Hindi Bible Commentary

योहन 21

अ. मछलियों का एक चमत्कारी पकड़ना।

1. (1-3) पेत्रुस और छह अन्य चेले फिर से मछली पकड़ने लौटते हैं।

योहन ने पुनर्जीवित येसु के अपने चेलों को किए गए कई दर्शनों में से एक और दर्शन को दर्ज किया। यह दर्शन गलील क्षेत्र (तिबेरियस झील पर) में हुआ। मत्ती 28ः16 भी गलील में पुनर्जीवित येसु के अपने चेलों को किए गए दर्शन को दर्ज करता है।

एक बार फिर पेत्रुस चेलों की सूची में सबसे ऊपर था। इस बार वह उन सात लोगों में से एक था जो गलील की झील में मछली पकड़ने के लिए उसके साथ गए।

बाकी सभी चेलों की पहचान दी गई है, सिवाय उन दो “दो अन्य” के। “वे उन गुमनाम और छिपी हुई विश्वासयोग्य आत्माओं की प्रतिनिधि करते हैं, जिनके नाम कभी मानवीय दस्तावेज़ों में प्रकाशित नहीं होते, जिनके कार्य कभी मानवीय रिपोर्टों में बताए नहीं जाते। उसने उन पर भी उतनी ही निश्चितता से अपने आप को प्रकट किया जितनी कि दूसरों पर। वे ‘दो अन्य’ संतों के बहुमत का प्रतिनिधित्व करते थे।” (मॉर्गन)

एडम क्लार्क ने उनके मछली पकड़ने के प्रयास को सबसे अच्छे संभव प्रकाश में प्रस्तुत कियाः “हमारे प्रभु के क्रूस पर चढ़ाए जाने से पहले, ऐसा प्रतीत होता है कि उनकी और उनके चेलों की सांसारिक आवश्यकताएँ व्यक्तियों की दया से पूरी होती थींः लूकस 8ः3। क्योंकि यह संभव है कि क्रूस की बदनामी ने अब इस सहायता के स्रोत को बंद कर दिया था, और चेले, यह पूरी तरह से न जानते हुए कि उन्हें आगे कैसे उपयोग किया जाएगा, अपनी आजीविका कमाने के लिए अपने पुराने पेशे मछली पकड़ने की ओर लौटने का विचार करने लगे; और इसलिए योहन 21ः2 में बताए गए सात लोग तिबेरियस की झील, जिसे गलील की झील भी कहा जाता है, पर निकल पड़े।” (क्लार्क)

“मछुआरा बनने के लिए एक व्यक्ति को निराशाओं की अपेक्षा करनी चाहिए; उसे अक्सर जाल डालना पड़ता है और केवल घास-पात ही ऊपर आता है। मसीह के सेवक को भी निराशाओं के लिए तैयार रहना चाहिए; और उसे अपनी निराशाओं के कारण भले काम करने से थकना नहीं चाहिए, बल्कि विश्वास में प्रार्थना और परिश्रम करते रहना चाहिए, यह अपेक्षा करते हुए कि अंत में उसे अपना प्रतिफल मिलेगा।” (स्पर्जन)

’’परिचित तटों पर लौटनाः’’ जब अनिश्चितता का सामना करना पड़ा, तो पेत्रुस और चेले अपने पुराने और आरामदायक जीवन की ओर लौट गए। यह दिखाता है कि जब विश्वासियों में उद्देश्य की स्पष्टता नहीं होती, तो वे पुरानी आदतों में वापस जा सकते हैं।

सबसे अच्छे रूप में, यह दिखाता है कि पेत्रुस और अन्य चेले इस बात को लेकर अनिश्चित थे कि उन्हें आगे क्या करना चाहिए। “मछली पकड़ने का यह अभियान स्पष्ट रूप से चेलों की अनिश्चितता को प्रकट करता है, जो पेंतेकोस्त के दिन से उनके निश्चित उद्देश्य की भावना के बिल्कुल विपरीत है।” (मॉरिस)

