
ईश्वर ने इब्राहीम और उनके वंश को प्रतिज्ञा की कि वे पृथ्वी के उत्तराधिकारी होंगे। यह इसलिए नहीं हुआ कि इब्राहीम ने संहिता का पालन किया, बल्कि इसलिए कि उन्होंने विश्वास किया और ईश्वर ने उन्हें धार्मिक माना है। यह प्रतिज्ञा विश्वास पर, और इसलिए कृपा पर भी, निर्भर रहती है। वह न केवल उन लोगों पर, जो संहिता का पालन करते हैं, बल्कि समस्त वंश पर लागू होती है उन सबों पर जो इब्राहीम की तरह विश्वास करते हैं। इब्राहीम हम सबों के पिता हैं। जैसा कि लिखा है - मैंने तुम को बहुत-से राष्ट्रों का पिता नियुक्त किया है। ईश्वर की दृष्टि में इब्राहीम हमारे पिता हैं। इब्राहीम ने निराशाजनक परिस्थिति में भी आशा रख कर विश्वास किया और वह बहुत-से राष्ट्रों के पिता बन गये, जैसा कि उन से कहा गया था - तुम्हारे असंख्य वंशज होंगे।
प्रभु की वाणी।
अनुवाक्य : प्रभु सदा अपना विधान याद करता है। अथवा : अल्लेलूया !
1. हे प्रभु-भक्त इब्राहीम की सन्तति ! हे प्रभु के कृपापात्र याकूब के पुत्रो ! प्रभु ही हमारा ईश्वर है, उसके निर्णय समस्त पृथ्वी पर लागू हैं
2. वह सदा अपना विधान याद करता है, हजारों पीढ़ियों के लिए अपनी प्रतिज्ञाएँ, इब्राहीम के लिए ठहराया हुआ विधान, इसहाक के सामने खायी हुई शपथ
3. उसने अपने सेवक इब्राहीम को दी गयी अपनी पवित्र प्रतिज्ञा का स्मरण रखा । इसलिए वह अपनी प्रफुल्लित प्रजा को, आनन्द के गीत गाते हुए अपने कृपापात्रों को निकाल लाया।
अल्लेलूया ! प्रभु कहते हैं, "सत्य का आत्मा मेरे विषय में साक्ष्य देगा और तुम भी साक्ष्य होगे।" अल्लेलूया !
येसु ने अपने शिष्यों से यह कहा, "जो मुझे मनुष्यों के सामने स्वीकार करेगा, उसे मानव पुत्र भी ईश्वर के दूतों के सामने स्वीकार करेगा। परन्तु जो मुझे मनुष्यों के सामने अस्वीकार करेगा, वह ईश्वर के दूतों के सामने अस्वीकार किया जायेगा।" "यदि कोई मानव पुत्र के विरुद्ध कुछ कहे तो उसे क्षमा मिल जायेगी, परन्तु पवित्र आत्मा की निन्दा करने वाले को क्षमा नहीं मिलेगी ।" "जब वे तुम्हें सभागृहों, न्यायधीशों और शासकों के सामने खींच ले जायेंगे, तो यह चिन्ता न करो कि हम कैसे बोलेंगे और अपनी ओर से क्या कहेंगे; क्योंकि उसी घड़ी पवित्र आत्मा तुम्हें सिखायेगा कि तुम्हें क्या-क्या कहना चाहिए।"
प्रभु का सुसमाचार।
सुसमाचार में, येसु अपने शिष्यों को भविष्य में आने वाली परीक्षाओं के लिए तैयार करना जारी रखते हैं। येसु के शब्द तुरंत चुनौती और सांत्वना देते हैं। वह उन्हें उनकी ख्रीस्तीय प्रतिबद्धता और प्रभु के रूप में मसीह में उनके विश्वास के प्रति वफादार रहने के लिए प्रोत्साहित करता है। येसु के शब्द हमें चुनौती देते हैं कि हम उनके प्रति वफादार रहें, उन्हें अपना ईश्वर के रूप में स्वीकार करें, चाहे हमें कोई भी कष्ट या उपहास क्यों न उठाना पड़े। वे उन्हें आश्वासन देते है कि पवित्र आत्मा उन्हें वह देगा जो उन्हें विपत्ति के समय में चाहिए। हालाँकि, वह उन्हें चेतावनी देता है कि ईश्वर की कृपा को अस्वीकार करना और कायरता या अविश्वास के कारण धर्मत्याग में पड़ना संभव है। येसु पवित्र आत्मा के विरुद्ध पाप के बारे में बताते हैं। यह सत्य के विरुद्ध ही पाप है। यह स्वयं को ऐसी स्थिति में बंद कर देना है जहां कोई सत्य के प्रति खुला नहीं रहना चाहता। इस तरह की स्थिति में सुलह की संभावना न के बराबर है। आत्मा के विरुद्ध पाप करना मेल-मिलाप का द्वार बंद करना है। सत्य की आत्मा हमें चुनौतियों का सामना करने और येसु के प्रति वफादार रहने में सक्षम बनाए।
