ण दिनों से पहले येसु में विश्वास और दृढ़ता प्रदान की।
“इसलिए प्रेरित चरित 9ः7, 22ः9 में, साऊल के साथियों ने शारीरिक कंपन को सुना, परन्तु इस प्रकार नहीं कि वे वाणी को समझ सकें, क्योंकि वह उनके लिए नहीं थी।” (ट्रेंच)
इस संसार की आत्मा का न्याय इस बात से हुआ कि उसने क्रूस पर येसु के साथ कैसा व्यवहार किया। क्रूस ने न केवल संसार का न्याय किया, बल्कि शैतान को भी पराजित किया (अब इस संसार का नायक निकाल दिया जाएगा)। संसार की हार (येसु के विरोध में खड़ी संस्कृति) और शैतान की हार ईश्वर की विजय और ईश्वर के लोगों की विजय थी।
हम इस संसार को उस अर्थ में परिभाषित कर सकते हैं जिस अर्थ में येसु ने कहा था- येसु के विरोध में खड़ी संस्कृति। इस संस्कृति का एक अगुवा है, इस संसार का एक शासक- शैतान, जो ईश्वर का महान विरोधी है (योहन 14ः30, 16ः11; 2 कुरिन्थियों 4ः4, एफेसियों 2ः2, 6ः12)।
ख. अब इस संसार का नायक निकाल दिया जाएगाःशैतान, महान विरोधी, एक अर्थ में उस कार्य के द्वारा निकाल दिया गया जो येसु ने क्रूस पर पूरा किया। शैतान को ईश्वर के लोगों पर किसी भी उचित अधिकार से वंचित कर दिया गया।
कलोसियों 2ः14-15 ने क्रूस पर शैतान की हार का जीवंत वर्णन कियाः “उसने उस लेख को जो हमारे विरुद्ध था और हमारी विरोधी आज्ञाओं का था मिटा डाला, और उसे क्रूस पर कीलों से जड़कर हमारे बीच से हटा दिया। उसने प्रधानताओं और अधिकारियों को निःशस्त्र करके उनका खुला तमाशा बनाया और क्रूस के द्वारा उन पर विजय पाई।”
हालाँकि पूरी धरती ईश्वर की है, फिर भी एक तरह से धरती शैतान की थी। इसीलिए, जब येसु की परीक्षा हो रही थी, तो शैतान ने उन्हें दुनिया के सभी राज्य और उनका वैभव दिखाया और कहा कि अगर येसु उसकी पूजा करें, तो वह ये सब उन्हें दे देगा (मत्ती 4ः8-9)।
ग. यदि मैं पृथ्वी से ऊपर उठाया जाऊँः“उठाया जाना” के लिए प्रयुक्त क्रिया का जानबूझकर दोहरा अर्थ है। इसका अर्थ एक ओर वास्तविक रूप से ऊपर उठाया जाना (जैसे क्रूस पर उठाया जाना) और दूसरी ओर महिमा या पद में ऊँचा किया जाना है। येसु ने प्रतिज्ञा की कि जब उन्हें क्रूस पर उठाया जाएगा (ऊँचा किया जाएगा, महिमा दी जाएगी), तो वे सब लोगों को अपनी ओर खींचेंगे।
घ. सब लोगों को अपनी ओर खींचूँगाःयेसु एक चुंबक के समान सब लोगों को अपनी महिमा की ओर खींचेंगे।
सब लोगः येसु ने समस्त मानवजाति के पापों के लिए मृत्यु सही (1 योहन 2ः2)। इसलिए वे सब लोगों को अपनी ओर खींचते हैं।
ड. यह उसने यह संकेत देते हुए कहा कि वह किस प्रकार की मृत्यु मरने वाला थाःयेसु अपनी पीड़ादायक और अपमानजनक मृत्यु के तरीके को जानते थे, फिर भी उन्होंने ईश्वर की इच्छा का पालन किया।
“लोगों को व्यवस्था (पुराने विधान) के केवल वे भाग सिखाए गए थे जो मसीहा की विजय के बारे में बताते थे। वे उन भागों से अधिकांशतः अनजान थे जो उसके दुखों के बारे में बताते थे (जैसे स्तोत्र 22 और इसायाह 53)। इससे उन्हें आश्चर्य हुआ कि क्या येसु वास्तव में मसीहा, मनुष्य का पुत्र हैं।” (ड़ेविड़ गुज़िक)