पूरी रात मछली पकड़ना और बिल्कुल कुछ भी न पकड़ना इस शिक्षा को उजागर करता है कि ईश्वरीय मार्गदर्शन से अलग हमारे प्रयास बंजर होते हैं। येसु स्वयं कहते हैं, “मैं दाखलता हूँ, तुम डालियाँ हो। जो मुझ में बना रहता है और मैं उसमें, वह बहुत फल फलता है, क्योंकि मुझ से अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते” (योहन 15ः5)। “यदि प्रभु ही घर नहीं बनाए, तो राजमन्त्रियों का श्रम व्यर्थ है। यदि प्रभु ही नगर की रक्षा न करे, तो पहरेदार व्यर्थ जागते है” (स्तोत्र 127ः1-2)। बाबेल का मिनार- लोगों ने ईश्वर के बिना एक मिनार बनाने की इच्छा की और यद्यपि उनके पास आवश्यक सभी चीजें थीं, फिर भी वे उसे बना नहीं सके क्योंकि वह ईश्वर के बिना किया गया कार्य था। (उत्पत्ति 11)

जीवन एक तरफ़ा यात्रा है, इसलिए ‘निष्फल परिश्रम’ में मत पड़ो।

2. (4-6) येसु उनके कार्य को निर्देशित करते हैं।

योहन के सुसमाचार में पुनरुत्थान के पहले तीन दर्शनों में से प्रत्येक अप्रत्याशित था। यह भी अप्रत्याशित प्रतीत हुआ; चेले नहीं जानते थे कि वह येसु हैं।

यह विचार करना अद्भुत है कि येसु उनके काम के स्थान पर आए। वह उनके पूरे जीवन में रुचि रखते थे, केवल तब नहीं जब वे धार्मिक सभाओं में उपस्थित होते थे। इसलिए अपने कार्यस्थलों पर भी येसु की उपस्थिति को देखने से न चूकें।

हम निश्चित रूप से नहीं जानते कि वे क्यों नहीं पहचान पाए कि वह येसु थे। “शायद वे अपनी असफलता में व्यस्त थे, या शायद झील पर सुबह की धुंध के कारण वे उसे स्पष्ट रूप से नहीं देख पाए।” (टेनी)

येसु ने अपने चेलों से वही सामान्य अभिवादन किया जो काम करने वाले लोग आपस में करते थे। यद्यपि येसु परिस्थिति को जानते थे, फिर भी वे उनसे सुनना चाहते थे। वे सच्चे थे और उन्होंने उत्तर दिया, “नहीं।”

”येसु ने अपने चेलों को एक अजीब सुझाव दिया। ऐसा कोई तार्किक कारण नहीं था कि सुबह के उजाले में मछली पकड़ना रात की अपेक्षा बेहतर होता। ऐसा कोई कारण नहीं था कि नाव की एक ओर मछली पकड़ना दूसरी ओर से बेहतर होता। यह शायद इस बात की परीक्षा थी कि वे छोटे और अप्रत्याशित तरीकों से ईश्वर के मार्गदर्शन को पहचान सकते हैं या नहीं - जैसे किनारे पर खड़ा कोई अजनबी मछली पकड़ने के निर्देश दे रहा हो।” (डे़विड़ गुज़िक)

ईश्वर के तरीके अलग हैं। निर्गमन में हम पढ़ते हैं कि “ईश्वर उन्हें फिलिस्तियों के देश के मार्ग से होकर नहीं ले गया, यद्यपि वही सीधा मार्ग था।..... इसलिये ईश्वर उन लोगों को निर्जन भूमि के मार्ग से घुमाकर लाल समुद्र की आर ले गया” (निर्गमन 13ः17-18)।

