कलीसिया 3 जुलाई को भारत के प्रेरित संत थॉमस का पर्व मनाती है। एक प्रेरित के रूप में, थॉमस प्रभु का अनुसरण करने के लिए समर्पित थे और यहां तक कि उनके साथ मरना भी चाहते थे। फिर भी इस दृढ़ संकल्प के बावजूद, जब येसु ने अपने क्रूसमरण का सामना किया तो थॉमस न केवल येसु के साथ खड़े होने के लिए कमजोर साबित हुए, बल्कि उन्होंने प्रभु के पुनरुत्थान पर भी संदेह किया जब उन्हें अन्य प्रेरितों द्वारा इसके बारे में बताया गया। पुनर्जीवित मसीह का सामना करने पर उनका संदेह विश्वास की सच्ची अभिव्यक्ति में बदल गया और उन्होंने कहा, ‘‘हे मेरे प्रभु, हे मेरे ईश्वर!‘‘। परंपरा कहती है कि पेंतेकोस्त के बाद प्रेरितों के फैलाव पर इस संत को पार्थियन, मेदेस और फारसियों को सुसमाचार प्रचार करने के लिए भेजा गया था। इसके अलावा यह भी कि एक व्यापारी द्वारा उन्हें गुलामी में ले लिया गया, मुक्त कर दिया गया, और उन्होंने एक विस्तृत क्षेत्र में नई कलीसिया को स्थापित किया। उन्होंने कई पल्लीयाँ बनाई और रास्ते में कई गिरजाघर बनाए। एक पुरानी परंपरा कहती है कि संत थॉमस ने येसु के जन्म पर भेन्ट करने आए तीन ज्योतिषियों को ईसाई धर्म में बपतिस्मा दिया। वे अंततः सन 52 में भारत पहुंचे, येसु के विश्वास को मलाबार तट पर ले गए, जो अभी भी एक बड़ी मूल आबादी का दावा करता है और स्वयं को ‘‘संत थॉमस के ईसाई‘‘ कहते हैं। उनका प्रतीक निर्माणकर्त्ता का वर्ग है; कई कहानियां हैं जो इसे समझाती हैं। उन्होंने भारत में राजा गुदुफारा के लिए एक महल बनवाया और भारत में पहला गिरजाघर भी अपने हाथों से बनवाया। उन्होंने एक भारतीय राजा के लिए एक महल बनाने की पेशकश की जो हमेशा के लिए रहेगा; राजा ने उन्हें धन दिया, जिसे थॉमस ने फौरन कंगालों को दे दिया; उन्होंने समझाया कि वह जो महल बना रहा था वह धरती पर नहीं, स्वर्ग में था। संत थॉमस शिल्पकार और निर्माणकर्त्ताओं के संरक्षक हैं। परंपरा के अनुसार, संत थॉमस की मृत्यु सन 72 में भारत के मायलापुर में एक पहाड़ी पर प्रार्थना के दौरान भाले से प्रहार होने के बाद हुई थी और उन्हें उनकी मृत्यु के स्थल के पास ही दफनाया गया था। उनकी मृत्यु के बाद, उनके कुछ अवशेषों को एडेसा ले जाया गया, जबकि बाकी को भारत में ही रखा गया। वे अभी भी चेन्नई, मायलापुर, भारत में सान थोम बेसिलिका के भीतर पाए जा सकते हैं। चित्रों में, संत थॉमस को आम तौर पर एक युवा व्यक्ति के रूप में एक कागज का मुट्ठा पकड़े हुए, या एक युवा वयस्क के रूप में पुनर्जीवित मसीह के घावों को छूने के रूप में चित्रित किया जाता है।
संत थॉमस का कई ग्रंथों में उल्लेख किया गया था, जिनमें “द पासिंग ऑफ मैरी” नामक एक दस्तावेज भी शामिल है, जो दावा करता है कि तब-प्रेरित थॉमस मरियम के स्वर्ग में उठाए जाने की घटना को देखने वाले एकमात्र व्यक्ति थे, जबकि अन्य प्रेरितों को उनकी मृत्यु देखने के लिए यरूशलेम पहुँचाया गया था। अन्य प्रेरित जब मरियम के साथ थे, थॉमस को उनके पहले दफन होने तक भारत में ही छोड़ दिया गया था। फिर जब उन्हें मरियम की कब्र पर पहुँचाया गया तब उन्होंने उनके शरीर को स्वर्ग में उठाए जाते देखा था, जब उनका कमरबंद पीछे छूट गया था। कहानी के संस्करणों में, अन्य प्रेरितों ने थॉमस के शब्दों पर संदेह किया जब तक कि मरियम की कब्र को उनके छूटे गए कमरबंद के साथ खाली नहीं पाया गया। संत थॉमस और कमरबंद को अक्सर मध्ययुगीन और प्रारंभिक पुनर्जागरण कला में चित्रित किया गया था।