“ऐसे कई भाग थे जो उसके राज्य की स्थिरता के बारे में बताते थे, जैसे इसायाह 9ः7; एज़ेकिएल 37ः25; दानिएल 7ः14। उन्होंने शायद एक को दूसरे के साथ मिला दिया और इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि मसीहा मर नहीं सकता; क्योंकि धर्मग्रन्थ ने कहा है कि उसका सिंहासन, राज्य और शासन अनन्त होगा।” (क्लार्क) इसलिए वे ऐसे मसीहा को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे जो मरेगा।
ख. यह मनुष्य का पुत्र कौन है?ः“यह और अन्य भाग दिखाते हैं कि ‘मनुष्य का पुत्र’ एक ऐसी उपाधि थी जो मसीहाई पहचान का संकेत देती थी, लेकिन इसके अर्थ में पूरी स्पष्टता नहीं थी और यह ‘मसीहा’ के समान नहीं थी।” (डॉड्स)
ग. थोड़े समय तक ज्योति तुम्हारे साथ है...जब तक तुम्हारे पास ज्योति है, ज्योति पर विश्वास करोःयेसु ने उन्हें आश्वासन दिया कि वे केवल थोड़े समय और उनके साथ रहेंगे। उनके सांसारिक सेवकाई की ज्योति बुझने वाली थी।
हमें येसु पर विश्वास करना चाहिए जब तक ज्योति हमारे पास है, क्योंकि यह हमेशा नहीं रहेगी। ईश्वर की आत्मा मनुष्य के साथ सदा संघर्ष नहीं करेगी (उत्पत्ति 6ः3), और हमें उसकी पुकार का उत्तर तब देना चाहिए जब वह हमें बुलाती है।
ज्योति के पुत्रः “सामी भाषा की ‘के पुत्र’ वाली शैली उन लोगों का वर्णन करती है जिनमें वह विशेषता होती है जो उनके ‘पिता’ के रूप में कही जाती है। हमारी भाषा में शायद हम कहेंगे ‘ज्योति के लोग’, जैसे हम कहते हैं ‘ईमानदारी वाला व्यक्ति’।” (टास्कर)
अपने पूरे सुसमाचार में योहन ने हमें कई चिन्हों के बारे में बताया जिन्हें येसु ने किया और जो हमें उन पर विश्वास करने के लिए प्रेरित करने चाहिए थे (योहन 2ः11, 4ः54, 6ः14)। फिर भी बहुतों ने उस पर विश्वास नहीं किया। इसायाह के दो उद्धरणों (इसायाह 53ः1 और 6ः9-10) का उपयोग करके योहन ने समझाया कि यह पहले से भविष्यवाणी की गई थी।
“ईसाई इतिहास की सदियों के बाद, जिसमें कलीसिया लगभग पूरी तरह गैर-यहूदियों की रही है, हम यह स्वीकार करने लगे हैं कि इसमें बहुत कम यहूदियों का होना सामान्य बात है। लेकिन नए नियम के लोगों को यह ऐसा नहीं लगता था।” (मॉरिस)
ख. प्रभु की भुजा किस पर प्रकट हुई हैःइसायाह 53ः1 से उद्धृत करते हुए, योहन ने इस बात पर जोर दिया कि यदि कोई विश्वास करता है, तो यह इसलिए है क्योंकि ईश्वर ने स्वयं को और अपने सत्य को उस व्यक्ति पर प्रकट किया है। येसु ने बहुत से चिन्हों और अपनी शिक्षा के द्वारा स्वयं को उन पर प्रकट किया था।
ग. उसने उनकी आँखें अन्धी कर दीं और उनके हृदय को कठोर कर दियाःइसायाह 6ः9-10 से उद्धृत करते हुए, योहन ने इस बात पर जोर दिया कि अविश्वास इसलिए था क्योंकि ईश्वर ने उन लोगों पर न्याय किया जिन्होंने उसके सत्य को देखने और उसकी ओर मुड़ने से इनकार किया। इसलिए अन्धापन इसलिए आया क्योंकि उन्होंने जानबूझकर सत्य का विरोध किया और अपने हृदय कठोर कर लिए। इसलिए यह उनका अपना जानबूझकर किया हुआ चुनाव था, उनकी अपनी गलती थी।