यह घटना इस सिद्धांत को दर्शाती है कि हमें अपनी विधि बदलने से कभी डरना नहीं चाहिए, जब तक कि वह येसु के निर्देश के अनुसार हो। इसलिए हमें विश्वास से चलना चाहिए, न कि ऑखों-देखि बातों पर नहीं (2 कुरिन्थियों 5ः7)।

चेलों ने किनारे पर खड़े व्यक्ति की बात मानी और अपेक्षा से अधिक सफलता प्राप्त की। यह बिना दिव्य मार्गदर्शन के काम करने और दिव्य मार्गदर्शन के साथ काम करने के बीच का अंतर दिखाता है।

“इस अनुभव ने निश्चित रूप से चेलों को कई महीने पहले की एक समान घटना की याद दिलाई होगी, यद्यपि उस अवसर पर जाल फट गया था और नाव डूबने लगी थी (देखें लूकस 5ः1-11)।” (टैक्सर)

जब वह हमारी सेवा का निर्देशन करता है, तो हमारे पास आशीष की अपेक्षा करने का और भी बड़ा कारण है। येसु ने इन चेलों को कभी मछली पकड़ने जाने की आज्ञा नहीं दी, लेकिन उसने हमें सुसमाचार प्रचार करने और चेले बनाने की आज्ञा दी है।

“यह निश्चित रूप से एक चमत्कार है, फिर भी न तो मछुआरे, न उनकी नाव, न उनका मछली पकड़ने का सामान उपेक्षित किए गए हैं; वे सभी उपयोग किए गए और सभी लगाए गए हैं। आइए हम सीखें कि आत्माओं के उद्धार में ईश्वर साधनों के द्वारा कार्य करता है।” (स्पर्जन)।

आज सोशल मीडिया सुसमाचार का प्रचार प्रसार करने का एक उपयुक्त साधन है।

3. (7-8) चेले किनारे पर येसु को पहचानते हैं।

शायद अन्य सभी चेले अभी-अभी पकड़ी गई मछलियों को देख रहे थे और शायद सोच रहे थे कुछ मछलियों को खाना है और बेचना है आदि; लेकिन योहन ने किनारे पर खड़े व्यक्ति को देखा और पहचान लिया कि वह येसु थे। जहाँ प्रेम होता है, वहाँ लोग दूसरों को पहचान लेते हैं। उड़ाऊ पुत्र के पिता ने उसे दूर से पहचान लिया। जब वह लौटा, तो उड़ाऊ पुत्र शकल पूरी तरह बदल चुका था (लूकस 15ः20)। यूसुफ अपने भाइयों से प्रेम करता था, इसलिए उसने उन्हें पहचान लिया (उत्पत्ति 42ः7)।

वास्तव में पेत्रुस पूरी तरह नग्न नहीं था, बल्कि काम करने के लिए उसने अपने बाहरी वस्त्र उतार रखे थे; संभवतः वह केवल कमर का वस्त्र पहने हुए था।

“योहन पहचानने में पहला था, लेकिन पेत्रुस भक्ति में पहला होगा। उसने अपना बाहरी वस्त्र पहना और येसु तक जल्द से जल्द पहुँचने के लिए पानी में कूद पड़ा। नाव पेत्रुस के लिए पर्याप्त तेज़ नहीं चल सकती थी, और वह नहीं चाहता था कि योहन फिर से उससे आगे हो। शायद - पेत्रुस ने सोचा हो कि वह पानी पर चलकर किनारे तक पहुँच सकता है।” (ड़ेविड़ गुज़िक)

पेत्रुस जो पूरी रात मछलियों के लिए तरस रहा था, अब उसकी लालसा येसु के लिए थी। इसलिए उसने मछलियों, नाव और हर चीज़ तथा हर व्यक्ति को छोड़ दिया और सबसे जल्दी येसु के पास आया।

