ऐनिसेतुस एक सीरियाई थे जो एमेसा के निवासी थे। वे लगभग 155 के आस पास संत पिता बने और उन्होंने सक्रिय रूप से मार्सियनवाद और गूढ़ज्ञानवाद का विरोध किया। संत पेत्रुस के दसवें उत्तराधिकारी (154-165) संत पिता ऐनिसेतुस ने ऐसे समय में शासन किया जब ईश्वर की कलीसिया में कई उल्लेखनीय घटनाएं घटीं। यह गूढ़ज्ञानवाद का स्वर्ण युग था, और इसके प्रमुख प्रस्तावक, वैलेंटाइन और मार्सियन, रोम आए थे। उनके परमधर्मपीठ ने ईस्टर की तारीख को लेकर पूर्व और पश्चिम के बीच विवाद की शुरूआत देखी।
इरेनेयुस के अनुसार, यह उनके परमधर्मपीठ के दौरान था कि सुसमाचार लेखक योहन का शिष्य स्मिर्ना के वृद्ध पौलीकार्प ने ऐनिसेतुस के साथ पास्का के उत्सव पर चर्चा करने के लिए रोम का दौरा किया। पौलीकार्प और स्मिर्ना की उनकी कलीसिया निसान के चैदहवें दिन क्रूस पर येसु के मारे जाने का पर्व मनाती थी, जो पेसाख (या पास्का) के साथ मेल खाता है, भले ही इस तिथि पर सप्ताह का कौन सा भी दिन क्यों न गिरे, जबकि रोमन कलीसिया रविवार को पास्का पर्व मनाया करती थी-येसु के जी उठने के सप्ताह का दिन। दोनों एक आम तारीख पर सहमत नहीं हुए, लेकिन ऐनिसेतुस ने पौलीकार्प और स्मिर्ना की कलीसिया को उस तारीख को बनाए रखने की क्षमता को स्वीकार कर लिया, जिसके वे आदी थे। बाद की शताब्दियों में यह विवाद बहुत ही गर्माने वाला था। ख्रीस्तीय इतिहासकार हेगेसिपस ने भी ऐनिसेतुस के परमधर्मपीठ के दौरान रोम का दौरा किया था। इस यात्रा को अक्सर रोमन परमधर्मपीठ के प्रारंभिक महत्व के संकेत के रूप में उद्धृत किया जाता है।
उस समय रोम में अन्य प्रसिद्ध व्यक्तियों में जुस्तिन शहीद थे, जिन्होंने इस अवसर पर अपनी दूसरी मंडनात्मक ख्रीस्तीय साहित्य लिखी और इस प्रकार अपनी शहादत की शुरुआत करी; और प्रसिद्ध यहूदी ख्रीस्तीय विद्वान, हेगेसिपस थे। संत पिता ऐनिसेतुस के शासन काल के दौरान कलीसिया को सम्राट मार्कस ऑरेलियस के अधीन उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। एक ऐसा आदेश भी मौजूद है जिसमें ऐनिसेतुस ने अपने याजकों को उनके बालों को व्यर्थ और तुच्छ तरह से संवारने से मना किया था (शायद इसलिए कि ज्ञानशास्त्रियों ने लंबे बाल रखें थे)। उनकी कब्र वतिकान में संत पेत्रुस की कब्र के पास है।