घ. ये बातें इसायाह ने तब कहीं जब उसने उसकी महिमा देखी और उसके विषय में कहाःजैसा कि इसायाह 6 में भविष्यवाणी दर्ज है, नबी इसायाह ने प्रभु, यहोवा को देखा (इसायाह 6ः1-13)। योहन ने सही समझा कि इसायाह ने येसु के देहधारण से पहले उनकी महिमा देखी थी और येसु ही यहोवा हैं।
बहुतों ने चिन्हों को देखकर और शिक्षा को सुनकर येसु पर विश्वास किया, फिर भी वे खुले रूप से स्वीकार करने से डरते थे।
ख. वे ईश्वर की प्रशंसा से अधिक मनुष्यों की प्रशंसा को प्रिय जानते थेःलोगों ने ईश्वर की अनन्त प्रशंसा और महिमा की अपेक्षा मनुष्यों से मिलने वाले अस्थायी सम्मान और प्रशंसा को अधिक प्रेम किया (योहन 12ः26)।
योहन के सुसमाचार में जनता के लिए येसु के ये अंतिम शब्द हैं। भीड़ को दिए गए इस अंतिम भाषण में येसु ने योहन में अपनी पिछली सारी शिक्षाओं के विषयों पर जोर दिया। इसमें उनकी शिक्षा का स्मरण, निर्णय लेने की चुनौती, उनके विरुद्ध निर्णय लेने वालों के लिए चेतावनी और उनके पक्ष में निर्णय लेने वालों के लिए प्रतिज्ञा शामिल थी।
पुकारकर कहाः “सामान्यतः हमारे उद्धारकर्ता पुकारते (ऊँची आवाज में बोलते) नहीं थे। उन्होंने गलियों में न तो चिल्लाया और न ही अपनी आवाज ऊँची की। लेकिन कभी-कभी किसी विशेष महान घड़ी में, सुसमाचार हमें बताते हैं कि उन्होंने पुकारा (योहन 7ः37)।” (मॉरिस)
ख. जो मुझे देखता है वह उसे देखता है जिसने मुझे भेजा हैःयेसु ने ईश्वर पिता के साथ अपनी एकता पर जोर दिया। येसु पर विश्वास करना उस व्यक्ति पर विश्वास करना था जिसने येसु को भेजा था, बल्कि केवल येसु पर विश्वास करने से भी अधिक गहरा अर्थ रखता था।
ग. मैं जगत में ज्योति होकर आया हूँःयेसु ने अपनी सत्यता और इस आवश्यकता पर जोर दिया कि मनुष्य को येसु का अनुसरण करना चाहिए-अन्यथा वह अन्धकार में जीवन बिताएगा।
घ. मैं जगत का न्याय करने नहीं, परन्तु जगत का उद्धार करने आया हूँःयदि येसु केवल न्याय करने आते, तो देहधारण की आवश्यकता नहीं थी। ऐसा करने के लिए उन्हें अपनी दिव्यता में मानवता जोड़ने की आवश्यकता नहीं थी, लेकिन मानवता को बचाने के लिए उन्हें ऐसा करना आवश्यक था। फिर भी, जो वचन मैंने कहा है वही उसका न्याय करेगा- येसु को अस्वीकार करने के अनिवार्य परिणाम हैं।
ईश्वर, जो स्वयं ज्योति है, नहीं चाहते कि हम अंधकार में चलें। इसलिए उसने जीवन की ज्योति देने के लिए अपने पुत्र को भेजा। जो ग्रह सूर्य से दूर जाता है, वह अंधकार की ओर जाना चुनता है। ठीक वैसे ही, यदि हम येसु से दूर जाते हैं, तो हम जीवन की ज्योति के बजाय अंधकार को चुनते हैं।
ड. जो मेरा तिरस्कार करता और मेरी शिक्षा ग्रहण करने से इंकार करता है, वह अंतिम दिन दोषी ठहराया जायेगाःयेसु और उनकी शिक्षाओं को ठुकराने का धरती पर भले ही कोई नतीजा न दिखे, लेकिन आखिरी दिन इसके नतीजे निश्चित रूप से हमेशा के लिए होंगे।
च. मैंने अपनी ओर से नहीं कहाःयेसु ने ईश्वर पिता के प्रति अपनी अधीनता पर जोर दिया। उनका अधिकार ईश्वर पिता के प्रति उनकी अधीनता से जुड़ा हुआ था।