अन्य चेले पीछे आए और अपने साथ मछलियों से भरे जाल को लाने का कठिन कार्य किया।

4. (9-11) येसु चेलों को नाश्ते के लिए आमंत्रित करते हैं।

पुनर्जीवित प्रभु ने फिर से दिखाया कि वह एक विनम्र सेवक हैं, क्योंकि उन्होंने अपने चेलों के लिए आग तैयार करने और भोजन पकाने का कष्ट उठाया।

घटनाओं का क्रम दिखाता है कि मछलियों का बड़ा झुंड पकड़े जाने से पहले ही येसु के पास उनके लिए भोजन था। उन्होंने जो पकड़ा, वह भोजन में जुड़ गया; उसने भोजन को बनाया नहीं।

पेत्रुस ने पहल की और भारी जाल को अकेले ही खींच लिया। जाल नहीं फटा और उसमें 153 मछलियों की बड़ी पकड़ थी।

“मछलियों की सटीक संख्या का उल्लेख और यह तथ्य कि जाल नहीं फटा, दोनों एक प्रत्यक्षदर्शी के विवरण और एक मछुआरे के दृष्टिकोण को दर्शाते हैं।” (टेनी)

कुछ प्राचीन लेखकों (जैसे जेरोम) का विश्वास था कि संसार में मछलियों की 153 अलग-अलग जातियाँ थीं और यह पकड़ पूरे संसार की पूर्ण फसल का प्रतिनिधित्व करती थी।

5. (12-14) चेले येसु के साथ नाश्ता करते हैं।

येसु के पुनरुत्थान के बाद भी हम उनके सेवक-स्वभाव से फिर प्रभावित होते हैं। उन्होंने अपने चेलों के लिए नाश्ता तैयार किया, और निश्चय ही वह स्वादिष्ट रहा होगा।

बोइस ने सुसमाचारों में येसु के अनेक निमंत्रणों पर विचार कियाः आओ और देखो (योहन 1ः39)। आओ और सीखो (मत्ती 11ः28-29)। आओ और विश्राम करो (मरकुस 6ः31)। आओ और भोजन करो (योहन 21ः12)। आओ और उत्तराधिकार पाओ (मत्ती 25ः34-36)।

कैथोलिक धर्मशास्त्री, प्रारंभिक कलीसिया के पिताओं के लेखों के आधार पर, अक्सर ध्यान देते हैं कि येसु का पुनरुत्थित स्वरूप पहचानने योग्य भी था और नया भी। चेलों ने एक साथ घनिष्ठ परिचय (वह उन्हें नाश्ता परोस रहे थे) और पवित्र रहस्य (वह अब अपने सांसारिक जीवन की सीमाओं से बंधे नहीं थे) का अनुभव किया।

चेलों का “आप कौन हैं?” पूछने में संकोच वास्तविक संदेह से उत्पन्न नहीं हुआ था, बल्कि गहरी श्रद्धा और भय की भावना से उत्पन्न हुआ था।

येसु को अक्सर अपने पुनरुत्थान के बाद अपने चेलों के साथ भोजन करते हुए देखा जाता है। यह घनिष्ठ और मैत्रीपूर्ण संगति का चित्र है।

पेत्रुस ने भी दावा किया कि उन्होंने येसु के पुनरुत्थान के बाद उसके साथ खाया और पिया (प्रेरित चरित 10ः41)।

“उन्होंने उस सुबह रोटी और मछली खाई, इसमें मुझे कोई संदेह नहीं, आत्म-अपमान की चुप्पी में। पेत्रुस ने अपनी आँखों में आँसू लिए उस कोयले की आग को देखा, यह याद करते हुए कि जब उसने अपने स्वामी का इनकार किया था तब वह उसी तरह खड़ा होकर अपने को गर्म कर रहा था। थोमस वहाँ खड़ा था, यह सोचकर कि उसने ऐसे तथ्य के प्रमाण माँगने का साहस कैसे किया जो इतना स्पष्ट था। उन सभी ने महसूस किया कि वे उसकी दिव्य उपस्थिति में कुछ भी नहीं रह सकते, क्योंकि उन्होंने इतना बुरा व्यवहार किया था।” (स्पर्जन)