✍फादर संजय कुजूर एस.वी.डी.In the gospel, Jesus continues to prepare his disciples for trials to come in the future. The words of Jesus at once challenge and console. He encourages them to be faithful to their Christian commitment and to their faith in Christ as Lord. The words of Jesus challenge us to remain loyal to him, to acknowledge him as Lord, no matter what suffering or derision that entails for us. He assures them that the Holy Spirit will give them what they need in their time of adversity. He warns them, however, that it's possible to spurn the grace of God and to fall into apostasy out of cowardice or disbelief. Jesus speaks about the sin against the Holy Spirit. It is the sin against Truth itself. It is to lock oneself into a situation where one doe not want to be open to the Truth. In this kind of situation there is hardly and possibility of reconciliation. To sin against the Spirit is to close the door on reconciliation. May the spirit of truth enable us to face the challenges and be faithful to the Jesus.
✍ -Fr. Sanjay Kujur SVD
इब्राहीम का ईश्वर में विश्वास और वह सब कुछ जो उसने अपनी विश्वास की यात्रा में किया था, ने दूसरों के ईश्वर के अनुसरण के लिए एक मील का पत्थर स्थापित किया। इब्राहीम के विश्वास की विशिष्टता ईश्वर की प्रतिज्ञाओं में उसका पूरा भरोसा है। वे विपरीत परिस्थितियों में भी वे डटे रहे। इब्राहीम ने सभी प्रतिज्ञाओं को अपनी शक्ति से नहीं बल्कि इस दृढ़ता से पूरा होते देखा कि जिसने उसे बुलाया है वह विश्वासयोग्य है और अपनी प्रतिज्ञाओं को पूरा करने में सक्षम है। यह एक सरल रुख था जिसने उन्हें विश्वास के गुण का चैंपियन बना दिया।
यह मायने नहीं रखता कि हम कितना करते हैं बल्कि यह मायने रखता है कि हम किस विश्वास में करते हैं। इब्राहीम के लिए, उसके सभी कार्य विश्वास से प्रेरित थे। उनकी कोई संतान नहीं थी, लेकिन उन्हें राष्ट्रों का पिता कहा गया। वह निःसंतान था और उसकी पत्नी बांझ थी। लेकिन उसने अपनी परिस्थितियों से परे परमेश्वर की शक्ति की ओर देखा। उनके विश्वास ने उन्हें विषम परिस्थितियों में इसहाक नाम के एक बच्चे को जन्म दिया और उनकी संतान ने वास्तव में पृथ्वी को भर दिया।
हमें अपनी वर्तमान परिस्थितियों को देखने के बजाय अब्राहम के विश्वास का अनुकरण करने और ईश्वर की शक्ति पर भरोसा करने के लिए बुलाया गया है।
✍फादर रोनाल्ड मेलकम वॉनAbraham’s faith in God and all that he underwent in his journey of faith set a landmark for others to follow. The uniqueness of Abraham’s faith is his utter trust in God’s promises. Even in the wake of adverse situations, he remained firm. Abraham saw the fulfillment of all the promises not on his own powers but on the firmness that one who has called him is faithful and able to keep his promises. It was the simple stance that made him champion the virtue of faith. It is not how much we do but in what faith we do matters. For Abraham, all his actions were in the faith. He had no children but he was called to be the father of the nations. He was childless and his wife barren. But he looked beyond his circumstances to the might of God. His faith carried him to have a child named Isaac in the oddest circumstances and his progeny truly filled the earth. We are called to emulate the faith of Abraham and put our trust in God’s power rather than looking at our present circumstances.