यह तीसरी बार था जब येसु प्रकट हुएः “इसका संभवतः अर्थ है कि यह उन प्रकट होने की घटनाओं में तीसरी घटना है जिन्हें उन्होंने स्वयं दर्ज किया है।” (टैक्सर)

यहाँ योहन इस बारे में बात नहीं करते कि उन्होंने मछलियों का क्या किया। यह तो सच है कि यह उनकी अब तक की सबसे बड़ी पकड़ थी। लेकिन जब उन्हें येसु मिल जाते हैं, तो उस पकड़ का कोई महत्व नहीं रह जाता। येसु का मिलना मछलियों की उस बड़ी पकड़ से कहीं ज़्यादा महत्वपूर्ण था। अपनी ज़िंदगी में हम अक्सर मछलियों की उस ’सबसे बड़ी पकड़’ की चिंता में इतने डूबे रहते हैं कि येसु के पीछे चलना ही भूल जाते हैं।

आ. पेत्रुस का सार्वजनिक पुनर्स्थापन।

1. (15-16) येसु पेत्रुस के प्रेम के विषय में पूछते हैं।

येसु के क्रूस पर चढ़ाए जाने से पहले, पेत्रुस ने उसके मुकदमे के दौरान तीन बार येसु को जानने से इनकार किया था (लूकस 22ः54-62)। तीन बार प्रश्न पूछकर, येसु ने जानबूझकर पेत्रुस को अवसर दिया कि वह अपने तीन इनकारों के बदले प्रेम की तीन शक्तिशाली, सार्वजनिक घोषणाएँ करे। यह मसीह की दया और पूर्ण क्षमा का सुंदर प्रदर्शन है। वास्तव में येसु को पेत्रुस से यह पूछना चाहिए था, “तुमने तीन बार मेरा अस्वीकार क्यों किया?

उनके नाश्ते के बाद येसु ने सीधे पेत्रुस से बात की। येसु पुनरुत्थान के दिन पहले ही पेत्रुस से व्यक्तिगत रूप से मिल चुके थे (लूकस 24ः34, 1 कुरिन्थियों 15ः5)।

येसु ने चेलों के अगुवे को पेत्रुस के नाम से नहीं, बल्कि सिमोन के नाम से संबोधित किया। यह शायद एक सूक्ष्म स्मरण था कि वह येसु के प्रति विश्वासयोग्यता में चट्टान के समान स्थिर नहीं रहा था।

येसु ने पेत्रुस से कहा कि वह येसु के प्रति अपने प्रेम की तुलना अन्य चेलों के प्रेम से करे। येसु का तीन बार इनकार करने से पहले पेत्रुस ने दावा किया था कि वह अन्य चेलों से अधिक येसु से प्रेम करता है (मत्ती 26ः33)। येसु जानना चाहते थे कि क्या पेत्रुस के मन में अभी भी अपने प्रेम और येसु के प्रति समर्पण का घमंडपूर्ण अनुमान था।

येसु ने दो बार प्रश्न पूछते समय प्यार के लिए”अगापास” शब्द का प्रयोग किया, जो बाइबिल के उपयोग में अक्सर पूर्ण समर्पण, बिना कारण और निःस्वार्थ प्रेम को दर्शाता है। पेत्रुस ने येसु को उत्तर देते समय प्यार के लिए ”फिलियो” शब्द का प्रयोग किया, जो बाइबिल के उपयोग में कभी-कभी पारस्परिक प्रेम और मित्रतापूर्ण स्नेह का भाव रखता है।