✍ -Fr. Ronald Melcum Vaughan
ईश्वर ने हमारी सृष्टि की। वे ही हमें बचाते हैं। फिर भी वे हमें हमारे उद्धार की प्रक्रिया में भागीदार बनाते हैं। प्रभु येसु ने अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान द्वारा हमारा उद्धार संभव बनाया। मोक्ष हमारे पास है। मुक्ति सुलभ है। इसे व्यक्तिगत रूप से प्राप्त करना हमारे लिए शेष है। हम इसे स्वीकार या अस्वीकार कर सकते हैं। चुनाव हमारा है - जीवन और मृत्यु, आशीर्वाद और अभिशाप, संकीर्ण द्वार और विस्तृत द्वार, स्वर्ग और नरक के बीच चयन करना। यदि हम येसु को अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं, तो हमें उनका उद्धार प्राप्त होगा। लेकिन अगर हम उन्हें अस्वीकार करते हैं, तो हम उनका उद्धार कैसे प्राप्त कर सकते हैं? लूकस 19: 1-10 में हम पढ़ते हैं कि ज़करियस ने कितनी उत्सुकता से उनसे मुक्ति पाई। मारकुस 10: 46-52 में हम देखते हैं कि कैसे येरीखो के रास्ते पर बैठे अंधे भिखारी बरतिमयुस ने बड़ी खुशी के साथ येसु को अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार किया, जिससे उसका उद्धार हुआ। जब पापीनी महिला (लूकस 7: 36-50) ने येसु को उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार किया, तब उसके सभी पापों को माफ कर दिया गया और उसे मुक्ति प्राप्त हुयी। विश्वासियों के उत्पीड़नकर्ता साऊल (एलके 1: 1-19) ने मसीह की ओर अभिमुख हो कर उनका उद्धार प्राप्त किया। येसु के दोनों ओर दो ड़ाकुओं को क्रूस पर चढ़ाया गया था; उनमें से एक ने येसु और उनके उद्धार को स्वीकार किया और दूसरे ने उन्हें और उनके उद्धार को अस्वीकार किया।
अगर हम येसु, जो उद्धार के स्रोत है, को अस्वीकार करते हैं तो हम मुक्ति प्राप्त नहीं कर सकते। येसु को स्वीकार करने में हमारी परिपक्वता हमारे विश्वास की खुली घोषणा में व्यक्त किया जाता है। शहीदों ने जीवन के लिए खतरे के सामने भी येसु पर अपना विश्वास घोषित किया। कई शुरुआती ईसाई भी कोलोसियम में येसु पर अपना विश्वास घोषित करने से नहीं चूके, जब उन्हें भूखे जंगली जानवरों के सामने फेंक दिया गया। अब चयन करने की हमारी बारी है!
✍ -फादर फ्रांसिस स्करिया
JIt is God who created us. It is he who saves us. Yet he makes us partners in the process of our salvation. Jesus by his death and resurrection opened for us the possibility of salvation. The salvation is brought near, at hand, accessible to us. It is left to us to receive it. We can accept it or reject it. The choice is ours – to choose between life and death, blessing and curse, the narrow gate and wide door, heaven and hell. If we accept Jesus as our Saviour, then we shall receive his salvation. But if we reject him, then how can we have his salvation? In Luke 19:1-10 we read about how eagerly Zacchaeus received salvation from him. In Mk 10:46-52 we see how the blind beggar Bartimeus sitting on the wayside in Jericho with great joy accepted Jesus as his Saviour and thereby received his salvation. The sinful woman (Lk 7:36-50) who accepted Jesus as Saviour was forgiven all her sins and she received salvation. We have Saul, the persecutor of the Churches, (Lk 1:1-19) who turned to Christ and received his salvation. We have two thieves crucified on either side of Jesus; one of them accepted Jesus and his salvation and the other rejected him and thereby rejected his salvation. But if we reject Jesus the source of salvation we cannot receive salvation. The maturity of our acceptance of Jesus is expressed in our courageous and open declaration of the same. Martyrs declared their faith in Jesus even in the face of danger to life. Many early Christians did not cease to declare their faith in Jesus even in Colosseum when they were thrown in front of hungry wild animals. The choice is now ours!
✍ -Fr. Francis Scaria