निश्चय ही इस बात का कुछ महत्व है कि येसु ने पेत्रुस से यह प्रश्न दो बार पूछा, और दोनों बार प्रेम के लिए वही प्राचीन यूनानी शब्द प्रयोग किया, जबकि पेत्रुस ने दोनों बार प्रेम के लिए अलग शब्द का प्रयोग किया।

“वह केवल यह कह रहा है कि उसका हृदय मसीह के लिए खुला है और इसलिए मसीह जानते हैं कि वह उनसे उस सर्वोत्तम प्रेम से प्रेम करता है, जिसके योग्य एक पापी मनुष्य हो सकता है।” (बोइस)

विचार यह था कि पेत्रुस येसु के प्रति अपने कथित प्रेम को येसु के मेमनों को चराकर और येसु की भेड़ों की देखभाल करके प्रदर्शित कर सकता था। येसु ने इस बात पर ज़ोर दिया कि वे उसकी भेड़ें थीं, पेत्रुस की नहीं। यह ध्यान देने योग्य है कि येसु ने पेत्रुस से यह नहीं कहा कि ‘मेरी भेड़ों का दूध निकालो’। इसलिए हमें अपनी भेड़ों का लाभ नहीं उठाना चाहिए।

बाद में पेत्रुस कलीसिया के प्राचीनों से कहेगा, “आप लोगों को ईश्वर का जो झुण्ड सौंपा गया, उसका चरवाहा बनें, ईश्वर की इच्छा के अनुसार उसकी देखभाल करें - लाचारी से नहीं, बल्कि खुशी से; घिनावने लाभ के लिए नहीं, बल्कि सेवाभव से; अपने सौंपे हुए लोगों पर अधिकार जता कर नहीं, बल्कि झुण्ड के लिए आदर्श बन कर, और जिस समय प्रधान चरवाहा प्रकट हो जायेगा, आप लोगों को कभी न मुरझाने वाली महिमा की माला पहना दी जायेगी।” (1 पेत्रुस 5ः2-4)।

2. (17) येसु तीसरी बार पेत्रुस से पूछता हैः क्या तू मुझसे प्रेम करता है?

येसु द्वारा पेत्रुस से पहले पूछे गए दो प्रश्न, जो उसने अन्य शिष्यों की उपस्थिति में पूछे थे, उस कार्य को पूरा करने के लिए पर्याप्त नहीं थे जिसे येसु पेत्रुस के जीवन में करना चाहता था। येसु को उससे तीसरी बार पूछना पड़ा।

पेत्रुस समझ गया कि तीसरी बार पूछा गया प्रश्न कितना महत्वपूर्ण था। यह उसके द्वारा तीन बार किए गए इनकार की स्पष्ट याद दिलाने वाला था।

तीसरी बार येसु ने अपने प्रश्न को थोड़ा बदल दिया। उसने पेत्रुस से पूछा कि क्या वास्तव में उसके अंदर येसु के प्रति भाईचारे का प्रेम, मित्रतापूर्ण समर्पण (फिलेइस) था।

“पेत्रुस अपने पहले दो उत्तरों में एक कम ऊँचे शब्द का उपयोग करता है, जो उसकी अपनी कमजोरी की चेतना को दर्शाता है, फिर भी व्यक्तिगत प्रेम की दृढ़ता और गहरी भावना को व्यक्त करता है। फिर तीसरे प्रश्न में प्रभु पेत्रुस के उत्तर में प्रयुक्त शब्द को अपनाते हैं, ताकि उसका अर्थ उसके हृदय तक और गहराई से पहुँचाया जा सके।” (अल्फोर्ड)

पेत्रुस वास्तव में विश्वास करता था कि वह येसु से प्रेम करता है (यहॉ प्यार के लिए फिलिओ शब्द का उपयोग करते हुए), फिर भी वह येसु के सभी बातों को जानने के ज्ञान पर निर्भर था। पेत्रुस समझ गया था कि येसु उसे उससे बेहतर जानता था जितना वह स्वयं को जानता था।

येसु ने अन्य शिष्यों की उपस्थिति में पेत्रुस को पुनर्स्थापित किया, उसे उसकी असफलता के स्थान का सीधे सामना करवाया; फिर येसु ने पेत्रुस को आगे के कार्य पर अपनी दृष्टि लगाने की चुनौती दी।

3. (18-19) क्रूस पर चढ़ाए जाने का पूर्व संकेत

येसु ने पेत्रुस के अतीत के बारे में बात की, उसे उसके युवा दिनों की याद दिलाई जब उसके ऊपर कम जिम्मेदारियाँ थीं और वह अपनी इच्छा के अनुसार अधिक कर सकता था।

येसु ने पेत्रुस के भविष्य के बारे में बात की, जब कोई और उसे बाँधेगा (तेरी कमर बाँधेगा) और उसे उस स्थान पर ले जाएगा जहाँ वह नहीं जाना चाहता था-एक ऐसा स्थान जहाँ उसके हाथ फैलाए जाएंगे, अर्थात क्रूस पर चढ़ाया जाएगा। इसी मृत्यु के द्वारा वह ईश्वर की महिमा करेगा।

“प्राचीन लेखक बताते हैं कि इसके लगभग चौंतीस वर्ष बाद पेत्रुस को क्रूस पर चढ़ाया गया; और उसने मसीह के लिए मरना इतनी महिमा की बात समझी कि उसने निवेदन किया कि उसे उल्टा, सिर नीचे और पैर ऊपर करके क्रूस पर चढ़ाया जाए, क्योंकि वह स्वयं को उस मुद्रा में मरने के योग्य नहीं समझता था जिसमें उसका प्रभु मरा था। ऐसा यूसेबियस, प्रूडेंटियस, क्राइसोस्टम और ऑगस्टिन कहते हैं।” (क्लार्क)

“जेरोम कहते हैं कि ‘नीरो के शासनकाल में उसे शहीद होने का मुकुट मिला, उसे सिर नीचे और पैर ऊपर करके क्रूस पर चढ़ाया गया, क्योंकि उसने कहा कि वह अपने प्रभु के समान तरीके से क्रूस पर चढ़ाए जाने के योग्य नहीं था।’” (अल्फोर्ड)

मृत्यु में भी मसीही ईश्वर की महिमा कर सकता है। “जस्टिन शहीद स्वयं स्वीकार करते हैं कि मसीहियों के जीवन में उनकी भक्ति और मृत्यु में उनके धैर्य को देखकर उन्होंने समझ लिया कि वही सत्य था जिसे वे इतनी दृढ़ता से मानते थे और जिसे उन्होंने अपने लहू से प्रमाणित किया।” (ट्रैप)

इस नाटकीय क्षण में येसु ने पेत्रुस को ये अंतिम शब्द दिए। वर्षों पहले उसने पेत्रुस को बुलाया था कि वह उसके पीछे चले (मत्ती 4ः18-19)। अब पेत्रुस जानता था कि येसु का अनुसरण करते रहने का अर्थ निश्चित रूप से क्रूस को स्वीकार करना होगा। पेत्रुस को फिर से अपने मसीहा, शिक्षक और प्रभु के पीछे चलने की चुनौती दी गई।

“यहाँ वर्तमान काल के प्रयोग में संभवतः महत्व है। इसका अर्थ होगा ‘लगातार मेरे पीछे चलते रहो।’ पेत्रुस ने अतीत में मसीह का अनुसरण किया था, लेकिन लगातार नहीं। भविष्य के लिए उसे प्रभु के मार्गों में दृढ़ता से चलना था।” (मॉरिस)

येसु के साथ इस मुलाक़ात ने पेत्रूस को यह समझा दिया कि येसु के पीछे चलने का क्या मतलब है।

4. (20-23) योहन के बारे में क्या?

येसु ने अभी-अभी पेत्रुस को अपनी चुनौती दोहराई थी, मेरे पीछे हो ले (योहन 21ः19)। पेत्रुस की पहली प्रतिक्रिया येसु को हाँ कहना नहीं थी, बल्कि पीछे मुड़कर उसने दूसरे शिष्य, योहन को देखा। येसु की व्यक्तिगत चुनौती के प्रति पेत्रुस की पहली प्रतिक्रिया यह थी कि वह यह सोचकर विषय बदलने लगे कि येसु किसी और के संबंध में क्या करना चाहता है।

“पौलुस मसीह का अग्रदूत हो सकता था, पेत्रुस मसीह का चरवाहा हो सकता था, लेकिन योहन मसीह का गवाह था।” (बार्कले)

येसु ने पेत्रुस को एक और चुनौती के साथ उत्तर दिया। यद्यपि पेत्रुस को क्रूस पर मरना निश्चित था (योहन 21ः18-19), येसु चाहता था कि पेत्रुस इस संभावना पर विचार करे कि योहन के लिए उसकी एक पूरी तरह अलग योजना हो सकती है। पेत्रुस को यह समझना था कि येसु उससे क्या चाहता है, यह जानते हुए कि येसु योहन या अन्य शिष्यों से कुछ अलग मांग सकता है।

यह पेत्रुस के लिए एक शक्तिशाली और स्पष्ट चुनौती थी। येसु योहन या अन्य शिष्यों के साथ कैसे व्यवहार करेगा, इसकी चिंता किए बिना, पेत्रुस को स्वयं निर्णय लेना था कि वह येसु का अनुसरण करेगा या नहीं। यह येसु के प्रत्येक शिष्य के लिए एक चुनौती है।

अक्सर हम दूसरों के भविष्य को लेकर इतने ज़्यादा परेशान रहते हैं कि हम येसु का अनुसरण करना ही भूल जाते हैं।

येसु द्वारा पेत्रुस को दी गई चुनौती ने प्रारंभिक मसीही विश्वासीयों में एक अफवाह को जन्म दिया। अफवाह यह थी कि येसु ने कहा था कि योहन तब तक नहीं मरेगा जब तक येसु वापस नहीं आता। योहन का सबसे लंबे समय तक जीवित रहने वाला शिष्य होना, और उसे मारने के प्रयासों से बच जाना, इस अफवाह को बल देता था।

योहन द्वारा अपने सुसमाचार में यह परिशिष्ट जोड़ने का एक कारण यह स्पष्ट करना था कि येसु ने इस विषय में क्या कहा था और अफवाह को सुधारना था। येसु ने योहन से यह नहीं कहा था कि वह नहीं मरेगा, बल्कि केवल इस संभावना का उपयोग पेत्रुस के लिए एक उदाहरण के रूप में किया था।

5. (24-25) योहन के सुसमाचार का निष्कर्ष।

यहाँ योहन समझाता है कि वह वही अनाम शिष्य था जिसका उल्लेख पहले कई स्थानों पर किया गया है। योहन ने जो लिखा उसकी सच्चाई की गंभीर गवाही दी। उसकी गवाही सच्ची है।

योहन ने येसु के बारे में सत्य लिखा, लेकिन उसके लिए या किसी और के लिए येसु के बारे में पूरा सत्य लिखना असंभव था। येसु ने बहुत सी अन्य बातें भी कीं, और उन सबको लिखना असंभव होता।

“इस मनोहर अतिशयोक्ति के द्वारा वह हमें दिखाता है कि येसु के बारे में बहुत कुछ है जिसे हम नहीं जानते।” (मॉरिस)

येसु ने इतने सारे अच्छे काम किए कि योहन के लिए उन सभी को लिखना मुश्किल हो गया। आइए, हम भी ज़िंदगी के इस छोटे से समय में अच्छे काम करने में लगे रहें।

Praise the Lord!